臧　濤

賈平凹的《訪蘭》就是在借花談做人。

野蘭被栽在庭院，“葉更嫩，花更繁更大了”，吸引了方圓十幾里的人來觀賞，父親反倒有幾分的慍怒。為什么呢？這叫常人反而不理解了。其實，這是野蘭一生的失敗。這個失敗是父親所賜，野蘭失去了它自己，成了別人的玩偶。這實際上也是一種失敗的人生。

人的一生，不能只做嘩眾取寵的材料，應當有自己的品格，這種品格叫骨氣。文中的父親覺醒了，他意識到了這一點。所以，他不再把深山的野蘭栽回庭院。這就成全了野蘭，野蘭做回了自己，有了品格，有了骨氣。人，尤其是一個教育者，你得給你的孩子或?qū)W生一個發(fā)展自我的機會，不要讓他們以犧牲自己的品格和骨氣來換取虛假的名聲。

更重要的是，一個人，當你身處人生低谷時，當你不被人理解，不被人重視，甚至不被人所知時，你要學一學空谷的幽蘭。

蘭有骨，蘭更無怨?？展纫苍S不會來一個人，蘭又為誰而生？花又為誰而開？會有幾個人知道而欣賞呢？它又何必呢？世俗的人是不可能理解野蘭的。因為他們只知道欣賞庭院里的蘭，那不是真正的野蘭。蘭無怨，也無悔。“這正是它的不俗處。它不為被欣賞而生長，卻為著自己的特色而存在著，所以它才長的葉純，開的花純，楚楚的有著它的靈性?！边@就是野蘭的精神，也是做人所不可缺的精神。

本文在寫作中，開頭巧設懸念，吸引讀者，然后娓娓道來，寓理于物，且貫穿人物對話，活靈活現(xiàn)，不知不覺中讀者已心領神會，思想逐漸被感染。

附原文：

訪蘭

賈平凹

父親喜歡蘭草，過些日子，就要到深山中一趟，帶回些野蘭來培栽；幾年之間，家里庭院就有了百十余品種，像要做一個蘭草園圃似的。方圓十幾里的人就都跑來玩賞，父親并不以此得意，而且倒有了幾分慍怒；時而又進山去，便從此不再帶回那些野生野長的蘭草了。這事很使我奇怪，問他，又不肯說，只是有一次再進山的時候，要我和他一塊兒：“訪蘭去吧!”

我們走了半天，一直到了山的深處。那里有一道瀑布，幾十丈高地直直垂下，老遠就聽到了轟轟隆隆地響，水沫揚起來，彌漫了半天，日光在上面浮著，暈出七彩迷麗的虛幻。我們沿谷底走，便看見有很多野蘭草，盈尺高的，都開了淡淡的蘭花，像就地鋪著一層寒煙；香氣濃烈極了，氣浪一沖，站在峽谷的任何地方都聞到了。

我從未見過這么清新的蘭草，連聲叫好，又動手要挖起一株來，想，父親會培育這仙品的：以前就這么挖回去，經(jīng)過一番培栽，就養(yǎng)出了各種各樣的品類、形狀的呢！

父親卻把我制止了。問道：“你覺得這里的蘭草好呢，還是家里的那些好？”

我說：“這里的好！”

“怎么個好呢？”

我卻說不出來。家里的確比這里的看著好看，這里的卻比家里的清爽?！笆俏秲汉孟癫煌瑔?？”

“是的?！?/p>

“這是為什么？一樣的蘭草，長在兩個地方就有了兩個味兒？！”

父親說：“蘭草是空谷的幽物，得的是天地自然的元氣，長的是山野水畔的趣姿；一培栽了，便成了玩賞的盆景?！?/p>

“但它確實葉更嫩，花更繁更大了呢！”

“樣子是似乎美了，但美得太甜、太媚，格調(diào)也就俗了。”

父親的話是對的。但我卻不禁惋惜了：這么精神的野蘭在這么個空谷僻野，葉是為誰長的，花是為誰開的，會有幾個知道而欣賞呢？

“這正是它的不俗處。它不為被欣賞而生長，卻為著自己的特色而存在著，所以它才長的葉純，開的花純，楚楚的有著它的靈性?！?

我再也不敢去挖這些野蘭了。高興著它的這種純樸，悲痛以前為什么喜愛著它而卻無形中就毀了它呢！

父親拉我坐在潭邊，我們的身影就靜靜地沉在水里；他看著蘭，也在看著我，說：“做人也是這樣啊，孩子！人活在世上，不能失去了自己的真性，獻媚處事，就像盆景中的蘭草一樣降了品格；低俗的人不會給社會有貢獻的?！?/p>

我深深地記著父親的話。從那以后，已經(jīng)是十五年過去了，我一直未敢忘卻過。

（作者單位：河南省唐河縣畢店鎮(zhèn)一初中）