王　英

“好的開頭是成功的一半”。但是中學(xué)生作文中卻難見好的開頭，有的拖沓冗長，不得要領(lǐng)；有的雖看起來很簡潔，卻與正文缺乏自然的過渡；有的開頭千篇一律，一個模式……如此種種，不一而足，所以我們提倡開頭應(yīng)該個性化，怎樣才能寫出個性化的開頭呢？這里簡要介紹六種方法。

一、以比興開頭

比，即比喻；興，先言他物以引起所詠之物。用比興開頭往往從自然界找出與人類社會相對應(yīng)的事物，以此來做比喻，暗示文章的主旨，這樣寫能使文章生動含蓄，而且可以豐富文章內(nèi)容。如：

萬棵青松可以成就茫茫林海，萬朵鮮花可以成就花的海洋，萬株小草可以成就遼闊的草原，萬朵浪花可以成就雄渾的大海，不論是青松、鮮花還是小草、浪花，它們都是同樣的平凡，但也是同樣的偉大。因此，平凡成就偉大。（《平凡成就偉大》）

開頭用青松、鮮花、小草、浪花等事物來比喻平凡的人，以此引出中心論點(diǎn)“平凡成就偉大”。

二、以排比開頭

排比能使說理充滿氣勢，形成汪洋恣肆的文風(fēng)，如果在開頭運(yùn)用排比既能豐富文章意蘊(yùn)，又能有效增強(qiáng)語言的氣勢，集中表達(dá)思想感情，增強(qiáng)文章的藝術(shù)美。如：

意氣，是李白“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，再使風(fēng)浴淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷……（《談意氣》）

“意氣”用李白、杜甫、毛澤東的詩句排比演繹，形象地闡釋了意氣的內(nèi)涵，增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)。

三、以設(shè)問開頭

議論文本來就是用以闡釋問題、解決問題的，它的基本思路最先應(yīng)是提出問題，所以議論文可以問句開頭，既符合認(rèn)知規(guī)律，又引起了讀者的注意，而且樹立了議論對象，更便于展開議論。如：

日日行走在巨大的水泥森林里，飛揚(yáng)的塵土遮蔽了視線，喧鬧的噪聲堵塞了聽覺，煩瑣的事務(wù)占據(jù)著生活的每一個角落。你是否為這永無止境的忙忙碌碌感到窒息疲憊？

那么請給自己留一天空白，放下所有負(fù)擔(dān)牽絆，不再有俗世粘滯，帶著一份恬淡的心情，走進(jìn)江南。（《棲息江南》）

開頭在鋪展了目前生活現(xiàn)狀后馬上提出問題“你是否為這永無止境的忙忙碌碌感到窒息疲憊？”問題引起讀者思考，讀者思緒自然會隨著作者的議論而逐步展開，作者也就自然地提出了中心論點(diǎn)“請給自己留一天空白”。

四、以擬人開頭

以擬人開頭是又一使文章形象化的方式，它也往往借助于自然界的事物來說理，豐富文章的意蘊(yùn)。如：

蝸牛說：“雄鷹展翅可以登上金字塔頂，而我心飛翔，亦可攀上金字塔頂徜徉?！?/p>

小溪說：“雨珠奮力可以擠破白云降落，而我心飛翔，亦有飛上云巔俯視山川的婀娜。”

綠葉說：“紅花耀眼出眾，獨(dú)當(dāng)一面，人人贊不絕口，而我心飛翔，亦會甘為人梯默默耕耘，贏得贊譽(yù)聲聲。”

或許，雄鷹的矯健，雨珠的輕逸、紅花的美艷都在你所想到的情理之中，是毋庸置疑的。然而蝸牛、小溪與綠葉雖微小，卻也會有成就一番偉大事業(yè)的出人意料的舉動，又有誰可否認(rèn)它的真實(shí)性呢？（《我心飛翔》）

這里用蝸牛、小溪、綠葉等事物直接述說的方式開頭，作者賦予了自然界的事物以人性，從而自然引出了“出人意外”與“情理之中”的關(guān)系，

五、以假設(shè)開頭

以假設(shè)開頭就是不直接寫事件，而是假設(shè)一種情形從另一角度來寫。往往用“假如……將”或者“如果……就”的模式，這樣比直接寫要來得自然些，這也是一種個性化的寫作方式。如：

如果說雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打，那么那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業(yè)，那舍我其誰，勇戰(zhàn)萬方的意氣就是其成功的基石。（《談意氣》）

作文開頭選取自然界的事物來表現(xiàn)意氣，但作者并不直說，而是用假設(shè)的情形，即“雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打”，“駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬里奔跑的錘煉”，用假設(shè)來表現(xiàn)作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S。

六、以引用開頭

開頭可以引用名言或詩文表明作者的觀點(diǎn)，使文章更具說服力，而且更顯文化底蘊(yùn)。如有考生將冰心的小詩:“成功的花兒,人們只驚慕它現(xiàn)時的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒,浸透了奮斗的淚泉,灑遍了犧牲的血雨?！弊鳛殚_頭，直接表明主旨：生活需要奮斗。

再如《談意氣》：

“夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同。當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。”

王羲之這一段膾炙人口的闡述，應(yīng)當(dāng)是古往今來對“意氣”二字最精當(dāng)?shù)脑忈屃税?。“意”，即心意，指人的志趣；“氣”，即氣概，指人的性格。知音難求，這是世之常理；尋覓與自己心靈相通的人，為遭遇和自己意氣相投的人而欣喜若狂，這也是人之常情。

文章以王羲之的話來開頭，以此來詮釋“意氣”的內(nèi)涵，既充分闡述了意氣，又直接推論出自己的觀點(diǎn)。

（作者單位：湖南省常德市武陵區(qū)南坪中學(xué)）