英國有一個(gè)科技史學(xué)家李約瑟，他有一道著名的“李約瑟難題”。他問：資本主義革命，就是工業(yè)化的革命，為什么沒在發(fā)達(dá)的中國產(chǎn)生?原因中很重要的一點(diǎn)，就是我們當(dāng)時(shí)不注重?zé)o形資產(chǎn)，不注重知識(shí)產(chǎn)權(quán)。晚明時(shí)期，大量知識(shí)分子、上層社會(huì)追求生活的奢靡，商品跟著就出現(xiàn)了。比如我們知道時(shí)大彬的紫砂、江千里的螺鈿、黃應(yīng)光的版刻、方于魯?shù)闹颇㈥懽訉闹斡?、張鳴岐的手爐，等等。這些手工業(yè)品都是署個(gè)人名款，充斥整個(gè)市場(chǎng)。今天統(tǒng)計(jì)，署著“張鳴岐”款的手爐，大概有4萬件存世。一個(gè)人不可能制造出這么多的手爐!只能說明他的人名已經(jīng)變成一個(gè)品牌。

資本主義萌芽時(shí)期出現(xiàn)了一個(gè)特征，就是品牌意識(shí)。我們今天知道的資本主義國家的著名品牌基本上都是人名。比如服裝有范思哲、阿瑪尼，汽車有豐田、福特、奔馳，還有波音飛機(jī)，路易·威登的包，這些都是人名，跟我們資本主義萌芽時(shí)期的品牌意識(shí)一模一樣。但不幸的是，這個(gè)品牌進(jìn)入清朝后，叫做“大清康熙年制”、“大清乾隆年制”。到解放以后，叫做“Made in china”，中國制造，不再注重品牌。

剛解放的時(shí)候，由于要向西方各國出口，沒有商標(biāo)是不能出口的，我國被迫出了一些品牌，叫什么“天壇”、“東風(fēng)”、“解放”、“紅旗”、“藍(lán)天”、“白云”。問題是藍(lán)天、白云都不為此事負(fù)責(zé)，梅賽德斯·奔馳卻能為此事負(fù)責(zé)。這就是對(duì)品牌意識(shí)的淡漠，對(duì)無形資產(chǎn)的淡漠的一個(gè)史實(shí)。

同光中興時(shí)期，資本主義第二次萌芽，中國人的品牌意識(shí)又出現(xiàn)了。接受第一次被扼殺的教訓(xùn)，這次的品牌叫什么呢?叫外號(hào)。比如我們都知道的狗不理包子、王麻子剪刀、葡萄常、泥人張、烤肉宛，姓名都說一半兒。所以，中國的品牌在資本主義的第二次萌芽時(shí)期，出現(xiàn)了一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，品牌都是半拉人名，羞羞答答。

這就是那道李約瑟難題，為什么資本主義未在中國誕生的一個(gè)基礎(chǔ)原因：中國人不大注重?zé)o形的東西，不注重個(gè)人創(chuàng)造。而資本主義的一個(gè)特征就是注重個(gè)人創(chuàng)造，要把個(gè)人無形的東西變成有形的資產(chǎn)，這才能使資本主義迅速發(fā)展起來。

(吳敏摘自《馬未都說收藏》中華書局出版)