一如海灘赤子，許三多沒有很高的軍人榮譽(yù)感，也不知道崇高的責(zé)任感，沒有對回報與懲罰的恐懼，卻僅憑專注與忘我，得以窺見潛能釋放的自由境界

中外古今歷史名家紛紛給出了對高度自由的向往與解讀。但是對我來說，真切體會自由境界，卻是在反復(fù)品味上期專欄所述海灘赤子無拘無束的一個多小時玩耍中實現(xiàn)的。赤子無慮亦無憂，展示了一種很強(qiáng)的融合能力。所有的正向反向刺激，都被他自然地演化成喜悅。

在孩童時，人類自由自在。隨著年齡的增大，人們有了定力，有了執(zhí)著，也就慢慢地把自己圈起來而與遼闊隔斷。一旦激情有了一種理由，就有了執(zhí)著，就是悲哀的開端。我們已經(jīng)不知道如何面對真實了。我們不知道如何不帶偏見地看待一個問題，我們已經(jīng)越來越喪失了這種能力，因為我們想要從問題得到一個結(jié)果。我們想要一個答案，我們期待一個結(jié)局?；蛘呶覀冊噲D根據(jù)自己的快樂或痛苦去解釋那個現(xiàn)實，或者我們已經(jīng)有了一個既定的如何處理問題的答案。深刻的矛盾是：挑戰(zhàn)總是全新的，可是我們的反應(yīng)卻總是舊的。

當(dāng)人們進(jìn)入成熟期，達(dá)到一定的境界，回過頭來看，孩童最初的自由，又成了人們著力追求的。那種一刻接一刻的覺知，不積累任何先入為主的經(jīng)驗和判斷，也不帶有任何既定的模式。那種一刻接一刻的最初的自由，實際上也是一個人智慧頂峰狀態(tài)所能達(dá)到的最終的自由。位居當(dāng)今世界上最強(qiáng)有力的25位世界領(lǐng)袖榜首的史蒂夫·喬布斯，就是這樣一位具有赤子一般的純潔澄明的心靈。

一如海灘赤子，在入世出世中來往穿梭的喬布斯，看透了萬般空性。他堅信轉(zhuǎn)動世界的不是空泛的意義和標(biāo)準(zhǔn)，而是承載著無窮意義和“空性”的“小物件”。從17歲時，他就很認(rèn)真地思考死亡，直到十幾年前一場虛張聲勢的癌癥，讓喬布斯對死亡有了更為通明的認(rèn)識，他能夠以一種輕松和自由的方式來看待這個“生命中最好的發(fā)明”。他獲得了海灘赤子一樣的自由，有了水一樣的平衡。

當(dāng)赤子的媽媽，硬要給他多穿一件外衣時，我不由得擔(dān)心起來，怕那件衣服，會窒息那個孩童爛漫的天性。令我快慰的是，陽光下的赤子不僅沒有接受，還索性把短褲和背心快速脫了下來，甩到一邊，赤條條地在海灘上撒歡。他完全沉浸環(huán)境之中，沒有任何東西使他三心二意。他身上有一種自然而可貴的東西。

他沒有一種“必須”和“不可以”，不受我們慣常的強(qiáng)迫，他的思想、情感和智慧就發(fā)生了，在那里發(fā)揮著作用，創(chuàng)造著理解。這是一個不是知識豐富而是天真豐富的頭腦，未曾有過經(jīng)驗劃痕，擺脫了時間限制。他沒有方向，沒有對回報與懲罰的恐懼，一刻接一刻地了解自身所有的投射和行為，去了解身邊的真實。沒有過去的經(jīng)驗和知識左右他的行為，它就不是過去的奴隸，而是當(dāng)下的主人。這時他的頭腦就進(jìn)入一種創(chuàng)造性的空，一種自由境界。

這種自由境界，是許多人向往卻始終懵懂的境界。通常我們的行動是基于知識，而知識是基于時間的，所以人總是過去的奴隸。與時間和過去分不開的思想，永遠(yuǎn)是有局限的。我們生活在無休止的沖突與掙扎中，很少有超越時間的洞見。海灘赤子沒有這樣的沖突和掙扎。

自由不是反應(yīng)，自由不是選擇。有選擇的自由，并不是真正的自由。自由是純粹的覺察，沒有方向，沒有對回報與懲罰的恐懼。

《士兵突擊》的許三多常常面臨沒有選擇的境地。但是他卻能把強(qiáng)加給他的每一件小事當(dāng)作生命的全部去全神貫注地投入。他在做繞杠旋轉(zhuǎn)的時候，在考慮到這樣或那樣的條件和影響時，幾乎上不去杠?？墒钱?dāng)他忘記了數(shù)字、忽視了黑壓壓的人群時，奇跡發(fā)生了，他一下子繞杠333次。這是個他根本無法想象的數(shù)字。他沒有很高的軍人榮譽(yù)感，也不知道責(zé)任感的崇高，沒有對回報與懲罰的恐懼，卻因此得以窺見潛能的無窮性。同樣，我們常?？吹剑切┏鲱惏屋偷钠髽I(yè)家所以有無窮盡的創(chuàng)造，正是因為他們保持著海灘赤子身的自由境界。