“經(jīng)濟(jì)都能全球化，普世價(jià)值難道不能全球化嗎?”

車過廣州番禺洛溪大橋時(shí)，很多人會(huì)想到王則楚。

由霍英東和何賢捐款建設(shè)的洛溪大橋建成于1988年。王則楚對(duì)洛溪大橋的關(guān)注是從2000年開始的，時(shí)任廣州市人大常委的王則楚要求將洛溪大橋收費(fèi)站的投資、收費(fèi)、支出、還貸情況由審計(jì)部門每年向市民公布。他連續(xù)6年就洛溪大橋收費(fèi)問題提出議案，直到洛溪大橋在2005年停止收費(fèi)。

思想之源

膽子大——這是許多人對(duì)王則楚的印象。

王則楚膽子確實(shí)挺大，廣州市明月二路的民主大樓二樓，當(dāng)攝影記者隔著十多米用長鏡頭給他照相時(shí)，陽臺(tái)上的花叢擋著了他，穿著一身運(yùn)動(dòng)服的王則楚直接就站到了陽臺(tái)的圍欄沿上，攝影記者在對(duì)面用廣東話大聲說“唔好啊(不要這樣啊)?！?/p>

63歲的王則楚則說“這沒什么”。

王則楚的父親王季思是我國著名的古典文學(xué)史家、戲劇史家。王季思和游國恩等教授主編的《中國文學(xué)史》如今仍是各高校中文系使用最多的教材。

1963年高考，王則楚考上了北京大學(xué)，當(dāng)年廣州考上北大的中學(xué)生只有10個(gè)。原本一心想讀中文系的王則楚在高考前因?yàn)椴荒茉趯懽魑臅r(shí)自由立論而對(duì)文科心生厭倦，他選擇了數(shù)學(xué)系。另一個(gè)原因是，他的哥哥王則柯(日后成為了著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家)已經(jīng)是北大數(shù)學(xué)系的一名學(xué)生。

在北大就讀，王則楚看到了聶元梓貼的第一張大字報(bào)。“文革”時(shí)候，他目睹了北大的瘋狂，這讓王則楚思考了很多問題。

某年春節(jié)，王季思在與王則楚的一次交談中說：“共產(chǎn)黨的哲學(xué)也要隨執(zhí)政地位的改變而改變，維持革命斗爭時(shí)期斗爭哲學(xué)的思維，是治理不好國家的。斗爭是為了新的統(tǒng)一、穩(wěn)定和調(diào)和。一個(gè)斗的社會(huì)，人民的日子是不會(huì)好過的?！蓖鮿t楚想想這些年的經(jīng)歷，對(duì)父親的話深有體會(huì)。

大學(xué)畢業(yè)后，王則楚被分配到了廣西百色的一家工廠。從1970年3月到1974年9月，他在那里待了四年。

由于分居兩地多年，王則楚想與在安徽蚌埠二作的妻子住到一起。當(dāng)時(shí)的工作調(diào)動(dòng)條件是——必須在蚌埠找一個(gè)和他工作性質(zhì)相近，而且愿意到廣西百色的人。

“這真是大海撈針啊。”數(shù)學(xué)系畢業(yè)的王則楚如今仍然感嘆這是一樁小概率事件。但是，居然讓他們找到了一個(gè)這樣的人。王則楚調(diào)到了蚌埠，那位則去了百色?！扒皫啄晡胰チ艘惶税偕?，發(fā)現(xiàn)那個(gè)人居然還在那個(gè)廠里面!”

1985年，已經(jīng)在安徽財(cái)貿(mào)學(xué)院工作的他加入了民盟。1994年，他調(diào)回廣州。

洞悉數(shù)字背后的玄機(jī)

數(shù)學(xué)及經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面的知識(shí)讓王則楚在多年之后面對(duì)一堆希圖蒙混過關(guān)的數(shù)字時(shí)，頭腦依然清晰，并能迅速地指出數(shù)字背后的玄機(jī)。

他一再強(qiáng)調(diào)，涉及到老百姓利益的事務(wù)，比如煤氣、水、電等的漲價(jià)，應(yīng)該在人大常委會(huì)通過。“現(xiàn)在沒有這樣做，矛盾非常多?！蓖鮿t楚說，“應(yīng)該把政治的參與權(quán)、知情權(quán)、反映權(quán)、表決權(quán)還給人民。培養(yǎng)現(xiàn)代公民的意識(shí)很重要，至少在知識(shí)分子里應(yīng)該這樣做?！?/p>

《廣東省價(jià)格監(jiān)督管理?xiàng)l例》(征求意見稿)在對(duì)由政府定價(jià)或?qū)嵭姓笇?dǎo)價(jià)的“水、電、煤氣等關(guān)系群眾切身利益的公共事業(yè)、公共性服務(wù)、自然壟斷經(jīng)營的商品和服務(wù)”定價(jià)時(shí)，提出“應(yīng)當(dāng)以保本微利或者不超過社會(huì)平均利潤水平為原則”的核價(jià)意見。

王則楚認(rèn)為老百姓離不開的公用事業(yè)、公益性服務(wù)，這些被社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家卡斯特稱為“集體消費(fèi)”的商品和服務(wù)，是政府應(yīng)當(dāng)用納稅人的錢來為社會(huì)全體成員提供的公共產(chǎn)品。

在他看來，“共同富?！睉?yīng)該是指由政府提供的“集體消費(fèi)”加上由政府提供的“社會(huì)保障”能使社會(huì)成員過上較富裕的日子。因此，這類公共事業(yè)經(jīng)營的商品和服務(wù)，其定價(jià)必須“由政府定價(jià)或?qū)嵭姓笇?dǎo)價(jià)”，定價(jià)的原則應(yīng)當(dāng)根據(jù)“政府的承受力”來核定，而不是根據(jù)“社會(huì)承受力”來核定；它應(yīng)當(dāng)是由政府無償提供或給予補(bǔ)貼廉價(jià)提供，而不能通過“保本微利或者不超過社會(huì)平均利潤水平”去獲利。

2007年，廣東的人均GDP超過了4000美元。對(duì)于廣東的“中等發(fā)達(dá)水平”，王則楚提出了自己的疑問。在他看來，如果我們的路橋依然是要收費(fèi)的、我們的學(xué)校依然是要交“擇校費(fèi)”的、我們的治安依然是嚴(yán)峻的、我們的醫(yī)療保障依然不能覆蓋更多的人、我們的中低收入家庭的住房依然得不到解決，我們依然是10％的富人擁有社會(huì)45％的財(cái)富，“我們的發(fā)達(dá)還有什么意義呢?”

“不能等發(fā)展后再去惠及老百姓，遲來的惠及也是不公平和缺乏效率的?！蓖鮿t楚說。

“普世價(jià)值不能全球化嗎?”

改革開放已經(jīng)30周年。30年前，鳳陽小崗村的農(nóng)民搞包產(chǎn)到戶的時(shí)候，王則楚正在安徽工作，他很早就知道了這些事情。

“中國特色社會(huì)主義是包羅萬象的體系，是容易往里面放東西的筐，以后應(yīng)該是特色越來越少，普世的東西越來越多。”王則楚說，“我們國家雖然在發(fā)展，但慣性思維非常多，有識(shí)之士想做事情不容易，這不是黨內(nèi)黨外的問題，是中國幾千年的慣性?！蓖鮿t楚說。

在東莞被評(píng)為“中國優(yōu)秀創(chuàng)新型城市”時(shí)，王則楚曾說，城市不管大小，必須有順應(yīng)世界歷史發(fā)展潮流的思想、文化和理論的創(chuàng)新，才會(huì)成為創(chuàng)新型城市，在世界歷史上如佛羅倫薩那樣留下濃重的色彩。

在王則楚的想法中，有序的代議制度是需要的，基層民主自治是需要的，民間組織的發(fā)展是需要的，“現(xiàn)在，民間組織不要說壯大，登記都受到很多限制。”

王則楚認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是會(huì)帶來變化的?！敖?jīng)濟(jì)都能全球化，普世價(jià)值難道不能全球化嗎?各個(gè)國家、民族和社會(huì)的制度可以有自己的特點(diǎn)，但任何一個(gè)國家的制度都應(yīng)該體現(xiàn)自由、民主、平等、博愛，不體現(xiàn)這些的話，最終還是會(huì)被別人排除在外的?！?/p>

63歲的王則楚已經(jīng)不再是人大代表、政協(xié)委員，這會(huì)讓人覺得以后的“兩會(huì)”少了一個(gè)敢說話的諍言者?！耙粋€(gè)王則楚起不了什么作用，像我這樣的人會(huì)越來越多的，大家應(yīng)該形成敢說真話的氛圍?！蓖鮿t楚說。