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        華佗之死并非“冒犯了曹操”

        2008-09-02 07:41:24
        百家講壇 2008年16期
        關鍵詞:天下人合作者華佗

        簡 超

        王立群先生在央視“百家講壇”講神醫(yī)故事,引劉禹錫《華佗論》,說曹操殺華佗另有隱情:華佗不愿當侍醫(yī)并托辭不去給曹操看病,冒犯并觸怒了曹操,于是掌握生殺大權的曹操揮舞屠刀來維護自己的權威。其實,華佗之死,在王先生所道之外另有隱情。

        《三國志》記載:“游學徐土,兼通數(shù)經。沛相陳圭舉孝廉,太尉黃琬辟,皆不就?!比A佗實際上是位隱士,與一般隱士不同的是,他并不窮居荒山,而是行跡滿天下,以醫(yī)術濟世活民,算得上“中隱隱于市”的人物,并且他“恃能,厭食事”,相信自己可以靠醫(yī)術生活,不樂意做拿俸祿的醫(yī)官,是一個真隱士。就是這樣一個真隱士,曹操殺了他。依王先生所說,如劉賓客(劉禹錫)所論,曹操之殺華佗,固然是有所恚,但是他的憤怒并不只是“華佗冒犯了他”那樣簡單。

        雖然王立群先生下了“曹操不愛其人,亦不愛其才”的斷語,但曹操對華佗也有過“惟才是舉”的賞識,還是明晰可見的。“太祖累書呼,又救郡縣發(fā)遣。佗恃能,厭食事,猶不上道。太祖大怒,使人往檢。若妻信病,賜小豆四十斛,寬假限”。一而再,再而三,曹操雖然發(fā)怒了,但禮賢下士的風度依然足夠。再而四,曹操就露出了對召而不至的不合作者嚴厲打擊的面目:“若其虛詐,便收送之。于是傳付許獄,考驗首服?!边@樣看來,事情的真相,不只因為華佗觸犯了曹操的個人權威,還有華佗的不合作。在曹操看來,士人召而不至,干擾了其“惟才是舉”政策的實行,所以只能出此下策。事后,曹操說“小人養(yǎng)吾病欲以自重”,誣之“鼠輩”以否定其才,把殺華佗與“惟才是舉”政策扯脫關系,應該也是出于這種考慮。這也許才是華佗之死的真相。

        對不合作者采取肉體消滅方式,寧教我負天下人,不教天下人負我。士人召而不至,惟才是舉就不能實現(xiàn)。你是人才,但是你不合作,不是朋友就是敵人了,留著干什么呢?殺之。這就是當權者的強盜邏輯。

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