龔巨平

龔巨平

節(jié)是中國古代國家傳達命令、調(diào)遣兵將等事務的一種憑證，是權力的信物。節(jié)的材質(zhì)有銅、玉、角、竹、木等，用時雙方各執(zhí)一半，根據(jù)是否相合來檢驗真假。

《周禮》對古代“節(jié)”的分類及用途做了詳細記載。古代節(jié)的質(zhì)地、形狀、用途各不相同。玉質(zhì)的節(jié)稱為瑞節(jié)，用以征召四方;銅質(zhì)的節(jié)（即金節(jié)，周代以前稱銅為金）多為使節(jié);竹質(zhì)的節(jié)主要作為出入門禁關隘的憑證。銅質(zhì)的節(jié)形狀、紋飾也有多種，有虎、龍、人節(jié)之別。如長沙出土的銅節(jié)，長21厘米，一段鑄有龍頭形象，就是所謂的龍節(jié)。

節(jié)的出現(xiàn)及最初形制如何，尚無明確的考古學材料佐證。在文字發(fā)明之前，古代先民采取結(jié)繩、契刻記事的方法來幫助加強記憶，后來逐漸發(fā)展成將刻有一些特殊符號的竹木作為某種標志或象征，可以用作信物。

從節(jié)的字源看，節(jié)字從竹，即聲，本義為竹節(jié)，表現(xiàn)的是竹節(jié)的纏束形狀。作為信物的節(jié)的最早形制，應該是竹質(zhì)竹節(jié)形的。

錯金“鄂君啟節(jié)”，是戰(zhàn)國時期楚懷王下令鑄造并頒發(fā)給鄂君啟的銅節(jié)，是后者進行商業(yè)活動的免稅憑證。

據(jù)銘文 “大司馬昭陽敗晉師于襄陵之歲”，可知銅節(jié)鑄造于公元前323年，距今已有2343年。鄂君啟銅節(jié)出土于安徽壽縣，現(xiàn)存5枚?？煞株懧吠ㄐ凶C“車節(jié)”三枚和水路通行證“舟節(jié)”兩枚?！败嚬?jié)”銘文150字;“舟節(jié)”銘文165字，是已知的東周楚國青銅器銘文篇幅最長的，用語習慣和文字的特征具有顯著的楚國色彩;文字排列齊整，字體優(yōu)美，是精美的書法作品，具有很高的藝術價值。

隨著節(jié)的使用制度愈來愈嚴密，出現(xiàn)了專門的管理節(jié)的機構(gòu)，與符、璽、印等一起，由專門官員管理，如周朝的“典瑞”“掌節(jié)”、秦代的符璽令、漢代的符璽御史、尚符璽郎等;在使用上出現(xiàn)了“合節(jié)”的辦法?！墩f文系傳》云“守國者，其節(jié)半在內(nèi)，半在外?！蔽墨I記載的“鷹節(jié)”“雁節(jié)”“齊夫夫牛節(jié)”“辟夫夫虎節(jié)”這些節(jié)均銅質(zhì)，為左右兩半勘合而成。

秦漢以降，節(jié)作為直接體現(xiàn)君權的一種特殊標志物，被廣泛賜予使臣。使臣所用的節(jié)，稱為使節(jié)，其形制有了新的變化，一般以竹為柄，長八尺，以黃色旄牛尾編制裝飾物，九折，象竹形?！稘h書·高帝紀》中顏師古注“節(jié)以毛為之，上下相重，取象竹節(jié)，因以為名，將命者持之以為信?！痹谶@里，“節(jié)”是“忠”與“信”的象征，是代表了君主和國家權威的信物。

使臣持節(jié)，就相當于掌握有特別通行證。西漢周勃官居太尉，位列三公，為了誅滅諸呂，從掌管符節(jié)的官員那里借用了節(jié)，才得以進入北軍解除呂祿兵權，鏟除呂氏勢力。

漢武帝時期，蘇武持節(jié)出使匈奴，被幽禁。匈奴單于勸降未果，將其流放北?；臒o人煙的地方牧羊。在流放期間，蘇武一直握著代表漢朝的符節(jié)，以致符節(jié)上裝飾用的旄牛尾的毛都掉光了。在蘇武持節(jié)牧羊的故事，節(jié)杖寄托了他對國家忠誠不渝的情感，表現(xiàn)出崇高的民族氣節(jié)，至今受人敬仰。

《周易》中的節(jié)卦最早對節(jié)的“憑信”“符合”的義項進行了探究。節(jié)卦下兌上坎相疊，兌為澤，坎為水。坎、兌均居西，二者方位同，若合符節(jié)。澤有水而流有限，多必溢于澤外，因此要有節(jié)度，故稱節(jié)，倡導的是“節(jié)制、適度”的思想。天地有節(jié)度，天地才能常新;國家有節(jié)度，國家才能安穩(wěn);個人有節(jié)度，個人才能完美。

（編輯黃琳）