米　蘭

撒謊、謊言、欺騙是怎么傳承下來的？

我以為，它與“講價(jià)”有關(guān)，或者說，謊言文化濫觴于“講價(jià)”。

本來，賣東西的就應(yīng)該明碼實(shí)價(jià)、“言不二價(jià)”，然而買東西的卻常常要討價(jià)還價(jià)，因?yàn)樗蕾u方“要了謊”，所以他也要說謊，盡量壓低價(jià)碼。久而久之，便形成一種講價(jià)文化。當(dāng)今，除了討價(jià)還價(jià)，又風(fēng)行一種變相的要謊價(jià)，即“打折”，打折就是謊價(jià)，是一種封住討價(jià)者嘴的霸道之舉。

早在六七十年前，現(xiàn)代作家梁實(shí)秋先生便從日常司空見慣的“講價(jià)”現(xiàn)象歸納出講價(jià)者的心理規(guī)律，并得出結(jié)論“賣東西不講價(jià)，自古以來，是多么難得！”

人類社會(huì)最初可能是普遍的貨真價(jià)實(shí)、童叟無欺盛行。由于利益驅(qū)使，要謊價(jià)的占了便宜，滿足了貪欲心理，一而再，再而三，貪欲不斷膨脹，鄰里、同行、親屬見了便羨慕，由羨慕而嘗試，果然奏效，于是“講價(jià)”便流行開來。買方也有精明者，見賣方占得便宜而自己吃了虧上了當(dāng)，于是便絞盡腦汁開始了討價(jià)還價(jià)，果然此招兒靈驗(yàn)，一傳十，十傳百，買方也開始給出“謊價(jià)”。這“要謊”與“給謊”競相傳播，謊言文化自然流傳開來，且不斷“豐富”不斷花樣翻新，騙子們也層出不窮。

作品指出：講價(jià)使國人練就一身本領(lǐng)，他們有“政治家的臉皮，外交家的嘴巴，殺人的膽量，釣魚的耐心，堅(jiān)如鐵石，韌似牛皮?！蹦憧?，這講價(jià)是一般的雕蟲小技嘛。討價(jià)還價(jià)的關(guān)系其實(shí)是爾虞我詐的關(guān)系——你欺騙了我，我就訛詐你。

綜觀討價(jià)還價(jià)現(xiàn)象，意識(shí)到爾虞我詐的實(shí)質(zhì)，作品“總結(jié)”出一套“講價(jià)的藝術(shù)”——

一是“要不動(dòng)聲色”（裝模作樣，作戲開始）；二是“無情地批評(píng)”（無賴的嘴臉，陰暗的心理）；三是“狠心還價(jià)”（強(qiáng)盜邏輯，騙子伎倆）；四是“反顧的勇氣”（流氓手段，厚顏無恥）。這四招兒是夠絕的，但卻屢試不爽，于是不脛而走，世代相傳。作品最后一段形象地描繪給人以深刻烙印，即以雇車為例：街頭孤零零一輛車“切莫睬他”，若“三五成群鳩形鵠面”則車價(jià)會(huì)特別低廉”。全文用一句話結(jié)束——“我們發(fā)現(xiàn)人性的一面——?dú)埲獭?。這是全文的升華。原來，討價(jià)還價(jià)，爾虞我詐，赤裸裸地暴露出人性之惡。

假冒偽劣是從哪里來的？爾虞我詐是如何傳承下來的？利益驅(qū)動(dòng)使然。個(gè)人的、集團(tuán)的不正當(dāng)利益，會(huì)扭曲人性，會(huì)損毀國家與民族的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史的方方面面。

作品明白如話，平實(shí)質(zhì)樸，貼切通脫，暢達(dá)自然。既無曲折驚人的情節(jié)，也無反復(fù)說理之議論；既無省人的精辟格言，也無深刻的普世哲理，既未引經(jīng)據(jù)典掉書袋，也未冷嘲熱諷故作莊嚴(yán)狀。然而作品所舉幾例、歸納的幾點(diǎn)“藝術(shù)”卻令人嘆服。

梁實(shí)秋（1903-1987）原籍浙江杭縣（今杭州市）人，生于北京。學(xué)名梁治華，秋郎、子佳系曾用筆名。1915年考入清華，在校期間便開始文學(xué)創(chuàng)作。1923年畢業(yè)后赴美留學(xué)。1926年回國任教于南京東南大學(xué)。次年到上?！稌r(shí)事新報(bào)》任副刊“青光”編輯。同時(shí)與張禹九合編《苦茶》雜志，不久任暨南大學(xué)教授。1932年到天津《益世報(bào)》任副刊編輯，1934年任北大系主任、教授。1935年創(chuàng)辦《自由評(píng)論》，先后主編《世界日報(bào)》和《北平晨報(bào)》副刊。1949年到臺(tái)灣任教授、系主任、文學(xué)院長。1966年退休。

作品主要是散文和翻譯外國名著，《雅舍小品》是其代表作，晚年完成百萬言之《英國文學(xué)史》。

２００８年６月５日