上個世紀50至80年代初，在山西太原活躍著一位著名的中醫(yī)名家。此人姓李名庶民，他臨床經(jīng)驗豐富，理論造詣高深，尤其精于針灸，且療效十分顯著，被百姓譽為針到病除的“三晉第一神針”。

博采眾長 學(xué)而不止

1927年8月6日，李庶民出生于河北省邱縣劉云固村，其父醫(yī)術(shù)精湛，尤其擅長外科，深受人們稱贊。他從少年時起即隨父學(xué)醫(yī)。邊學(xué)邊干，理用結(jié)合，白天隨父侍診，晚上進行理論知識的學(xué)習。6年的刻苦學(xué)習和父親的嚴格督導(dǎo)，為他在以后的醫(yī)學(xué)生涯奠定了堅實的基礎(chǔ)。1947年，李庶民的父親突然病逝，出于對中醫(yī)的熱愛和提高醫(yī)術(shù)的渴望，李庶民決定去北京投師舅父，其舅父擅長針灸、內(nèi)科和婦科，為當?shù)孛t(yī)。在師從舅父之時，他常常遇到許多患有疑難病癥經(jīng)多方醫(yī)治無效，轉(zhuǎn)而由針灸治愈的患者，這讓李庶民甚感驚奇，由此引起了他對針灸的極大興趣。于是，他開始刻苦攻讀《靈樞》、《針灸甲乙經(jīng)》、《炙針灸大成》等針灸專著，同時舅父還嚴格要求他練習指力、手法等基本功。經(jīng)過4年的勤學(xué)苦練，李庶民得到了舅父的真?zhèn)鳎畹冕樉膴W秘所在。

1951年初夏，李庶民來到太原發(fā)展。1953年5月，他考入了山西省中醫(yī)進修學(xué)校師資班，進行系統(tǒng)的學(xué)習。經(jīng)過一年的刻苦學(xué)習，李庶民以優(yōu)異的成績畢業(yè)。在此期間，李庶民結(jié)識了一批投身于中醫(yī)科學(xué)的前輩和同行，得到眾多中醫(yī)專家的面授指點。在以后的行醫(yī)過程中，他的治療以針灸為主，藥物為輔，所治多驗，獲得良好的聲譽。

1957年，李庶民進入山西省中醫(yī)藥研究院工作，任針灸主任醫(yī)師，并擔任針灸科主任和經(jīng)絡(luò)研究室主任。在這里，李庶民博采眾長，逐漸完善自己的醫(yī)技，針灸醫(yī)術(shù)日臻成熟。

學(xué)以致用 注重實際

中醫(yī)學(xué)是一門實踐性很強的應(yīng)用科學(xué)，其中的針灸學(xué)尤顯突出。對于針灸療法的作用，李庶民認為下針得氣后，即可疏通經(jīng)絡(luò)，產(chǎn)生效應(yīng)。他以電燈開關(guān)為喻：扭動開關(guān)，可熄燈亦可開燈。由于經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)遍布體內(nèi)，溝通表里，聯(lián)系上下，構(gòu)成人體氣運通路，維持人體正常生理功能。若經(jīng)絡(luò)不通，臟腑肢節(jié)失卻溫洶濡養(yǎng)，氣血閉阻，則會疾病叢生，或滯或淤。針灸治病正是根據(jù)經(jīng)絡(luò)與臟腑在生理病理上互相聯(lián)系、互相影響的機理，在經(jīng)絡(luò)循行分布路線和聯(lián)系范圍內(nèi)選取一些俞穴，進行針刺，使經(jīng)絡(luò)暢通，氣血調(diào)和，陰陽平衡。他還采用補瀉手法，以調(diào)和人體陰陽。他認為疾病的發(fā)生，從根本上來說是陰陽的相對平衡被打亂、出現(xiàn)偏盛偏衰的結(jié)果。對于這些臟腑經(jīng)絡(luò)功能失常的病理變化，運用針灸方法則可以調(diào)理陰陽，補偏救弊，恢復(fù)陰陽相對平衡，使陰平陽秘，保持精氣充沛，形氣相和，神氣內(nèi)守。

在治療過程中，李庶民不斷調(diào)整治療方案，以達到扶助正氣、祛除邪氣的作用。李庶民治病，主張先針后藥。針能治者，不用藥物；針所不及者，則配合中藥。李庶民立法嚴謹，取穴精簡，每次用穴少則1—2穴，多則不過3—5穴。他強調(diào)集中精力，細心操作，反復(fù)運針，嚴格控制針刺感應(yīng)。由于他手法嫻熟，因而屢見奇效。

大膽探索 勇于創(chuàng)新

“繼承不泥古，創(chuàng)新不離宗”。李庶民除對中醫(yī)經(jīng)典著作和歷代名家的主要著述及其學(xué)術(shù)思想都有相當?shù)膶W(xué)習研究外，還在長期的臨床實踐中，大膽探索，勇于創(chuàng)新。

在中醫(yī)內(nèi)科方面，李庶民善于運用“兩本六樞”的理論作為指導(dǎo)，抓住腎為先天之本，內(nèi)寓原陽原陰，為人體生命之根；脾胃為后天之本，氣血生化之源，而胃氣的有無又關(guān)乎人之生死以及后天生于先天，先天則有賴后天之養(yǎng)，才能生化不息等有機聯(lián)系，并通過長期臨床實踐體驗，從而得出：無論病從外來，或從內(nèi)生，或內(nèi)外相引而發(fā)，不少都涉及“兩本”，特別是各種慢性疾病尤為多見?；谶@一認識，他非常強調(diào)審疾辯證，必詳察“兩本”之虛實，遣方用藥，在預(yù)護“兩本”的同時，切不可犯虛虛實實之戒。

李庶民一貫主張衷中參西。他認為，古中西醫(yī)各有所長，亦各有所短，相互取長補短，是發(fā)展醫(yī)學(xué)的正確方向。他不囿于陳規(guī)，積極探索，借用科學(xué)儀器的檢查結(jié)果，對一些疾病進行診治。他認為，每一門學(xué)科都有自己的特色和優(yōu)勢，而學(xué)科之間的優(yōu)勢互補必然形成一門更具生命力的先進學(xué)科。

李庶民在臨床中發(fā)現(xiàn)，有不少疾病除局部有一定的病變外，全身情況并不一樣，從中悟出在重視局部問題的同時，還必須重視整體，只有兩者結(jié)合，才能夠達到預(yù)期的效果?；诖?，他提出了以局部病變?yōu)橹行?，結(jié)合全身情況進行辯證論治的觀點，并以之指導(dǎo)臨床對多種疾病的治療，從而獲得了良好的效果。這既借鑒了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對疾病的認識，又吸取了中醫(yī)辯證論治的精華，融辯病論治和辯證論治為一體，從而形成了自己特有的治療疾病的獨特風格。

德藝雙馨 心系病患

李庶民常說：醫(yī)為仁術(shù)，志在救人。他憑借自己高超的醫(yī)術(shù)，治愈了多例疑難病癥，解除了患者的痛苦，得到同行們的一致好評。他對病人態(tài)度和藹，診療細心，一針一灸均親自操作，全神貫注，心無旁騖，常能力起沉疴。對因貧困而無力購藥者，他?？犊Y助。

李庶民在臨床問診的過程中特別注重認真聽取病人敘述病情的發(fā)展過程，特別是大部分病人來自農(nóng)村，不僅不能自述，有時連普通話也聽不懂，交流特別困難。遇到這種情況，他總是耐心細致地詢問和引導(dǎo)，直到心中有數(shù)。在治療疾病的過程中，由于病情的發(fā)展和病人本身的體質(zhì)以及其它誘因的影響，經(jīng)常會出現(xiàn)不可預(yù)見的意外情況，而這些意外的出現(xiàn)通常會導(dǎo)致病人心理情緒的巨大波動。面對這種情況，他總是一方面不斷進行治療方案的調(diào)整，一方面從醫(yī)理的角度幫助患者客觀分析和認識病情的發(fā)展和康復(fù)過程，以幫助患者樹立戰(zhàn)勝疾病的信心。

李庶民為了啟迪后學(xué)，總是百問不厭。在臨床治療中，他不斷地將自己的理論知識和實踐經(jīng)驗認真系統(tǒng)地傳授給學(xué)生們。對一些疑難問題，他常常提示學(xué)習方法，啟發(fā)學(xué)生思維，真正做到了傳道、授業(yè)、解惑。他常用“人生在勤，不求何獲”來激勵學(xué)生們刻苦學(xué)習。

李庶民在工作之余，撰寫論文數(shù)十篇，為弘揚中國針灸事業(yè)提供了非常有價值的文獻資料。為振興中醫(yī)科學(xué)，艱苦奮斗數(shù)十年，積勞成疾，加之“文革”期間被迫害，不幸于1983年1月病逝。

（責編 牛偉）