北京西北三十多公里外的一個(gè)小鎮(zhèn)有一所看似普通的小學(xué)。只有走到緊閉的門(mén)前，才能看到門(mén)檐下掛著的牌子：四?？鬃訒?shū)院。很顯然，這里的負(fù)責(zé)人希望保持低調(diào)。馮先生40多歲，笑瞇瞇的，很有教養(yǎng)，在出版部門(mén)工作15年后，決定冒險(xiǎn)建立這所學(xué)校。他本人出生在河南和安徽交界的一個(gè)貧困地區(qū)，曾在中國(guó)人民大學(xué)學(xué)習(xí)三年，后來(lái)專心于哲學(xué)著作的翻譯。1998年有一次逗留香港，他發(fā)現(xiàn)了孔子。
　　馮坦率地說(shuō)：“我決定為中國(guó)年輕人的教育做點(diǎn)什么。我們幾代人學(xué)的都是從西方引進(jìn)的價(jià)值觀，丟掉了我們自己的根。而這些導(dǎo)致了我們的自卑感。通過(guò)發(fā)現(xiàn)我們自己的文化，我們才能恢復(fù)自信。而且孔子是全人類的，他不是神而是一位智者，他的思考非常適合我們這個(gè)充滿變化的時(shí)代?！?br/>　　很多資助者和北京一家很有名的素菜館都向?qū)W校捐資。和其他私立學(xué)校相比，學(xué)費(fèi)（每年3000歐元）還是合理的。學(xué)校并非以賺錢為目的。馮哲有一種使命感，他說(shuō)：“今天的家長(zhǎng)工作繁重，只能把教育孩子的任務(wù)交給保姆或者自己的父母，而這些人可以說(shuō)是文化水平較低的。我們的孩子穿得干凈吃得很好，但是腦袋空空！”
　　
　　四海孔子書(shū)院的教育方式非常激進(jìn)。教學(xué)分三個(gè)階段，每三年為一階段：3到6歲的孩子必須背熟古詩(shī)文，重復(fù)背誦上百遍，不用理解意思。6到9歲的孩子仍讀同樣的古詩(shī)文，并且開(kāi)始試著翻譯成白話。最后一個(gè)階段，少年們開(kāi)始將古文經(jīng)典理解消化成自己的東西。孩子們不學(xué)數(shù)學(xué)也不學(xué)科學(xué)，學(xué)校不教授任何現(xiàn)代科目，只有16到18世紀(jì)的英國(guó)古典文學(xué)會(huì)反復(fù)講授。學(xué)校校長(zhǎng)認(rèn)為，經(jīng)過(guò)這樣的教育，學(xué)生們到時(shí)候不會(huì)有任何障礙，會(huì)很快掌握新知識(shí)。這種教學(xué)方式顯然與教育部的教學(xué)方針大相徑庭。政府發(fā)言人公開(kāi)對(duì)此表示震驚，因?yàn)檫@種教學(xué)計(jì)劃與小學(xué)義務(wù)教育大綱相去甚遠(yuǎn)。
　　不過(guò)最讓人擔(dān)心的是孩子們的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持一個(gè)“寧?kù)o的環(huán)境”，學(xué)生們慢慢地和外部世界隔絕。孩子們?cè)?歲前可以每周回家一次，6歲到9歲只能每月回家一次，然后是每年回家兩次。假期都在附近的軍訓(xùn)營(yíng)里度過(guò)，孩子們要學(xué)習(xí)中國(guó)功夫，吃飯（素食）的時(shí)候不準(zhǔn)說(shuō)話，要集中注意力聽(tīng)古琴，以便漸入禪境。
　　這種實(shí)驗(yàn)教學(xué)會(huì)有什么后果？這些孩子一旦走出校門(mén)能夠融入現(xiàn)實(shí)生嗎？馮承認(rèn)他也不知道，他只是強(qiáng)調(diào)他有信心：他自己8歲的女兒也在這里念書(shū)……有20%的學(xué)生學(xué)了幾個(gè)月就放棄了。但是2004年以來(lái)，中國(guó)已經(jīng)有上百家孔子學(xué)校開(kāi)課。并不是所有學(xué)校都這么激進(jìn)，不過(guò)這些學(xué)校的出現(xiàn)反映出上世紀(jì)六七十年代出生的家長(zhǎng)們對(duì)如何教育他們的孩子產(chǎn)生了越來(lái)越多的疑問(wèn)。他們對(duì)學(xué)費(fèi)、從幼兒園就開(kāi)始的可怕競(jìng)爭(zhēng)、死記硬背重于創(chuàng)新的教育模式都感到擔(dān)心。
　　這種復(fù)古的教育模式直接或間接影響到近千萬(wàn)孩子（他們都上過(guò)國(guó)家教學(xué)計(jì)劃之外的付費(fèi)課程），因而提出一個(gè)重要問(wèn)題：在當(dāng)今全球化的時(shí)代，他們想傳授什么樣的文化特性？
　　
　　點(diǎn)評(píng)：2006年，于丹在《百家講壇》的成功，讓由來(lái)已久的“儒學(xué)熱”、“孔子熱”演化為一場(chǎng)庶民的狂歡。辦到世界各地的孔子學(xué)院，則讓孔子成為漢語(yǔ)的符號(hào)。若然是將一場(chǎng)經(jīng)典的文化復(fù)興演化為一種復(fù)古的冥玩，那勢(shì)必是矯枉過(guò)正有違常律，也否認(rèn)時(shí)代的進(jìn)步淪落為徹底的倒退。
　　
　?。ㄕ裕悍▏?guó)《問(wèn)題周刊》2007年12月27日 編輯：何樂(lè)）