胡　泳

在平均情境中我們必須忍受集體、常規(guī)、顯而易見與可預(yù)見性的諸多失望；在極端情境中我們必須忍受的是個(gè)體、意外、不可見與不可預(yù)測的焦慮。２１世紀(jì)充滿各種不確定性，這好像是一個(gè)更適合黑天鵝生存的時(shí)代。

“人們常說‘智者能夠預(yù)測未來，或許真正的智者是那些知道自己不能預(yù)測未來的人?！薄逗谔禊Z》論說“不確定性和偶然性”，對作者而言稀有事件就等于不確定性。黑天鵝的邏輯是：你不知道的事比你知道的事更有意義。

在發(fā)現(xiàn)澳大利亞之前，歐洲人認(rèn)為天鵝都是白色的?！昂谔禊Z”曾經(jīng)是歐洲人言談與寫作中的慣用語，用來指不可能存在的事物，但隨著第一只黑天鵝的出現(xiàn)，這個(gè)不可動(dòng)搖的信念崩潰了。黑天鵝的存在寓意著不可預(yù)測的重大稀有事件，它在意料之外，卻又改變一切。這本書將改變我們的思維方式，以及凡人對世界、人性和金錢等的看法。

《黑天鵝》里，諸多“反”理論顛覆傳統(tǒng)。納西姆?尼古拉斯?塔勒布“冒天下之大不韙”，提出了一個(gè)觀點(diǎn)，與我們的許多思維習(xí)慣相反，那就是我們的世界是由極端、未知和非常不可能發(fā)生的（以我們現(xiàn)有的知識(shí)而言非常不可能發(fā)生的）事物主導(dǎo)的，而我們卻一直把時(shí)間花在討論瑣碎的事情上，只關(guān)注已知和重復(fù)發(fā)生的事物。這意味著必須把極端事件當(dāng)作起點(diǎn)而不是被置之不理的意外事件。他還表達(dá)了更為大膽（以及引起憤怒）的觀點(diǎn)，那就是，即使我們?nèi)〉昧酥R(shí)上的進(jìn)步和成長，或者正因?yàn)檫@種進(jìn)步和成長，未來會(huì)越來越不可預(yù)測，而人性和社會(huì)“科學(xué)”合謀起來向我們隱藏這一點(diǎn)。他講解了鐘形曲線（那個(gè)智力大騙局）是如何產(chǎn)生的，并審視了一些自然和社會(huì)科學(xué)中被置于“復(fù)雜”標(biāo)簽下的觀點(diǎn)。

作者在《黑天鵝》里構(gòu)架了兩個(gè)國度——平均國度和極端國度，平均國度的臣民更像火雞，面臨巨大的災(zāi)難卻毫不知情；極端國度的人正好相反，他等待著讓別人大吃一驚的黑天鵝事件。在平均情境中我們必須忍受集體、常規(guī)、顯而易見與可預(yù)見性的諸多失望；在極端情境中我們必須忍受的是個(gè)體、意外、不可見與不可預(yù)測的焦慮。２１世紀(jì)充滿各種不確定性，這好像是一個(gè)更適合黑天鵝生存的時(shí)代。

做火雞，還是黑天鵝？作者說，“不，都不。我欣賞隨機(jī)的詩歌，去做一只灰天鵝吧，灰天鵝是可以預(yù)測到的極端事件，但黑天鵝則是未知的未知。”

作者試圖給讀者指出一條成為灰天鵝的路徑，這是寫《黑天鵝》的目的：“我整本書都在寫黑天鵝。這并不是因?yàn)槲覑凵狭撕谔禊Z；作為人道主義者，我恨它。我恨它造成的大部分不公平和損害。因此我希望消除許多黑天鵝現(xiàn)象，或者至少緩和它們的影響，保護(hù)人們不受傷害。”

“最終存在一個(gè)小小的決策法則：當(dāng)我能夠受到正面黑天鵝事件影響時(shí)，我會(huì)非常冒險(xiǎn)，這時(shí)失敗只會(huì)有很小的影響，當(dāng)我有可能受到負(fù)面黑天鵝事件的襲擊時(shí)，我會(huì)非常保守?！睂訉油肝鲋?，作者的結(jié)論具有極大的人文關(guān)懷：“我們現(xiàn)在的環(huán)境允許小人物在成功的希望前等待時(shí)機(jī)——活著就有希望?！?/p>

極具智慧的性格是塔勒布一生中追求的，也適合我們每一個(gè)人，在《黑天鵝》里你或許會(huì)找到一把意想不到的智慧鑰匙。這意味著，這本書也是一只隱藏了很久的正面黑天鵝。

蘇格拉底說，唯一真正的知識(shí)是知道自己的無知。如果他說的是對的，那么，塔勒布就是世界上最偉大的老師之一。他教給我們一個(gè)道理：即使你看到了一百萬只白天鵝，也不要輕易說“所有的天鵝都是白的”。在充斥著各種不確定性的２１世紀(jì)，沒有什么比一種隨機(jī)的智慧對我們的生存更加重要。

《黑天鵝》

【美】納西姆?尼古拉斯?塔勒布 著

萬丹譯

中信出版社

２００８年４月出版