大　家

一座不起眼的漢墓，一堆殘破竹片，一位偶然參與發(fā)掘的考古學(xué)家，機緣巧合，抽絲剝繭，揭開了關(guān)于《孫子兵法》的千載之謎。

《孫子兵法》是世界上最古老，也是影響最大的一部兵書。

然而，這部兵書的作者到底是誰？直到1972年一次十分偶然的考古發(fā)現(xiàn)，才揭開了這一爭論不休的千古之謎。

*不期而遇*

1972年4月， 31歲的吳九龍和他的同事畢寶啟一起作為山東省博物館派出的考古工作人員，到臨沂地區(qū)調(diào)查文物保護情況。沒想到，在當(dāng)?shù)匾粋€叫銀雀山的小山頭上，與一次意義重大的考古發(fā)掘不期而遇。

吳九龍:那天我們到了臨沂，首先到地委去報到，這是工作程序。在地委大院，忽然看見不遠處的一個山坡上圍著很多人，我們開玩笑說：這是不是在挖墓??？

畢寶啟:山頂上亂哄哄的。吳九龍同志提出過去看一看。去了以后，真的是劉心健等幾個地方文物干部在挖墓。

這座漢墓是在臨沂縣衛(wèi)生局的一次施工中被偶然發(fā)現(xiàn)的。墓的規(guī)模不大，里面淤積著大量污泥濁水（圖1）。

(1) 施工意外發(fā)現(xiàn)古墓

忽然，墓坑中一些毫不起眼的小東西引起了人們的注意。

吳九龍:有一些很短的褐色小片，拿起來一看上面都是泥，就在那個地方的水里頭沖一下，仔細一看，上面有字，寫著齊桓公、晏子的名字（圖2）。

(2) 寫著齊桓公、晏子字樣的漢簡，收藏于山東省博物館

主持人:您當(dāng)時的第一反應(yīng)是什么？

吳九龍:當(dāng)時我心里很激動，覺得這是一個非常罕見的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時我就說，這是漢代的簡冊。

開始，他們還以為混雜在淤泥中的這些東西，不過是墓坑中一個竹筐或一片草席的殘留物，誰能想到它竟是價值連城的文物呢？

主持人:當(dāng)時你看到的竹簡還有竹子的感覺嗎？

吳九龍:竹簡被抓斷了，是一小片一小片的，已經(jīng)腐朽，長的只要用手一拿就會斷掉。

如此珍貴的竹簡險些毀于一旦，吳九龍和畢寶啟當(dāng)即叫停發(fā)掘工作，迅速向上面匯報。

4月16日，銀雀山一號墓的發(fā)掘工作在畢寶啟、吳九龍、蔣英矩等人的主持下繼續(xù)進行。

主持人:沒有被破壞的竹簡多不多？

吳九龍:被破壞的多，完整的少。這些東西挖出來就受到了一些損失，要是不及時保護，就會壞掉。我們曾做過試驗，把沒有字的竹簡自然干燥后，就變成像黑粉絲那樣細。它里邊基本是空的，只有一點兒纖維和填充的水。

竹簡的珍貴之處是它上面書寫的文字，那是經(jīng)過千年歲月留存下來的思想和靈魂。竹簡上面到底寫著什么？齊桓公和晏子都是春秋時期大名鼎鼎的人物，這會是一部與他們有關(guān)的書嗎？

經(jīng)過現(xiàn)場簡單的清洗，吳九龍他們有了一個驚人的發(fā)現(xiàn)。

吳九龍:絕大多數(shù)的簡已經(jīng)膠結(jié)到一起，當(dāng)時就把一些游離在外的托在玻璃片上，用毛筆輕輕洗去上面的污泥，看見了上面寫的字。我當(dāng)時興奮得全身的血液好像要凝固了。

主持人:您當(dāng)時都看到了什么？

吳九龍:看到了《孫子兵法》、《孫臏兵法》，還有《六韜》。

2008年春節(jié)前夕，我們記者和吳九龍先生一起來到山東省博物館，這里存放著銀雀山漢墓出土的竹簡原件。

《孫子兵法》共計十三篇，是世界上最古老的一部軍事著作，約有6000多字流傳于世。古往今來，它一直深深吸引和啟迪著國內(nèi)外的軍事家、政治家、商人、學(xué)者和軍事愛好者們。竹簡版《孫子兵法》的出土，無疑是一項重大的考古發(fā)現(xiàn)。

在發(fā)掘一號墓的同時，吳九龍他們還在旁邊非常近的地方發(fā)現(xiàn)了另一座神秘的漢墓，那里會不會也埋藏著稀世珍寶竹簡呢？

1972年4月18日，吳九龍等人開始了二號墓的發(fā)掘，但一整天下來卻一無所獲，難道這座墓葬中沒有竹簡嗎？

吳九龍:清理到最后就發(fā)現(xiàn)了，而且竹簡很長，有69厘米。一號墓的竹簡長只有20多厘米。竹簡的長短根據(jù)它的用處有不同的要求，如律書，就是寫法律等文書的，有1米長。所以后來有三尺律的說法。子書，比如《晏子》、《六韜》，都是一尺二寸左右長（圖3）。

(3) 二號墓出土的較為完整的竹簡

二號墓出土的竹簡是《漢元光元年歷譜》，這是我國考古史上發(fā)現(xiàn)的最早、也是最完整的古代年歷。根據(jù)吳九龍他們判斷，銀雀山一、二號墓是西漢早期的墓葬。

銀雀山一號墓和二號墓的位置緊挨在一起，以至于有些專家認(rèn)為它們可能是夫妻合葬墓，但也有很多人持不同的看法。除《孫子兵法》外，一號墓還出土了很多兵書，如《孫臏兵法》、《尉繚子》、《六韜》等（圖4）。

(4) 銀雀山一號墓和二號墓墓：近為一號墓坑；遠為二號墓坑

*不解之謎*

那么，這座漢墓的主人是誰，為什么隨葬如此多的兵學(xué)典籍呢？

吳九龍:在一號墓里發(fā)現(xiàn)兩個耳杯，是古人喝酒用的杯子。杯底刻有“司馬”二字。我們推斷墓主人是“司馬”的可能性很大，司馬可能是姓，也可能是一個司馬的官職?！八抉R”這個官有大有小，從墓葬規(guī)?？?，他不會是一個很大的官（圖5）。

(5) 杯底刻字似乎傳達著墓主人的信息

主持人:因為這是個小墓。

吳九龍:本來司馬應(yīng)該是一個武官，但沒有兵器出現(xiàn)，我們覺得“司馬”是姓氏的可能性不大，很可能是他的一個職務(wù)，而且是個與軍事有關(guān)的人物。

主持人:您推測一下，他大概是個什么樣的人。

吳九龍:就是一個中下層的，比如軍隊中的一個參謀人員。

歷史上第一次關(guān)于大規(guī)模竹簡書籍出土的記載，是公元281年西晉人不淮在汲郡魏冢盜墓時挖出的戰(zhàn)國竹書，而銀雀山漢墓的這次考古發(fā)掘則是有史以來的第二次。在人們的印象中，臨沂古城一直安靜地隱藏在蒙山沂水間，如此罕見的大量竹簡為何在這個地方橫空出世呢？

吳九龍:臨沂自古以來就是一個南北通道?！蹲x史方輿紀(jì)要》寫道：“南服有事，必由此以爭中國”。如果南邊起兵，要由臨沂北上在中原爭霸。抗日戰(zhàn)爭時期也在臨沂地區(qū)打過仗，后來解放戰(zhàn)爭時期也在這里打過大仗。

主持人:這里是兵家必爭之地。

吳九龍:所以在這里出現(xiàn)這些兵書不是一個偶然的現(xiàn)象。春秋戰(zhàn)國時期，這個地方也是齊國人通往南方的吳國、楚國、越國的一個交通要道。

《史記·孫子吳起列傳》記載，一代兵圣孫武正是春秋時期的齊國人，他南下吳國，被伍子胥引薦給吳王闔閭，在吳、楚、越的戰(zhàn)爭中立下了赫赫戰(zhàn)功。司馬遷認(rèn)為他是《孫子兵法》的作者，但這一說法1000多年來卻受到了廣泛的質(zhì)疑。

銀雀山出土的這批竹簡能夠破解這個謎團嗎？

*不解之緣*

銀雀山漢墓竹簡出土，國家文物局局長王冶秋十分重視，他特別指示將竹簡運到北京進行保護和整理。于是，吳九龍和楊正旗一起帶著竹簡進京，并從此踏上了清理和研究這批珍貴文物的漫長道路（圖6）。

(6) 吳九龍在整理出土的漢簡

竹簡的清理工作十分困難，稍有不慎字跡就會脫落而造成無法挽回的損失。吳九龍他們小心翼翼地分離清洗，然后將它們夾在玻璃片中間進行保護。

吳九龍:把它們一條條地分別裝進玻璃管子，灌上消毒藥水，塞緊橡膠塞子，最后用蠟封住。

2000多年前寫下的這些文字，為何出人意料地仍然如此清晰？難道說中國古人制作和書寫竹簡，有著什么不為人知的秘密嗎？

主持人:我們今天在紙上寫字，如果泡在水里一段時間，很快就會洇掉。為什么這些竹簡浸泡了2000年，上面的字跡到現(xiàn)在還這么清晰？

吳九龍:有一些記載說這是漆書，就是用漆寫的。但我們發(fā)現(xiàn)的這些簡都是墨寫的。說明當(dāng)時墨的質(zhì)量很不錯。

主持人:當(dāng)時做這個竹簡的工藝是怎么樣子的？

吳九龍:竹簡做起來很復(fù)雜，首先要選擇竹子，把它做成竹簡的形狀，經(jīng)過烤炙，擠出水分。當(dāng)時稱為“汗”，就像人流汗一樣。所以，詩句“留取丹心照汗青”中的“汗青”就是從這兒來的。

在這些殘簡中，留有字跡的占大多數(shù)，每一枚完整竹簡上的文字多則40余個，少則二十幾個，殘簡上的字跡不過三四個，全部是隸書。這些文字的內(nèi)容，更讓吳九龍如癡如醉，整個剝離、清洗工作進行了差不多兩年多時間。

吳九龍:我們同時把《晏子春秋》、《孫臏兵法》、《孫子兵法》分類，把每一條簡的內(nèi)容抄下來。

主持人:可不可以說，這是我國現(xiàn)存的，出土最早的書？

吳九龍:完全可以這么說。在我國，宋版的書哪怕只有兩三頁，也是非常珍貴的。

主持人:這些竹簡稱得上相當(dāng)于漢版？

吳九龍:相當(dāng)于漢版，比宋版要早得多。像《孫子兵法》這些書在《史記》之前。

1974年，銀雀山漢墓竹簡的清理、考釋工作基本完成。銀雀山一號墓共計出土竹簡7500多枚，其中有字的4942枚。竹簡的內(nèi)容有《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《六韜》、《尉繚子》、《晏子春秋》、《守法守令》等十三篇先秦古籍。其中與《孫子兵法》有關(guān)的竹簡將近300枚，共計2600多字，超過傳世本的1/3（圖7）。

(7) 銀雀山漢墓竹簡

在中國的著名史書《左傳》中，并沒有記載孫武這個人物。正因為如此，自唐代以來，有人對《孫子兵法》的作者產(chǎn)生了懷疑，認(rèn)為世上并無孫子其人，《孫子兵法》十三篇是當(dāng)時某位無名氏假托孫子的名義寫的。而更多的人則陷入了孫子是孫武還是孫臏的漫長爭論。這兩位傳說中的軍事天才究竟是歷史上存在的真實人物，還是傳說中虛構(gòu)的夢幻英雄？或者他們會不會是同一個人？《孫子兵法》到底是誰寫的呢？

銀雀山漢墓竹簡的出土，終于使真相大白于天下。

吳九龍:我們認(rèn)為這肯定是《孫子兵法》，因為無論是指孫武還是孫臏，簡上寫的都是“孫子曰”。另外，《孫子兵法》的內(nèi)容過去我們也知道一些，所以一看就說這就是《孫子兵法》的內(nèi)容。后來發(fā)現(xiàn)，“吳王問孫子”，這個孫子肯定是孫武；還有“齊威王問孫子”，在齊國的這個孫子肯定是孫臏。

主持人:根據(jù)吳王或齊威王這兩個不同時代的人，判斷出這兩個“孫子”不是一個人。

吳九龍:對。還有好幾條簡上有“十三篇”的字樣?？梢姟秾O子兵法》在當(dāng)時就是有十三篇，而且是春秋晚期的孫武所著（圖8）。

(8) 孫武

按照《史記》記載，孫臏?zhǔn)菍O武的后代，比孫武晚出生100多年。除了家學(xué)淵源，高人鬼谷子還曾收他為徒，傳授絕世兵書，使他成為齊威王手下的重要謀士。而他與師弟龐涓之間的恩恩怨怨也成為膾炙人口的民間故事。相傳他曾寫下一部兵書，詳細描述了他與龐涓在戰(zhàn)場上的殊死較量，可惜在很久以前這本兵書早已不知去向（圖9）。

(9) 孫臏

主持人:這次出土的《孫臏兵法》,是在2000多年后第一次重新露面？

吳九龍:《孫臏兵法》一直成了佚書。這次出現(xiàn)是在它失傳2000年以后了。

主持人:這本書的可信度是非常高的，因為它跟《孫子兵法》同在一個時代保存下來，又在今天同時出土。

吳九龍:就是孫武、孫臏各有其人，孫武、孫臏各有兵法傳世?！妒酚洝酚涊d是準(zhǔn)確的，它不但記載了吳孫子，而且記載了齊孫子，又說:“孫子臏腳，兵法修列”，可見這兩種兵法都存在。

*不朽之作*

孫武和孫臏同樣以軍事才能名震天下，那么究竟誰才真正配得上“兵圣”這一稱號呢？通過對《孫子兵法》和《孫臏兵法》的比較，可以看到兩者之間的差別所在。

主持人:從出土的這些殘缺的東西，跟傳世本的《孫子兵法》比較，您覺得這兩個差別大嗎？

吳九龍:這兩個差別不大。

主持人:說明傳世本還是比較可靠的？

吳九龍:很可靠。曾經(jīng)有一種說法，說“孫子十三篇”，是經(jīng)過曹操刪削以后成了現(xiàn)在的十三篇。從我們發(fā)掘的結(jié)果看，這個說法不成立。因為在曹操之前，這個十三篇已經(jīng)基本定型。

主持人:您判斷《孫子兵法》跟《孫臏兵法》，兩者之間的差異有多大？

吳九龍:《孫子兵法》著重從戰(zhàn)略角度來談戰(zhàn)爭;而《孫臏兵法》較多的是談戰(zhàn)役、戰(zhàn)術(shù)，比如一些陣法。

主持人:一個是戰(zhàn)略家，一個是戰(zhàn)術(shù)家，或者一本是戰(zhàn)略書，一本是戰(zhàn)術(shù)著作。

1974年6月7日，銀雀山漢簡兵書初步整理的成果公之于世，在中外學(xué)術(shù)界引起轟動。這項重大的考古發(fā)現(xiàn)也引起了毛澤東主席的重視，作為杰出的軍事家，毛澤東對《孫子兵法》自然有著濃厚的興趣。于是，吳九龍所在的研究小組接到了一個光榮任務(wù)。

吳九龍:當(dāng)時調(diào)集全國一些很著名的專家，如張政先生、唐蘭先生、商承祚先生等很著名的考古學(xué)家、歷史學(xué)家，參加整理《孫子兵法》和《孫臏兵法》，并將其印成書。

主持人:就是為了趕出來給毛主席看？

吳九龍:印制這個書很考究，用的是玉扣紙，就是從毛邊紙中選出的一種最好的紙來印，而且印的是大字本。

完成了銀雀山漢墓竹簡的整理工作，吳九龍調(diào)到了國家文物局古文獻研究所工作。作為惟一一個全程參與《孫子兵法》發(fā)掘、清理、考釋、研究工作的考古學(xué)家，他被“孫子兵法研究會”特邀擔(dān)任副會長。1990年，吳九龍利用銀雀山竹簡文獻和《太平御覽》等傳世古籍，主編出版了《孫子校釋》一書。

《孫子兵法》究竟反映了孫武怎樣的軍事思想呢？

吳九龍:《孫子兵法》說：“晝戰(zhàn)多旌旗”，“夜戰(zhàn)鼓金”，“所以一民之耳目也”。它這個講的就是通訊。 “晝戰(zhàn)”， 白天打仗以旌旗為信號，信號能夠看得見;“夜戰(zhàn)”，就用鼓和金，通過聲音來傳達指揮進退。也就是小說里經(jīng)常寫到的“擊鼓進攻，鳴金收兵”。

?吳九龍認(rèn)為，孫子對通訊手段的強調(diào)，充分說明了這位幾千年前的軍事家對信息的重視，這一點對于我們今天的戰(zhàn)爭同樣有著很好的借鑒意義。

正是《孫子兵法》博大精深的戰(zhàn)略思想，讓這部傳奇兵書自問世以來一直吸引著人們的目光。從唐代開始它就傳到了日本，1772在巴黎出版法文版。20世紀(jì)80年代掀起的那場世界范圍的《孫子兵法》熱潮，說明古老的《孫子兵法》依然有著無窮的魅力（圖10）。

(10) 現(xiàn)代各國的《孫子兵法》版本頗多

主持人:2006年4月,胡錦濤主席訪美，給美國總統(tǒng)布什送了一批書，其中就有《孫子兵法》。這里面有什么含義呢？

吳九龍:《孫子兵法》的合理內(nèi)核對今天仍然有指導(dǎo)意義。孫子說，要“慎戰(zhàn)”，不要輕易發(fā)動戰(zhàn)爭，要盡量采取不流血手段，和平解決爭端，爭取雙贏。

主持人:送這本兵書的目的不是要告訴你，我們要戰(zhàn)爭;而是告訴你，我們要和平。因為這本兵書的內(nèi)核是以和平來獲得一個大家都能接受的結(jié)果，而不是一種戰(zhàn)爭的對抗。

吳九龍:這就是孫子所說的“不戰(zhàn)而屈人之兵”。他提出的這個論點，幾乎在以前的戰(zhàn)爭中是很難做到的，但在今天信息化的時代，有可能做到。孫子的這個預(yù)見性，以及他所闡述的軍事理論是很深刻的。

吳九龍把全部精力投入到了對《孫子兵法》的研究之中，他希望通過自己的努力，讓《孫子兵法》繼續(xù)熠熠生輝.