韓少功

握手，這種西方禮節(jié)已在中國全面普及，但我看來看去，想來想去，覺得它實在比不上我們老祖宗傳統(tǒng)的作揖。

一是衛(wèi)生。握手可傳播某些細(xì)菌病毒。握手時雙方如有一方的手沾泥帶水，就會給另一方帶去不舒服。而中國的作揖，施受雙方完全沒有身體接觸，即便去傳染病醫(yī)院慰問一大群病人，回家后也無需急匆匆先去衛(wèi)生間洗手。

二是省時。當(dāng)代人的交際繁多，假如一個人會見十多位客人，與每位都握一次手，便要握得很耐心。假如十多個人同時會見十多位客人，那更要握上好一陣工夫。既然說時間就是金錢，為何不用作揖這種方式來惜金？一拱手，頃刻之間，以一當(dāng)十乃至當(dāng)百，即使有成千上萬的客人，也都接受了你的親切。

三是優(yōu)美。人在握手時含胸曲背，低頭引頸，姿態(tài)實在不太好看。如果交際雙方的差距太大，握手時便多見窘態(tài)。身高者有折腰之累，身低者有被懸吊之險，難免把某種莊嚴(yán)的外交或某種歡樂的重聚，搞得有點滑稽。作揖則無需有這種擔(dān)心，完全可以抬首挺胸，立身如柱，氣宇軒昂，雄姿英發(fā)，懸臂抱拳一合，充分展示美的體形和美的氣度，讓周圍的人眼睛一亮———壯士也！

四是自主。人們多有這樣的體驗：握手時，有一方已伸出手來了，另一方?jīng)]看見或故意裝作沒看見，使對方的手停在空中縮也不是，不縮也不是，時間一秒秒過去，尷尬透頂。有時也有另一種情況：剛才沒看見的一方突然看見了，趕忙補救，雖然已把對方的手挽救了并已緊緊握住，但怠慢或疏忽已經(jīng)造成，心中難免留下歉意。這樣多發(fā)的事故，暴露了握手這一方式最惱人的缺點———它必須由雙方協(xié)調(diào)配合，同時動作才能完成。即便是訓(xùn)練有“素”的交際家，經(jīng)過了長期的實踐摸索，臨場仍需聚精會神，才能掌握好出手的時機。這種事干多了，沒有不累的道理。作揖當(dāng)然比握手簡單多了，完全是自主的，任何人想出手就出手，想什么時候出手就什么時候出手，完全不受對方目光及其眼神的制約，絕不會被對方冷落得進退兩難，遭其他人暗笑。

對于某些人來說，作揖還有最后一個好處，就是在進見大人物時比較能派上用場。握手大體上是一種平等之禮，不管雙方孰尊孰卑，也不管雙方內(nèi)心中或傲或謙，至少表面上，就握手這一行為本身來看，雙方是平等的，都得伸手，以示相互的尊重。按通行的規(guī)矩，大人物還得先向小人物伸手，預(yù)付真實或虛假的誠懇，現(xiàn)代文明風(fēng)范就是如此溫暖著我們。問題是，常有些權(quán)勢者沒有這種教養(yǎng)，端著架子，拉著腔調(diào)，根本不屑與小人物握手。碰到這種人，你怎么辦呢？總不能死皮賴臉搶上前去把他或她的手搶過來握一通吧？你總不能沒有任何表示就冷冷清清地見面或告辭吧？在這種時候，你很可能會想起作揖，甚至?xí)椴蛔越刈饕?。作揖適用于不平等的交際。作揖可以有回禮，可以沒有回禮，還可以沒有回禮但得到一句“免禮啦”之類的隨意安撫，因此它可以成為阿諛者、巴結(jié)者、攀附者、奉承者、邀寵者的單向禮貌。有些人把難度較大的公關(guān)，說成是“到處作揖”，就是這個道理。

顯然，作揖的最后這一條好處，是奴隸的好處。

（選自《感悟》2008年第8期）