當(dāng)我決定為中國改革開放30年寫一點兒東西的時候，我沒料到自己會陷得如此之深。幾乎每一個晚上，我都被所記錄的企業(yè)拽入深思，每一次思考都煥發(fā)出振奮，每一串?dāng)?shù)據(jù)都引發(fā)無限的想象。這是一個充滿詩意的年代，中國用30年的時間，締造了一個撼動世界的神奇。當(dāng)我試圖來理解它的時候，才發(fā)覺這是一個關(guān)乎成長的最內(nèi)核的思想，這30年教會我們辨別出事物最內(nèi)部的秘密，即隱含在它之中的規(guī)律，更重要的是我們真的成長起來了。
　　時間剛好來到了2007年年底，在這個時間里，更多的企業(yè)開始思考2008年應(yīng)該做什么，或者更長遠(yuǎn)一些的判斷該如何。這同樣是我想做的事，畢竟不管我們多么興奮和驕傲，未來才是最重要的。
　　勞倫斯·萊斯格所著的《思想的未來》讓我們知道在互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境下，每一種未來都是可能的。同時，他更強(qiáng)調(diào)：“我們完全可以預(yù)見到我們已選擇的未來”，“如果我們不對產(chǎn)生創(chuàng)造與創(chuàng)新能力的源泉有更清楚的認(rèn)識并加以保護(hù)的話，互聯(lián)網(wǎng)就會改變”。因此，正是對于未來的想象和認(rèn)識，促成了從人類文明自工業(yè)革命以來最偉大的技術(shù)革命，正是這種對未來的把握帶來了一個不同于過去的充滿創(chuàng)造力的世界。
　　那么在中國改革開放30年之際，我們該如何理解未來？
　　于是，想到禪：
　　學(xué)僧道岫下工夫修持，卻不能契悟，于是失望地向師父廣圄禪師辭行。
　　“為什么沒有覺悟就要走呢？難道到別處就可以覺悟嗎？”廣圄禪師驚訝地問道。
　　“我每天除了吃飯睡覺，都在用功修持，卻連禪的影子都沒有看到，反觀同參的道友們卻都一個個日有進(jìn)益。我想我還是做個苦行僧好些。”道岫誠懇地說。
　　“悟是一種本性的流露，根本無法形容，也無法教給別人，更是學(xué)不來也急不得的。別人有別人的境界，你修你的禪道，為什么要混為一談呢？”廣圄禪師說。
　　
　　“唉，我跟師兄們比，就像小麻雀跟大鵬鳥相比一樣啊！”道岫感慨地說。
　　“怎么樣的大？怎么樣的?。俊睆V圄禪師裝著不解。
　　“大鵬鳥振翅疾飛數(shù)百里，而小麻雀不過低空盤旋幾丈尋而已?！钡泪洞鸬馈?br/>　　“大鵬鳥雖能振翅疾飛數(shù)百里，可它已經(jīng)飛越生死了嗎？”廣圄禪師問得意味深長。
　　的確，大鵬鳥和小麻雀雖有形體大小、飛翔快慢之分，但是它們在虛空中奮飛的時候，有誰又飛越了虛空呢？關(guān)鍵是超越自身。
　　雅斯貝爾斯認(rèn)為，人的本質(zhì)是一個在實踐中發(fā)展的過程，他說：“人的本質(zhì)不是不變的，而是一個過程；人不僅是現(xiàn)存的生命，在其發(fā)展的過程中，他還有意志的自由，能夠主宰自己的行動，這使他有可能按照自己的愿望塑造自身?！币虼?，雅斯貝爾斯得出結(jié)論：人必須超越自身。企業(yè)正如人一樣，從本質(zhì)上講是一個發(fā)展的過程，就是一種可能性，正因為它是一種可能性，所以它有無限的可能性。同樣的結(jié)論是：企業(yè)必須超越自身。一如大鵬鳥和小麻雀一般，不是兩者的差距，而是自身的認(rèn)知和超越。
　　飛越自己的想法貫通了這本書，同樣也是超越我自己的歷程。我們非常幸運地生活在這樣一個創(chuàng)造了神話的年代，可以目睹中國企業(yè)成長的30年，更幸運的是，我們可以確信：中國企業(yè)未來成長的歷程，不會停留在當(dāng)下的輝煌，不會滿足于把握任何的一致，而是不斷地追求超越，超越使瞬間達(dá)到永恒的過程。