湖南考生

人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，我們要隨時(shí)調(diào)好恰當(dāng)焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。

禪宗有句話“眼肉有塵三界窄，心中無(wú)事一床寬。”一個(gè)人眼界開(kāi)闊與否決定了他的人生價(jià)值觀、世界觀、態(tài)度。而眼界開(kāi)闊又由你看事物的距離決定。

生活中，我們常常為許多事煩惱，這只是因?yàn)槟銓?duì)生活還有太多執(zhí)著，癡迷。“用力看，就是盲?！碑?dāng)你站到一定高度時(shí)，眼前那一切就如“蝸角名利”般渺??；“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，你還會(huì)不開(kāi)心嗎？

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！睂W(xué)習(xí)也有三個(gè)境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水?！碑?dāng)你太拘泥于課本時(shí)，反而不能真切體會(huì)，死抓每個(gè)詞理解時(shí)，又如何能看清文章脈絡(luò)、走向、把握深義？經(jīng)過(guò)這個(gè)苦苦跋涉階段，你的思路會(huì)走向開(kāi)闊；這時(shí)需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統(tǒng)領(lǐng)全局，宏觀把握。你才“識(shí)得廬山真面目。”

亂石堆里小孩一心讀書(shū)，因?yàn)樗麄儜阎鴮?duì)都市繁華的向往；城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對(duì)于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的；天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好、珍貴；卻自認(rèn)為生活太忙、無(wú)趣，只有跳出來(lái)，才會(huì)明白生命的美好。

清醒總附麗于距離，美感也就出現(xiàn)?！疤旖中∮隄?rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，“蓮可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難，樂(lè)觀地面對(duì)一切，更要超脫美好，感恩地面對(duì)你擁有的一切。春色迷人，走近它卻害怕消失；海水蔚藍(lán)，親撫一泉，它只是純凈無(wú)色。

李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家才，剃發(fā)歸佛門。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道?？雌萍t塵，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。

流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時(shí)很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來(lái)，調(diào)準(zhǔn)焦距，才能照出最好生活。

【簡(jiǎn)評(píng)】

羅小軍

這篇可遠(yuǎn)觀亦可近玩的精彩之作，其美麗主要表現(xiàn)在兩方面：

一是詩(shī)詞與感受水乳交融。詩(shī)詞典故信手拈來(lái)，卻不著半點(diǎn)雕琢的痕跡?；蛑苯右?，表述觀點(diǎn)；或巧妙化用，盡展才情。《蘭亭集序》《前赤壁賦》等名篇里的佳句，宛若耀眼星辰，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)；禪宗佛語(yǔ)的引用及讀書(shū)三境的介紹，恰如股股清泉，沁人心脾。真是觀古今于須臾，撫四海于一瞬。

二是引用與悟理交替展開(kāi)。經(jīng)典是觸動(dòng)我們情思的支點(diǎn)，聰明的考生總能站在偉人們的肩膀上暢抒胸志。用“調(diào)焦”這一比喻作為觀點(diǎn)，次地展開(kāi)。像“亂石堆里小孩一心讀書(shū)，因?yàn)樗麄儜阎鴮?duì)都市繁華的向往”、“春色迷人，走近它卻害怕消失；海水蔚藍(lán)，親撫一泉，它只是純凈無(wú)色”等句子，看似尋常，卻妙手天成，讀來(lái)唇齒余香，讀后更覺(jué)韻味幽長(zhǎng)。