景　愛　苗天娥

提起金兀術(shù)，很多人想到的就是岳飛的手下敗將，專橫自負(fù)的金朝將領(lǐng)。這個形象的塑造，主要?dú)w功于清人錢彩的《說岳全傳》和今人劉蘭芳講的《岳飛傳》。事實上，《說岳全傳》只是歷史小說，雖然依托歷史上真實的人物，但很多故事情節(jié)來自虛構(gòu)，因此，我們從小說中認(rèn)識的金兀術(shù)和歷史上真實的金兀術(shù)有很大的出入。

金兀術(shù)的姓與名

金兀術(shù)本名完顏?zhàn)阱?，金兀術(shù)是清代人錢彩在歷史小說《說岳全傳》中所起的名字。由于《說岳全傳》流傳甚廣，民間藝人劉蘭芳在講述《岳飛傳》中仍然沿用了金兀術(shù)的名字，使金兀術(shù)成為家喻戶曉的歷史人物，其本名反而不甚為人知。

金兀術(shù)的“金”不是姓氏，而是指金朝。金兀術(shù)本姓完顏氏，完顏氏是生女真中的一個部落，后來這個部落逐漸統(tǒng)一了生女真各部，建立了金朝，于是完顏氏就變成了皇族的姓氏。不過完顏氏不都是皇族，完顏氏始祖兄弟3人，只有其中的函普之后屬于皇族，其余2支不屬于皇族。這種情況有如唐朝皇帝姓李，只有隴西李氏與皇族有關(guān)，而其他地區(qū)的李氏不屬于皇族。

金朝皇帝和宗室貴族，大多都有女真名和漢名兩種不同的名字，女真名屬于乳名(即小名)，漢名屬于大名(又稱官名)，即正式的名字?！柏Ｐg(shù)”屬于乳名，在女真語中“兀術(shù)”是指人的頭顱而言，很可能其頭顱有些與眾不同的特征。孔子名丘，是以頭頂凸凹不平得名，看來以頭顱特征命名，在漢族中也同樣存在。

女真人最初只有乳名，成年以后仍用乳名，這與漢族不同。自金初以來，受漢族人影響，由漢族官僚韓企先為女真皇族另起漢名。金太祖阿骨打漢名叫完顏曼，金太宗吳乞買漢名叫完顏晟，金太祖之弟斜也漢名叫完顏杲，與此同時，其子侄輩也都有了漢名。自此以后，金朝宗室貴族都有了漢名。金太祖子侄的漢名都以“宗”字為輩分，于是兀術(shù)叫宗弼，粘罕叫宗翰，如此等等?！板觥弊值臐h意是輔佐，從兀術(shù)的一生活動來看，他確實發(fā)揮了輔佐皇帝的重要作用，與“宗弼”的名字可以說是一種巧合。

四太子與“四狼主”

金兀術(shù)是金太祖阿骨打的嫡子，其母為烏古倫氏。以年齡而言，兀術(shù)之前還有4位兄長，他排在第五位，不過其中有一人屬于庶子，按古代宗法制度，嫡、庶有嚴(yán)格的區(qū)分，庶子不能繼承皇位。按嫡系而論，金兀術(shù)屬于第四，故而《金史》稱金兀術(shù)為第四子，宋朝人則尊他為四太子，《金史》中并沒有四太子的稱謂。

錢彩《說岳全傳》、劉蘭芳《岳飛傳》都把金兀術(shù)稱作“四狼主”，將粘罕稱作“大狼主”，將金朝皇帝稱作“老狼主”，讀者往往誤認(rèn)為他們都是如狼似虎的兇惡殘暴。其實，這是錢彩耍的小聰明，用以丑化金朝的君臣。

錢彩筆下的“狼主”本作“郎主”或“郎君”，是指金朝宗室貴族而言。在中國古代，“郎”字屬于褒義詞，指英俊的少年男女而言。《木蘭辭》中有“同行十二年，不知木蘭是女郎”，蘇軾《赤壁懷古》中有“人道是三國周郎赤壁”，都可以為證。古人常將別人的兒子稱作令郎、大郎，以示尊敬，《楊家將》中的楊五郎、楊六郎，《水滸傳》中的武大郎、武二郎也是尊稱。晚近的“賣貨郎”、“放牛郎”、“新郎”、“女郎”，都是如此。由于“郎”字屬于褒義詞，故而用于官名，如羽林郎、侍郎、郎中、員外郎、著作郎、著作佐郎等等。到了金代，郎、郎君變成了宗室貴族獨(dú)享的專稱。無名氏撰寫的《女真?zhèn)鳌贩Q：“其宗室皆謂之郎君，(事)無大小，必以郎君總之。雖卿相盡拜于馬前，郎君不為禮?！标兾髑昵盁o字碑上，在金代被刻上碑文，題作《皇帝都統(tǒng)經(jīng)略郎君行記》，據(jù)考證這位經(jīng)略郎君名叫完顏撒里曷，也屬于宗室貴族。創(chuàng)制了女真大字的完顏希尹，被宋朝人稱作兀室郎君，他與金兀術(shù)是同輩貴族。

追宋高宗至大海

金兀術(shù)威名大振，與他追襲宋高宗至大海有關(guān)。金兀術(shù)青年時代，在其叔父完顏杲手下為將征遼，后來在其長兄宗望部下為將，攻占了開封，徽、欽二帝被擄到北國，宋朝人稱之為二帝蒙塵。在這次戰(zhàn)爭中，金兀術(shù)以勇敢善戰(zhàn)著稱。不過，金兀術(shù)的主要戰(zhàn)功，是將宋高宗追到大海之中，此次戰(zhàn)爭金兀術(shù)成為統(tǒng)帥，充分顯示了他的軍事才能。

金朝俘虜徽、欽二帝以后，康王趙構(gòu)即位，史稱宋高宗，是南宋的第一個皇帝。金太宗決心捕捉趙構(gòu)，下令3次南下中原，宋高宗從揚(yáng)州逃到江南，企圖利用長江天險阻止金軍南下，偏居江南偷安。金兀術(shù)得知宋軍在揚(yáng)州、建康(今南京)駐有重兵，便避開了揚(yáng)州、建康一線，從其上游的黃州(今湖北黃岡市)、和州(今安徽和縣)渡江，順江東進(jìn)，駐守建康的陳邦光被金兀術(shù)嚇破了膽，未經(jīng)交鋒即投降了金兀術(shù)，“詣兀術(shù)投拜，兀術(shù)受之。”

建康府的失陷，使宋高宗變成了驚弓之鳥，逃往杭州。金兀術(shù)追到杭州城外，宋高宗早已逃離，守城的康允之“棄城遁去”，逃之夭夭。金兀術(shù)追到越州(今紹興)，守城的李鄴投降。這時宋高宗逃到了明州(今寧波)，再逃到昌國縣(今定?？h)，為了擺脫金軍，宋高宗帶領(lǐng)少數(shù)宰執(zhí)，乘大海船逃向臺州、溫州，在臺州章安鎮(zhèn)下船登金鰲峰散心，卻看到了一首墨跡若新的題詩，疑是諷刺他的到來，他氣憤地離開了章安鎮(zhèn)，又回到海中，乘船來到溫州，駐于江心寺。

金兀術(shù)軍隊不習(xí)水戰(zhàn)，見到宋高宗逃入大海之中，無法追趕，只好退師北上，卻不料被韓世忠截斷歸路，誤入黃天蕩死水灣，與韓世忠相持48日。這時，金兀術(shù)打聽到從黃天蕩到建康府，有一條廢棄河道，于是下令全體士兵挖通舊河道，后來被稱作蘆陽池新河。金兀術(shù)通過這條河道，經(jīng)建康城進(jìn)入長江之中。

韓世忠使用的大海船，在長江北岸游動，金兀術(shù)使用的都是小船，無法與韓世忠的大海船戰(zhàn)斗，相持?jǐn)?shù)日無法北渡。金兀術(shù)張榜用重金求渡江之策。這時一個姓王的福建糧商，告訴金兀術(shù)可以用火箭射燒韓世忠的大海船。金兀術(shù)采用火箭燒毀了韓世忠大海船，金軍“以輕舟追襲之，金鼓之聲震動天地，世忠敗散?！庇谑墙鹭Ｐg(shù)的大軍滿載戰(zhàn)利品渡江北歸，駐兵于淮南西路。

血戰(zhàn)陜西

金兀術(shù)在淮南整兵休息，養(yǎng)精蓄銳，等待時機(jī)再次伐宋。南宋主持軍務(wù)的張俊認(rèn)為，最好的辦法是在陜西用兵，使金兀術(shù)離開淮南，這是調(diào)虎離山之計，得到了宋高宗的準(zhǔn)許。于是，宋高宗任命張俊為川、陜宣撫處置使，陜西一切軍隊都由他調(diào)遣。張俊宣稱要調(diào)集五路大軍收復(fù)永興軍路(為今陜西省大部分)。

這個消息傳出以后，馬上就影響了金軍部署。當(dāng)時金軍主持陜西軍事的婁室已積勞成疾，新派來的統(tǒng)帥宗輔不熟悉這里的軍情。于是宗輔急調(diào)金兀術(shù)入陜增援。張俊調(diào)集的五路士兵達(dá)20萬人，戰(zhàn)馬7萬匹，在數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了金軍。張俊在富平擺開了陣勢，要與金軍決一死戰(zhàn)。張俊認(rèn)

為：“我?guī)煍?shù)倍(于敵)，又前臨葦澤，非騎兵所宜”，此戰(zhàn)必勝。然而沒有料想到的事情發(fā)生了，婁室以3000名士兵攜帶茅草、泥土在葦澤中鋪出一條軍路，騎兵突然沖擊宋軍，宋將吳玢倉促應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果“大潰”。

金兀術(shù)所統(tǒng)率的左翼軍卻為宋軍所包圍，“宗弼陷重圍中，韓常流矢中目，怒拔其矢……躍馬奮呼搏戰(zhàn)，遂解圍”。由于婁室統(tǒng)率的右路軍大獲全勝，“張俊軍遂敗”。宋軍“錢帛如山積”，均為金軍所獲。宋人郭弈作詞諷刺說：“婁室大王傳語張老，謝得送到糧草，斗秤不留一件，怎生見得多少!”

富平戰(zhàn)役以后，金軍欲進(jìn)占四川，于是在和尚原、饒風(fēng)關(guān)、仙人關(guān)又展開了大戰(zhàn)。在和尚原之戰(zhàn)，金兀術(shù)被流矢射中，“僅以身免，亟剔其須髯遁歸”，回燕山(今北京)養(yǎng)傷去了。仙人關(guān)之戰(zhàn)，由于吳玠、吳磷英勇抗戰(zhàn)，金軍以失敗告終。金兀術(shù)在陜西雖然取得了勝利，占領(lǐng)了一些土地，然而他也付出了沉重的代價，中箭流血，割髯逃歸，對于金兀術(shù)來說確實是一場血戰(zhàn)。

從戰(zhàn)到和

在血戰(zhàn)陜西以后，金兀術(shù)與宋將劉锜在順昌府大戰(zhàn)、與岳飛潁昌府大戰(zhàn)，都以失敗告終。順昌府即今安徽阜陽，宋軍駐守順昌府的將領(lǐng)劉锜“鑿舟沉之，示無去意”，又把家眷安置在寺廟中，寺門積薪，提出如果出戰(zhàn)不利，“即焚我家”。劉锜這種視死如歸的大無畏精神，感染了全體士兵，士兵們個個厲兵秣馬，奮勇爭先。

金兀術(shù)對劉锜有所輕視，揚(yáng)言可以用靴尖踢倒順昌城。劉锜在金軍必涉的潁河和草叢中施放了毒藥，金軍馬吃草、人喝水，大多中毒，困乏無力，結(jié)果喪失了戰(zhàn)斗力，宋軍手持長刀利斧，攻破了金軍的“拐子馬”，結(jié)果金軍大潰，死傷萬余人。劉锜以2萬士兵戰(zhàn)勝了金兀術(shù)10萬大軍，可以說是大捷。事后，金兀術(shù)對負(fù)有責(zé)任的將領(lǐng)進(jìn)行了懲罰，用柳條抽打數(shù)十下至百余下。

此后，金兀術(shù)在潁昌府(今河南許昌)與岳飛大戰(zhàn)，宋、金雙方各3萬士兵，金軍大敗，金兀術(shù)的女婿夏金吾、副統(tǒng)軍粘沒索戰(zhàn)死，拐子馬傷亡嚴(yán)重，金兀術(shù)痛哭流涕地說：“白海上起兵，皆以此勝，今已矣?！苯鹭Ｐg(shù)不敢戀戰(zhàn)，退到開封。岳飛追趕到朱仙鎮(zhèn)(在河南中牟縣)，準(zhǔn)備收復(fù)開封，卻不料被宋高宗用“十二道金牌”招回。金兀術(shù)哀嘆說：“自我起兵以來，未有如今日之挫衄。”可知潁昌府之戰(zhàn)，對金兀術(shù)的心態(tài)產(chǎn)生了極大影響。

宋高宗將岳飛召回，是有深刻原因的。宋高宗即位以后，在與金軍的戰(zhàn)爭中接連失敗，從應(yīng)天府(今商丘)逃到揚(yáng)州、逃到建康、逃到杭州，一直逃到大海之中，使他認(rèn)識到宋軍實力不如金軍，靠武力打敗金軍，迎接徽、欽二帝歸來是沒有希望。他周圍的一些宰執(zhí)(如黃潛善、汪伯彥、秦檜)都是畏敵如虎的投降派，不斷散布投降論，使他喪失了信心。因此，為了保護(hù)他個人的生存和私利，曾于紹興八年(1138年)主動提出“屈己就和”。金兀術(shù)晚年主持金國朝政，他看到宋高宗雖然無能，而人民群眾的抗金力量卻是不能忽視的，難以滅亡南宋，統(tǒng)一全中國。因此，他也意識到應(yīng)當(dāng)休戰(zhàn)求和，以待來日。正是在這種背景下，宋高宗認(rèn)為岳飛抗金不可取，金兀術(shù)認(rèn)為可以與宋言和。于是，宋高宗主動提出以淮河中流和大散關(guān)為界，表示“世世子孫，謹(jǐn)守臣節(jié)”。因此，金國給宋高宗的冊文，稱宋康王趙構(gòu)，而，不稱大宋皇帝。宋金和議在紹興十一年(1141)，史稱“紹興和議”。和議的實現(xiàn)，既有利于雙方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，又減少了群眾的戰(zhàn)爭之苦，是一件大好事。宋朝人宇文懋昭撰的《大金國志》指出：“兀術(shù)臨終，以堅守和好之說”，應(yīng)當(dāng)說是很中肯的、實事求是的評論。

責(zé)任編輯：姜冰