馬　德

無欲的生命是安靜的。

我見過一匹馬在槽櫪之間的靜立，也見過一頭雄獅在草原上的靜臥，甚至是一只鳥，從一根斜枝撲棱棱飛到另一根斜枝上，呈現(xiàn)出的，都是博大的安靜。

一切外在的物質形式，如槽櫪之間的草料，草原之上的獵物，斜枝之外的飛蟲，在安靜的生命的眼中，像風中的浮云。一個安靜的生命舍得丟下塵世間的一切，譬如榮譽、恩寵、權勢、奢靡、繁華，他們因為舍得，所以淡泊；因為淡泊，所以安靜，他們無意去抵制塵世的枯燥與貧乏，只想靜享內心的蓬勃與豐富。

夏日的晚上，我曾經長久地觀察過壁虎，這些小小的家伙，在捕食之前最好的隱匿，就是藏身于寂靜里。墻壁是靜的，昏暗的燈光是靜的，撲向燈光的蛾子的飛翔是靜的，壁虎蟄伏的身子也是靜的，那是一幅優(yōu)美素淡的夏夜圖。只是壁虎四足上潛著的一點兒殺氣，為整幅畫添了一絲殘忍，也添了一些心疼。也正因為這樣，我沒有看到過真正安靜的壁虎。

安靜的姿態(tài)是美的。蹲坐在云岡石窟里的慈祥的大佛，敦煌壁畫里衣袂飄舉的飛天，一棵虬枝盤旋的古樹，兩片拱土而出的新芽，庭院里曬太陽的老人，柴扉前倚門含羞的女子，這些姿態(tài)要么已看破紅塵，要么正純凈無邪，恰是因為這些，它（他）們或平和、寧靜、恬淡，寵辱不驚；或純真、靈動、潔凈，不沾染一塵世俗，于是便呈現(xiàn)給這個世界最美的姿態(tài)。

真正的安靜，來自內心。一顆躁動的心，無論幽居于深山，還是隱沒在古剎，都無法安靜下來。正如一棵樹，紅塵中極細的風，物質世界極小的雨，都會引起枝柯的宕動、迷亂，不論這棵樹是置身在庭院，還是獨立于荒野。所以，你的心最好不是招搖的枝柯，而是靜默的根系，深藏在地下，不為塵世的一切所蠱惑，只追求自身的簡單和豐富。

有一天，我去拜會一位遭受了命運挫折的老人。他正端坐在沙發(fā)深處，沒有看書，沒有寫書法，只是端坐在那里，甚至都感覺不到他作過任何的思考。我和先生攀談著，一些陳年往事逐漸勾起了老人的回憶。當他談到差一點兒被造反派毆打致死這一段時，語速平緩從容，臉上平靜得沒有一絲波瀾。這種平靜，不是來自歲月的老練和世故，而是來自命運磨難后的超然與豁達。下午的陽光斜照進來，地板上、四壁上，橫豎都是窗框投射下的沉重的影子。空氣中，一個安靜生命的內核在浮沉中發(fā)出金屬的脆響。

這不由得使我想起小時候，一個有月亮的晚上，父親坐在山梁上吹笛子。一川的溪水，在月光下蕩著清幽的光，遠山黑黢黢的，村莊黑黢黢的，父親的笛聲婉轉、曠遠、悠揚。那一晚，山是安靜的，水是安靜的，村莊是安靜的。

我想說的是，只有在自然身上，我們才能得到最厚重、最原始的安靜。

［美點賞析］

這個世界有太多的誘惑，“譬如榮譽、恩寵、權勢、奢靡、繁華”，這樣的追求沒有止境，而人生有涯，怎樣才能“盛享人生的清涼”？只有“安靜”，就是“靜享內心的蓬勃與豐富”，“不為塵世的一切所蠱惑，只追求自身的簡單和豐富”，這是人生的一種大境界。何以能“安靜”？安靜源自淡泊與舍得，安靜出于看破紅塵與純凈無邪，安靜是因為超然與豁達。自然在昭示我們：內心的無欲帶來真正的安靜，安靜的姿態(tài)呈現(xiàn)無言的最美。

（曹植喜）