千萬不要以為《笑梁山》只是一本類似水煮系列的輕松下班族讀物，當然，你可以在書里找到某些輕松的元素令你的閱讀更加愉悅。流暢通俗的文字和幽默詼諧的表達，本身也是這本書的眾多特質之一，但如果你多翻幾頁，你會發(fā)現更多。
　　把書里的案例部分掩蓋起來，你首先看到的，會是一本經典名著《水滸傳》的當代語言注解本，一場你不用調動古典文學細胞就能享用的文字盛宴。如果你早已習慣匍匐在現代生活方式下，把工作看成狩獵，把時間當作號角，不妨于一個輕松安靜的角落打開此書，重溫一番嘯聚山林、信馬由韁的暢快感覺。在這樣一本由年輕人寫就的“梁山英雄傳”里，你絕對不會遇到扳著面孔教育人的老學究，也不會碰見厚著臉皮說套話的衛(wèi)道士。正相反，拿起這本書，你一定能感受到當電視劇觀眾時根本無法想象的真實和震撼，你會像個劇中人甚至導演一樣，在每一場風波乍起、每一個陰謀萌生、每一次十面埋伏和每一片金戈鐵馬的背后，看到什么叫做“道高一尺，魔高一丈”，知道什么叫做“性格決定命運”，進而了解什么叫做“江湖”。
　　商界如江湖，這點大多數人都承認，除了安逸清閑的公務員和教師（他們受雇于政府）以外，每個人毫無例外都是“公司人”，無論你是老板還是雇員，無論你受雇于別人還是受雇于自己。在現實這個江湖里，你可能活得像宋江一樣費神，管理著數百人的大公司；或者過得像武松一樣灑脫，憑本事吃飯不爽走人；你可能如魯智深，牛氣沖天敢怒敢言；或者如燕青，忠誠干練喜怒不形于色。而在《笑梁山》所構建的江湖里，你可以把每個人的角色都游走演繹一遍，體會宋江為什么能位居高層而武松只能斷臂皈依，林沖為什么總被人利用而燕青卻能獨善其身最終抱得美人歸。
　　性格決定命運，無論你承不承認，這個社會的全部組成還是人本身，任何的事業(yè)、野心、陰謀、善良都是人心的產物?？梢詮臅旧蠈W到的，僅僅是工具，運用這些工具的，還是每個人自己。王倫是個愛吟詩不愛動拳腳的落榜秀才，他不可能像有血性會武功的晁蓋一樣斷然行事；晁蓋縱然有闖勁有抱負，但卻架不住身為小官吏的宋江管理眾人時的貼心周到與精耕細作。種種的不同決定了他們一個是空想主義的創(chuàng)業(yè)者，一個是理想主義的守業(yè)者，一個是現實主義的管理者。最終，王倫被殺，晁蓋陣亡，宋江被招安。三個人雖然都失敗了，但層次卻是不可同日而語的。性格會在適當的時候把一個人推向適當的位置，有沒有這個機會是一回事，能不能把握住以及能不能成功則是另一回事。有時候，人和命運的抗爭往往是無力的。
　　說到這里話題又沉重了。那么就把這本書中遮起的案例部分攤開來吧，其實《笑梁山》完全可以不那么理解，你看到的，是另外一個世界。那是一群用高科技和時尚的標簽武裝起來的IT跨國公司們，從東太平洋沿岸到日本海島，再到北歐列國，它們在硅谷、在納斯達克、在五星級CBD呼風喚雨，到處都在講述他們的商業(yè)冒險，到處都是關于他們的商業(yè)傳說。追逐時尚和新奇的人們，是他們被釋放的欲望支撐起了IT圈里的公司和公司人生生不息的延續(xù)和進化，甚至可以說，這一切都只是源于人類的最初夢想——創(chuàng)造。這本書并不只是想告訴大家，有人的地方就有江湖，它還想說的是，有人的地方就有夢想，就有創(chuàng)造?？吹侥切┝钊藷嵫序v的故事，你是否回憶起久違的夢想，又燃燒起希望的火光，打點好心情準備迎接下一個來自靈魂深處的挑戰(zhàn)？
　　最后，讓我們來做一個假設：如果宋江不接受招安，梁山還會不會是以前的梁山？換句話說，宋江到底應不應該接受招安？現在看來，這是個有趣的假設，人如何能同自己的命運抗爭呢？但作為一個辯題出現在八年前筆者大學時代的一次辯論賽上，卻多少顯得有些不合時宜，那時單純的大學生們，何曾會想到這是一個嚴肅得近乎令人窒息的題目呢？
　　宋江沒有那么做，因為他不相信也不愿意相信自己能推翻朝廷當上皇帝。其實，結果并不重要，重要的是，行動了嗎？
　?。ㄗ髡邽椤赌巷L窗》高級記者）