王　川

冒著四十?dāng)z氏度的酷暑，千里跋涉來到柬埔寨，只是為吳哥。

除了菩薩，柬埔寨舉國皆瘦。正逢旱季，池塘干涸，樹木枯焦，赭黃的田野上散落著嶙峋的白牛、黑豬、黃雞，一片赤地。即便在吳哥綿延著蔥郁的熱帶雨林，然而卻只有悶熱而沒有陰涼，給人的感受只是蠻荒。千年的寺廟里，高大的桄榔樹如同一條條怪異的巨蟒，把它那蔓延的板根貪婪地延伸向有精致浮雕的墻縫，又如同一只其大無比的章魚，伸出觸須把那些文明的結(jié)晶抱緊。

昔日香煙繚繞的寺廟和萬仞宮墻早已在悠久的歲月中傾塌，千年流逝，雨林成了入侵者，它們盤踞在這塊死寂般的遺跡上，把森林特有的陰森和神秘籠罩在這昔日的君王宮殿之上，與它糾纏在一起，形成了一個(gè)密不可分的恐怖世界，令人望而卻步。

吳哥之龐大雄偉，雖然早有心理準(zhǔn)備，但真的來到它的面前時(shí)還是被它龐大的規(guī)模所震懾。被湮沒在廣袤雨林里的是同樣廣袤的宮殿和寺廟，綿延達(dá)數(shù)十平方公里。六百多座非凡的寺廟，建造的時(shí)間相隔千年，每一座都是同樣的精美絕倫，同樣的攝人心魄。

小吳哥是廟，大吳哥是城；小吳哥建造在先，大吳哥建造于后。千年前的高棉人從印度繼承印度教和佛教，用數(shù)億塊石頭壘成了傳說中的須彌山，每一座高聳的寺廟都是一座山，每一座塔都是一座藝術(shù)品。印度文化所特有的那種繁縟之美在吳哥得到了體現(xiàn)，技藝高超的工匠們把每一塊石頭都雕刻出了圖案和浮雕，精美無比，幾無空白。小吳哥寺里有著世界上最長的浮雕，上面密密麻麻地鐫刻滿了印度教的神話和高棉的帝王故事。三層高臺(tái)上高聳著五座廟塔，象征著五個(gè)方位，它雖然并不算高，但都筑有八十多度的陡坡，無論是信徒還是游客都必須五體投地地手攀足爬，一個(gè)人無論他是不是宗教的信徒，在這建筑物前都會(huì)呈現(xiàn)出一種崇拜和心悅誠服。

一千多年前的高棉是東南亞的第一強(qiáng)國，它曾經(jīng)把大半個(gè)中印半島統(tǒng)治在自己的版圖之內(nèi)，成為雄視一隅的地方大國。它在洞里薩湖邊為自己建造了這樣一個(gè)非凡的國都，國祚長近千年。然而不惜耗費(fèi)資財(cái)來大建宮室的負(fù)面結(jié)果就是導(dǎo)致了國力的衰弱，最終因北方暹羅的興起入侵而失國，吳哥被攻陷，國都南遷以避禍。暹羅人進(jìn)入?yún)歉绾蟠笏镣罋⒔俾?，以致因尸橫遍野而腐爛生疫，當(dāng)?shù)厝藗髡f有鬼瘴而不敢進(jìn)入，吳哥從此成為廢都，最終被瘋狂滋生的熱帶雨林所淹沒。

規(guī)模龐大的馴象臺(tái)上，立有一尊國王的雕像，他就是建造了巴戎寺并把自己微笑的巨臉刻在高塔上的那位非凡國王。這是一位非凡明君，曾經(jīng)開拓過高棉的國土，也是他下令建造了吳哥城。據(jù)說他在一次接受信徒親吻時(shí)染上了麻風(fēng)病，終身為這種不治之癥所困，只能在高高的露臺(tái)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地接受臣民們的朝拜。他的雕像是正在閉目冥思、屈膝打坐的形象，臉上浮現(xiàn)出一種神秘的微笑。這種笑容有些苦澀，他是否預(yù)見到了在他的身后不久就發(fā)生的悲劇呢？他是否預(yù)料到了在一千年的時(shí)間里，高棉民族經(jīng)歷了種種災(zāi)難，發(fā)生了長達(dá)二十八年的戰(zhàn)爭，又經(jīng)歷了“紅色高棉”制造的那慘絕人寰的惡魘呢？那高棉式的微笑里，似乎就蘊(yùn)含著一曲雨林悲歌。

（田生摘自《揚(yáng)子晚報(bào)》2008年2月23日）