陳寅婷

這是一座光鮮艷麗的城池，靠近城門，霧氣便猶如纏綿的常青藤一般遮擋住了人們的視線。幾束優(yōu)雅妖嬈的玫瑰，抑或幾圈波光瀲滟的漣漪，抑或幾縷讓人心馳蕩漾的笛音，立刻便會(huì)充溢著你的心扉。當(dāng)你走進(jìn)了它，它便駐扎進(jìn)了你的生活，它的名字叫作“借口城”。

偶然走上了余秋雨筆下的文化苦旅之程，途經(jīng)道士塔。歷史的輪盤被撥回到那片凄艷的晚霞中，穿土布棉衣、目光呆滯的王道士面對(duì)著洋人斯坦因猶豫不決這樣做是否會(huì)得罪神呢?但這銀元…斯坦因立刻哄他，稱自己是唐僧崇拜者，此次是從印度到中國來取經(jīng)的。王道士樂了。既然洋道士是來取經(jīng)敬神的，我哪有不給之理?于是一個(gè)冠冕堂皇的借口就這樣關(guān)閉了王道士的良心之門。一次，兩次，三次一車車珍貴的經(jīng)卷就這樣流失到了東京、巴黎、倫敦等地。王道士在滿足了自己的物欲之后，便不斷地用借口開脫自己的罪名，說自己這是敬神的善舉。

文明古國的文明被活生生地踐踏，鮮血染紅敦煌。一個(gè)悲劇演變到極端就會(huì)變得可笑，那是借口的升級(jí)。

某位哲學(xué)家曾說過，思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。這或許就是“借口城”的搭建過程，從一磚一瓦的累積到一堵城墻的巍然聳立，從一花一木的栽種到一園爭(zhēng)奇斗艷的畫意，最終丑陋罪惡的事實(shí)全被借口的光輝所掩蓋，令人難辨是非。

如果說王道士太過渺小，年代太過久遠(yuǎn)，那就看看“借口城”對(duì)現(xiàn)代人的危害吧。前段時(shí)間我偶然看到一篇雜文在剖析社會(huì)上偶爾出現(xiàn)的“新官不理舊事”現(xiàn)象，作者分析當(dāng)政者可能有兩種心態(tài)一是有苦衷，前任留下的“爛攤子”不好意思去管，二是不愿理，人家留下的事情，干好了是前任的成績，干不好是吃力不討好。于是，就出現(xiàn)了許多早期開展的工程在新官上任時(shí)被擱淺的現(xiàn)象。我從中聞到了“借口”的氣味。新官也罷，舊官也好，都是本著為人民服務(wù)的原則工作的，若總用“那是上屆領(lǐng)導(dǎo)的任務(wù)，不關(guān)我們的事”為借口推脫責(zé)任，這些事最終就會(huì)成為一堆爛攤子，百姓的利益就會(huì)受損。凡是關(guān)系到人民群眾切身利益的事情，為官者必須負(fù)責(zé)任地管起來，當(dāng)政者如果老是編造種種借口，就會(huì)使民怨叢生。

一座華美亮麗的“借口城”，其實(shí)是罪惡的牢籠，是懸崖跟前的海市蜃樓，是步入荒誕愚昧的階梯。詰用誠實(shí)作利劍粉碎它，用信念作盾抵御它。

我頓悟，借口是一件累人的東西，人生需要簡(jiǎn)單，讓一座虛無的城池遮住我們的雙眼，我們又怎能看到燦爛的陽光，聆聽到自然的花開聲?

(指導(dǎo)老師：朱威)