戴永夏

隨著活字印刷術(shù)、端午祭被韓國人申遺成功，他們在繼續(xù)將中國的中醫(yī)、漢字、漢服等劃歸本國發(fā)明的同時(shí)，近日又著手將源于中國的“風(fēng)水”向聯(lián)合國教科文組織申遺。消息傳來，我們許多國人都憤憤不平。明明是我們老祖宗留下的寶貴文化遺產(chǎn)，憑什么輕而易舉地讓他們奪了去？朗朗乾坤，公理何在？

對此，筆者當(dāng)然也有同感。不過，再仔細(xì)想想，這事也不能全怪人家。長期以來，我們對本民族的文化遺產(chǎn)，究竟采取了什么態(tài)度，我們保護(hù)了多少，又毀滅了多少？直到今天，我們是不是已經(jīng)給予了應(yīng)有的重視？

遠(yuǎn)的不說也罷。就說建國后吧，由于決策者的偏見或失誤，有多少珍貴的歷史文化遺產(chǎn)毀于我們自己之手？許多古建筑、古遺址被拆除了，因?yàn)樗鼈儭坝械K社會主義建設(shè)”；許多珍貴文化典籍被付之一炬，據(jù)說這都是“有毒的封建糟粕”；許多外國人視為“珍寶”的東西被當(dāng)成“封建迷信”，只能批判不能研究利用，比如韓國人正準(zhǔn)備申遺的“風(fēng)水地理學(xué)”……而更令人匪夷所思的是，一些大師、精英級的人物，也對某些民族文化遺產(chǎn)持否定態(tài)度。比如，魯迅先生就曾反對過中醫(yī)，把中醫(yī)說成是“有意無意的騙子”（《吶喊·自序》）。他還主張廢除漢字，說“漢字不滅，中國必亡！”“漢字是愚民政策的利器”（《關(guān)于新文字的答問》）。瞿秋白對漢字更是深惡痛絕，他認(rèn)為“漢字真正是世界上最齷齪最惡劣最混蛋的中世紀(jì)的茅坑”（《瞿秋白文集》第二卷，第690頁）。即使到了今天，我們有的學(xué)術(shù)“權(quán)威”仍在那里大放厥詞，把我國的國寶中醫(yī)說成是騙人的“巫術(shù)”，主張廢除中醫(yī)中藥……既然我們自己都對本民族的文化遺產(chǎn)深惡痛絕，大潑污水，視之如糟粕，棄之如敝屣，又怎能怪別人拿過去扶持利用，并當(dāng)做寶貝加以保護(hù)，申請世界文化遺產(chǎn)呢？

或曰：對許多歷史文化遺產(chǎn)，我們不是也在爭著保護(hù)嗎？這話倒也不假，這些年在這方面豈止是爭，簡直是在進(jìn)行不流血的戰(zhàn)斗！不過請恕我直言，我們對文化遺產(chǎn)的爭奪，只能是“內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行，外戰(zhàn)外行”。韓國人一步步把我們的東西爭了去，這本身就說明我們打了敗仗?？墒俏覀冏约杭抑械膽?zhàn)斗，卻是硝煙彌漫，連年烽煙不斷。比如，一出戲或一部電影出了名，立刻就有人出來爭奪其中人物或事件的發(fā)源地。因?yàn)樵絼　傲鹤！鞭Z動了全國，于是浙江寧波、江蘇宜興、山東濟(jì)寧、河南汝南等許多地方便揭竿而起，爭相把“梁?！蓖约杭依锢?。這場筆墨官司打了多年一直未停，弄得兩位才子佳人至今不知何處安家。再如，隨著我國“階級斗爭理論”的解體，一些歷史文化名人忽然又香了起來，于是爭奪歷史名人之戰(zhàn)近些年又在各地打響，一個(gè)名人常被分成多塊，有多個(gè)籍貫。大舜本是上古時(shí)的傳說人物，在我國許多地方都留有他的神話傳說。近些年隨著帝王熱升溫，山東濟(jì)南、菏澤兩地、河南濮陽、山西運(yùn)城、湖南永州等地，各執(zhí)一詞，你爭我奪，都“鑿鑿有據(jù)”地強(qiáng)把大舜說成是自己的“同鄉(xiāng)”……這些人不惜人力財(cái)力在國內(nèi)大打遺產(chǎn)爭奪戰(zhàn)，真的是為了保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)嗎？恐怕連他們自己也難自圓其說，因?yàn)橥谧鎳拇蟮厣?，在哪里保護(hù)不是一樣？他們的真實(shí)目的，不用我說穿，中國人都知道。而這恰恰為韓國人申遺創(chuàng)造了有利條件。我們自己家中你爭我奪，意見各異，既形不成合力，又握不緊拳頭，就是去申遺，腰桿也不硬。這哪里是人家的競爭對手？

如此說來，韓國申遺，對我們也并非全是壞事，它起碼從另一個(gè)方面喚起我們的愛國之心，警示我們，不能再任意糟蹋我們老祖宗留下的寶貴文化遺產(chǎn)了。如果我們能像人家那樣，上下一心，高度重視我們的文化瑰寶；群策群力地加以保護(hù)、開發(fā)，團(tuán)結(jié)起來共同對外，那么不管是誰，不管他本事有多大，都難以把我們的東西奪走！

（月汐摘自《齊魯晚報(bào)》2008年1月19日 圖/辛剛）