古時(shí)最高級(jí)的考試一“高考”，就是“殿試”。由皇帝親自主持，在京城隆重舉行。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)古代書生要背誦《論語(yǔ)》：11705字；《孟子》：34685字；《書經(jīng)》：25700字；《詩(shī)經(jīng)》：39234字；《禮記》：99010字；《左傳》：190845字；合計(jì)407179字。這40多萬(wàn)字，全部都要精讀背熟。此外還要看相當(dāng)于原文幾倍數(shù)量的注釋，還有其他非讀不可的經(jīng)典、史書、文學(xué)書籍等。

燈謎的起源

燈謎與民間的謎語(yǔ)一樣，最早起源于古時(shí)隱語(yǔ)和諛詞。至于燈謎的問(wèn)世，則可追溯至南宋。宋乾德年間曾下詔上元點(diǎn)燈，整夜開放。那一夜百戲奇術(shù)、異能斗智，猜謎是其中一項(xiàng)重要的內(nèi)容。宋周密在《武林舊事·元夕燈品》中首先提到了燈與謎的結(jié)合：“又有以絹燈剪寫詩(shī)詞，對(duì)寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語(yǔ)及舊京諢語(yǔ)，戲弄行人。”可見南宋杭州(舊稱“武林”)元宵節(jié)開了猜燈謎用燈之先河。“燈謎”的命名始于明代。據(jù)明王鎣《姑蘇志》載：“上元燈節(jié)，藏謎者日‘彈壁燈”。又《江震記》云：“好事者，或?yàn)椴仡^詩(shī)句，任人商揣，謂之‘燈謎，亦曰‘彈壁”。所謂“彈壁燈”，是指燈籠一面靠壁，三面粘貼謎條。由于在燈上粘謎，所以叫“燈謎”。因?yàn)槭窃压?jié)的點(diǎn)綴，所以也叫“春燈謎”。

明清龍袍是怎樣制成的?

明清時(shí)代，南京進(jìn)貢的云錦會(huì)依照“九五之尊”的身材尺寸，被制成袞龍袍。制作龍袍的織工都經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的挑選。拼接時(shí)要做到金彩銜接，花紋合一，一定要天衣無(wú)縫。另外由于制作龍袍的時(shí)間跨度大，織工們還要充分考慮溫、濕度對(duì)織物伸縮率的影響。制作龍袍的難度非常大，舉例來(lái)說(shuō)，一塊5丈多長(zhǎng)的袍料，由18000根經(jīng)線和12萬(wàn)根左右的緯線組成，制作完成需要3到5年的時(shí)間。

古代的“官倒”——皇店

皇店主要是指為皇室經(jīng)商的商號(hào)。在我國(guó)歷史上，有不少皇帝都指使手下的太監(jiān)或官吏經(jīng)商開店，這些皇家店鋪資金雄厚、貨源充足，而且不用上繳稅賦，可以說(shuō)是名副其實(shí)的“官倒”。明萬(wàn)歷年間，北京的皇店有6家，由提督太監(jiān)主掌，每年所征白銀約數(shù)萬(wàn)兩，除正項(xiàng)進(jìn)貢朝廷外，余者皆提督內(nèi)臣公用。到了清代，尤其是清末時(shí)，皇店有增無(wú)減，并且發(fā)展到金融業(yè)一錢莊上了。

“青樓”原指帝王家

“青樓”，自唐宋以來(lái)多代稱妓院。其實(shí)，這是一種誤傳。“青樓”最早是指帝王的住所。清代袁枚《隨園詩(shī)話》中說(shuō)：“齊武帝于興光樓上施青漆，謂之青樓。”并指出：“今以妓院為青樓，實(shí)是誤矣?！笨梢姡扒鄻恰痹饶耸堑弁踔?。故三國(guó)時(shí)曹植有詩(shī)云：“青樓臨大路，高門結(jié)重關(guān)。”最早稱妓院為青樓則出自南粱劉邈的《萬(wàn)山采桑人》一詩(shī)，內(nèi)有“娼女不勝愁，結(jié)束下青樓”。句中的“青樓”就因襲前人而誤傳。

小品的由來(lái)

“小品”一詞的來(lái)源，是出自古老的佛教經(jīng)典。因?yàn)樵诜鸾?jīng)中，有全本和節(jié)本之分，全本稱之為“大品”，節(jié)本稱之為“小品”。如《摩訶般若波羅密經(jīng)》，就有二十七卷本和十卷本兩種。二十七卷本稱為《大品般若經(jīng)》，十卷本稱為《小品般若經(jīng)》，文學(xué)中的“小品”，便由此而來(lái)。我國(guó)古代有“六朝小品”、“唐人小品”等，它們很早就成為文學(xué)家族中的一員。因?yàn)樾∑肪哂须h永而精辟的特點(diǎn)，文章短小，寫來(lái)容易，所以一直沿用至今，并有所發(fā)展。報(bào)刊上經(jīng)?？梢砸姷健爸R(shí)小品”、“科學(xué)小品”等欄目，舞臺(tái)上的“喜劇小品”更為人們喜聞樂(lè)見。

中國(guó)最早的養(yǎng)老院

中國(guó)最早的養(yǎng)老場(chǎng)所的雛形出現(xiàn)在奴隸社會(huì)。到了唐代出現(xiàn)了“悲田院”，設(shè)在長(zhǎng)安，是專門收養(yǎng)貧窮且沒(méi)有依靠的老年乞丐的。這時(shí)才算正式形成了養(yǎng)老院制度，由佛教寺院負(fù)責(zé)具體管理。北宋初期，在汴京(今河南開封)設(shè)有東福田院和西福田令，各路(相當(dāng)于目前的地市)要設(shè)立濟(jì)眾院，收養(yǎng)鰥寡孤獨(dú)、殘疾不能自養(yǎng)的老人。明代初期，詔令各府縣設(shè)立養(yǎng)濟(jì)院。清代康熙年間先在北京設(shè)立普濟(jì)堂，要求其他地方政府仿效，收養(yǎng)年老貧民。

毛筆溯源

筆的名稱始于秦代。相傳泰始皇的大將軍蒙恬監(jiān)筑長(zhǎng)城時(shí)，偶然看見城墻上粘有一撮羊毛，隨手扯下，拾取枯木一枝，將羊毛束一端，造出了我國(guó)第一支毛筆，因此，后人尊奉蒙恬為“筆祖”，素有“恬筆倫(蔡倫)紙”之說(shuō)。其實(shí)，在秦統(tǒng)一之前就有毛筆了。崔豹的《古今注》記載：“古以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被，秦蒙恬始以兔毫竹管為筆?！笨梢娒商裰皇前压殴P改良成毛筆而已。

天安門名稱的變遷

天安門是明清兩代皇城的正門，始建于明永樂(lè)十五年(1417年)，永樂(lè)十八年(1420年)建成時(shí)命名為“承天門”。在城樓上懸掛有“承天之門”的匾額，寓意“承天啟運(yùn)，受命于天”，喻示明朝皇帝是“受命于天”，理應(yīng)長(zhǎng)久統(tǒng)治下去。清軍入關(guān)后建都于北京。天安門因年久失修損毀嚴(yán)重，于清順治八年(1651年)進(jìn)行了大規(guī)模的重建。出于鞏固統(tǒng)治的目的，清政府將承天門更名為天安門，既包含了“承天啟運(yùn)，受命于天”的初意，又增加了“國(guó)泰民安，長(zhǎng)治久安”的意思。天安門匾額在清初時(shí)共刻有滿、蒙、漢三種文字，由滿語(yǔ)轉(zhuǎn)譯為“天安之門”。此后不知何時(shí)，匾額上的蒙文被除去，漢字則改用楷書書寫，并掉了“之”字。1911年，辛亥革命推翻了清政府后，革命黨人又將匾額上的滿文鏟除。至此，匾額上就只剩下漢文“天安門”三字了。

古代的履歷表

古代的履歷表“腳色”，始見于隋朝。隋煬帝時(shí)，虞世基執(zhí)掌考核選拔官吏的大權(quán)，“受納賄賂，多者超越等倫，無(wú)者注色而已?！币簿褪钦f(shuō)，賄賂多的就給以提拔，無(wú)賄賂的只在其名冊(cè)表格上“注色”作記號(hào)，因而得名“腳色”。到了宋代，仍沿用“腳色”之稱。宋人趙升在《朝野類要》中載，凡進(jìn)入官場(chǎng)的“入仕者”，都要填寫一份自傳式文書，稱為“腳色”或“腳色狀”。宋代“腳色”所要填報(bào)的項(xiàng)目和內(nèi)容，系朝廷統(tǒng)一規(guī)定。首先是個(gè)人及家庭的基本情況，有“鄉(xiāng)貫、戶頭、三代名銜(即祖宗三代的功名官銜)、出身履歷”等項(xiàng)目。其次是填寫社會(huì)關(guān)系和政治立場(chǎng)，其內(nèi)容與當(dāng)時(shí)所發(fā)生的政治事件密切相關(guān)。如宋寧宗慶元年間，斥朱熹等人所倡導(dǎo)的道學(xué)為偽學(xué)，規(guī)定凡入仕者“腳色”中必須寫上“不習(xí)偽學(xué)”，否則不給官職。