劉新惠

首先要明確的是，“投資”與“收藏”是兩個(gè)不同的概念。投資與收藏相比較，彼此的價(jià)值取向不同，操作的手段也不同，所得到的回報(bào)也不同。但二者又是互為條件、互為因果的關(guān)系。最好的收藏，也就是最有益的投資。在藝術(shù)品這個(gè)行當(dāng)中，投資人往往不是最終的贏家，而收藏家則是人生、樂趣、投資的最大的受益者。根據(jù)本人在中國藝術(shù)品市場(chǎng)多年的一線經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為：對(duì)藝術(shù)品投資與收藏的條件有著諸多必要的條件。投資與收藏中的藝術(shù)品的價(jià)值取向大致可分為：歷史價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值、市場(chǎng)價(jià)值五個(gè)方面。只有將關(guān)于藝術(shù)品的這五個(gè)方面價(jià)值充分考量與評(píng)估后，綜合而適當(dāng)?shù)嘏袛?，才能獲得理想的投資與收藏。

之所以將藝術(shù)品的歷史價(jià)值作為藝術(shù)品投資收藏的第一要素是有其特別意義的。

所謂藝術(shù)品的歷史價(jià)值是指：藝術(shù)品在民族的演變及發(fā)展進(jìn)程中所呈現(xiàn)的標(biāo)志性的社會(huì)、人文、精神等意識(shí)的象征表現(xiàn)。例如，甲骨文與甲骨實(shí)物，在研究中華文明史及中國文字史中有著極為重要的歷史價(jià)值。從本世紀(jì)初王懿榮因病抓藥初識(shí)甲骨以來，近百年來人們對(duì)甲骨文的深入研究，不僅極大地推進(jìn)了對(duì)中華文明歷史的深入研究，更使中國文字的誕生與人文進(jìn)程有了清晰的闡定。而在投資收藏中，收藏甲骨文的機(jī)會(huì)可謂微乎其微，即使有零星的甲骨流入市場(chǎng)，也因本身的諸多不確定性而流標(biāo)。筆者曾在上海的一次拍賣主持中將一批流傳有序的28片甲骨實(shí)物拍出了5280萬元人民幣。最近出現(xiàn)在香港佳士得秋季拍賣會(huì)上的唐代摹本王羲之的《妹至帖》更是引起了世人的關(guān)注，它的藝術(shù)價(jià)值與文化價(jià)值固然可觀，但更重要的是它的文字歷史價(jià)值，畢竟它是研究中國行書發(fā)展歷史進(jìn)程中重要的佐證。

2007年秋，香港蘇富比拍賣公司推出了圓明園遺物——大水法自鳴鐘之馬首。澳門巨子何鴻桑以6700萬元的高價(jià)購下，然后捐給國家。曾幾何時(shí)，在前些年見諸市場(chǎng)的虎首、牛首、豬首等均為臺(tái)灣收藏投資人在上世紀(jì)80年代初以支付不足200萬人民幣的價(jià)格購藏的?！皶r(shí)間是最好的投資收藏保險(xiǎn)箱”。在許多人還在質(zhì)疑這些牛頭馬面到底值不值的時(shí)候，聰明的投資人已經(jīng)賺了盆滿缽滿。投資人的成功在干

1、注重藝術(shù)品本身的歷史性價(jià)值。上世紀(jì)80年代，當(dāng)中國大陸還處在改革開放初期時(shí)，海外的有識(shí)之士已經(jīng)把目光和金錢瞄準(zhǔn)了國人心目中最痛的“圓明園”。有著“萬園之園”之稱的圓明園，沉淀了中國五千年中最燦爛的文明，更是中西文化交融的結(jié)晶。

2、虎首、牛首、馬首、豬首等反映了乾隆時(shí)期中國的鑄造工藝水平，對(duì)研究圓明園的建筑構(gòu)成有著及其重要的參考意義。

3、此物由意大利人朗士寧親自主持設(shè)計(jì)督造，是研究外國傳教士、外國藝人于康雍乾三世在中國活動(dòng)的重要實(shí)物。

4、投資人當(dāng)時(shí)的投資是以收藏為目的，卻有著長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的，不在乎一時(shí)的得失，贏在未來。

研究藝術(shù)品投資收藏的“歷史價(jià)值”還有許多不確定的因素，但無論如何，購藏一件藝術(shù)品，它的歷史價(jià)值是應(yīng)率先考慮的第一要素。