因　此

有一天，人們發(fā)現(xiàn)愷撒正注視著亞歷山大的半身像在流淚。他解釋說,盡管他現(xiàn)在已經(jīng)兩倍于這尊怒吼的雕像的年齡，他卻覺得自己一事無成。因為亞歷山大在24歲的時候，已經(jīng)征服了世界，創(chuàng)造囊括了包括埃及、敘利亞、希臘、整個波斯、巴勒斯坦和阿富汗在內的馬其頓帝國。而愷撒真如自己想得那么不堪嗎？愷撒7歲時，被送進了專門培養(yǎng)貴族子弟的學校，完成文學、歷史、地理、哲學和法律等基礎知識的學習；他精通希臘文、雄辯術、攻城術和戰(zhàn)術，參加各種各樣的軍事體育訓練，精通騎馬、劍術。公元前78年（22歲）開始政治活動，起初被選為軍事護民官，在成為愷撒大帝前，曾歷任市政官、大法官、羅馬遠征西班牙行省總督等職。在他為亞歷山大雕像流淚的那一年，公元前52年，高盧全境爆發(fā)了一場反對羅馬統(tǒng)治的大起義，愷撒以6萬軍隊與高盧將近25萬人的大軍相峙，竟以一支騎兵的偷襲扭轉了戰(zhàn)局，取得了決定性的勝利。

愷撒生前總被別人仰視，即使是他死后一樣贏得人們的尊重。愷撒是羅馬帝國的奠基者,故被一些歷史學家視為羅馬帝國的無冕之皇,有“愷撒大帝”之稱。影響所及,有羅馬君主以其名字“愷撒”作為皇帝稱號;其后之德意志帝國及俄羅斯帝國君主亦以“愷撒”作為皇帝稱號。

愷撒有如此輝煌的功績，而在他內心，不能正確評價自己，對當時歷史上唯一可與之相提并論的另一位偉人心懷忌意。也許正因為這個，愷撒把自己的一生放置于不停的爭戰(zhàn)和羅馬帝國的擴張上。

而愷撒快樂嗎？愷撒的眼淚告訴了我們答案。

當今的人們，常見有兩種不同的生活觀念，一種是遵從自己的心靈，給自己一個寬松的空間；另一種就如愷撒，生活在一種比較系統(tǒng)中，眼睛盯著別人。他人有的，自己也應該有，甚至應該是比他更好。于是，有了新房，還想有個大房子，有了大房子又看到位置更好的房子。家用車不僅是代步工具，手機不僅是聯(lián)絡工具，要比配置，要比款式，至于那些額外的功能和配置能不能用上則是另一回事。外出旅游也成了一種炫耀消費，一個行程安排得滿滿當當，“到此一游”成了最重要的事情，拍照成了旅游主要內容，放松心情則是想都沒想過的事情。

當一個人選擇心靈為上時，可以有心情來感覺和品味生活的細節(jié)，就有機會享有生活中的平和和安靜。當一個人想做愷撒，要擁有更多、要擁有更好時，會沒有時間體會生活的情趣，收獲的會是一個忙忙碌碌的人生。