中國改革開放30年來，產(chǎn)生了無數(shù)的英雄人物，IT業(yè)更是英雄輩出。關(guān)于個人在歷史上的作用，在哲學(xué)上向來都是充滿了爭論。歷史唯物主義認(rèn)為歷史是人民群眾創(chuàng)造的，但并不否定英雄豪杰的個人作用。列寧就說過: “歷史必然性的思想也絲毫不損害個人在歷史上的作用，因?yàn)槿繗v史正是由那些無疑是活動家的個人的行動構(gòu)成的?！?/p>

從人的問題上來說，IT業(yè)這30年來，在商業(yè)范疇始終存在著企業(yè)主與職業(yè)經(jīng)理人之間的矛盾，矛盾的表現(xiàn)形式簡而言之就是服與不服、炒與被炒。中國雖然早就存在著職業(yè)經(jīng)理人的文化，但并不成熟。在春秋戰(zhàn)國時期，辯士們奔波于各國之間，求得實(shí)現(xiàn)自身抱負(fù)的機(jī)會。而梟雄霸主們，雖然樂于養(yǎng)士，卻十分短視。公孫鞅雖然權(quán)傾一時，創(chuàng)造了秦國的繁榮，最終卻難逃車裂; 伍子胥用一人之力使吳國崛起，最終卻也為國君所滅。范蠡在勾踐復(fù)國之后寫給大臣文種的信中，異常清醒地預(yù)判了中國最早的職業(yè)經(jīng)理人的命運(yùn): 兔死狗烹，鳥盡弓藏。

直到清代，晉商的成功才真正實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代意義上的職業(yè)經(jīng)理人制度的成功。而遺憾的是，這只是曇花一現(xiàn)。

中國IT業(yè)的市場化是從改革開放以后才開始的，雖然始于大批知識分子創(chuàng)業(yè)，但市場卻是草莽氣十足。直到現(xiàn)在，很多中國企業(yè)依然受困于一個一開始就存在的問題，即創(chuàng)始人成敗決定企業(yè)成敗。在一個不成熟的企業(yè)中，企業(yè)創(chuàng)始人的個人智慧往往就是企業(yè)發(fā)展的極限。

柳傳志打造了中國式管理的第一個基石，就是內(nèi)部培養(yǎng)的接班人制度。老聯(lián)想具有職業(yè)經(jīng)理人的文化，卻帶著濃郁的家族式風(fēng)格。真正的職業(yè)經(jīng)理人文化的沖擊，是從1999年李漢生從中國惠普跳槽北大方正開始的。從結(jié)果上看，那并不是一次成功的選擇，但前后的種種講述，卻成功地把現(xiàn)代職業(yè)經(jīng)理人制度和文化帶給了中國IT業(yè)，包括兩個問題: 職業(yè)經(jīng)理人應(yīng)該被賦予什么樣的權(quán)力？中國企業(yè)是否要注定走上由職業(yè)經(jīng)理人操盤的路徑？

周偉在IBM中國前臺長時間的操盤，令人們可以在漫長的歷史時光中去審視職業(yè)經(jīng)理人的角色。外企要在中國成功，并非有先進(jìn)的技術(shù)、高貴的品牌就可以了，更重要的是要與當(dāng)?shù)厣鐣徒?jīng)濟(jì)的發(fā)展深入互動。在過去30年，要做到這一點(diǎn)，在很大程度上要取決于“操盤手”。

周偉同時還顛覆了很多人對職業(yè)經(jīng)理人“今天王家，明天李家”和“只看數(shù)字”的認(rèn)識。從某種意義上說，從李漢生到周偉，前者完成的是職業(yè)經(jīng)理人文化的一次碰撞與普及，而后者，則為中國公司樹立了一個成功樣板。

而唐駿和孫振耀的出現(xiàn)，則預(yù)示著成功的職業(yè)經(jīng)理人未來的價值，這與其他市場化程度更深的領(lǐng)域十分相似。在現(xiàn)代足球發(fā)展歷史上，存在著無數(shù)成功的“救火隊(duì)員”，也有始終能夠化腐朽為神奇的神奇教練。他們不僅幫助一個球隊(duì)實(shí)現(xiàn)了短期業(yè)績，更能幫助它走上持續(xù)發(fā)展的道路。唐駿和孫振耀這樣的人會越來越多，也越來越值錢，這是必然規(guī)律。