中國文明是人類文明史上惟一未曾中斷過的文明，而規(guī)范于中國文化觀念中的設計藝術也從來沒有中斷過，其重要的原因之一就是憑借了傳承中國文化的重要載體——漢字。漢字從甲骨文開始，即體現(xiàn)出象形、指事、會意、假借等構造方式；其造型經(jīng)歷了由象形文字、甲骨文、大篆、小篆、隸書及楷書等直至計算機廣泛使用下千變萬化的藝術字體的變化過程，其筆劃變化多端，似畫非畫，意蘊無限。漢字體系的形成與發(fā)展反映了中華民族對自身和客觀事物的觀察能力、思維能力和表現(xiàn)能力的發(fā)展，同時也體現(xiàn)著中華民族繪畫意識的發(fā)展水平。隨著具有繪畫特征的文字由圖案化的形象符號逐漸演變?yōu)橛删€條構成的文字，人們也提高了對線條自身表現(xiàn)力的認識，并逐漸發(fā)展用毛筆的技巧和運用毛筆的線條來描繪圖像的藝術。至秦漢時，圖形與文字進一步脫離，繪畫漸成獨立的藝術形式。至魏晉時，繪畫臻于成熟。

然而，我國書畫藝術最原始的表現(xiàn)形態(tài)最先都是以生產(chǎn)、生活的用具為媒介表現(xiàn)出來的，如新石器時代的彩陶、繪畫、陶塑和雕刻等，均反映了我們的祖先在這個時期已進行了具有文化性質的活動，體現(xiàn)了我國書畫藝術的雛形與原始設計物有機結合的原始內涵，這種內涵從一開始便呈現(xiàn)出中國書畫藝術對中國傳統(tǒng)設計風格所產(chǎn)生的深遠影響和根本意義。

中國書畫藝術具有獨特的表意性，對中國傳統(tǒng)設計藝術產(chǎn)生了深刻影響。一方面，作品富于寓意。當這種表意方式體現(xiàn)在設計中時，便表現(xiàn)出強烈的民族文化象征意義，如歲寒三友、百合、鶴等圖形的運用；另一方面，當中國書畫藝術的境界和意味融于設計物中時，其境界是物我兩忘、天人合一。人在通過與設計物的對話實現(xiàn)修身養(yǎng)性、陶冶情操的理想境界。如徽州民居的廳堂陳設中，左邊的椅子及后面的瓷瓶象征著男人在外經(jīng)商的平安，而瓷瓶后面的畫和堂壁上的對聯(lián)也是平安祈愿的涵義；右邊的鏡子則象征著女人在家心靜如水，不為外界的事物所動，而鏡子后面的畫和堂壁上的對聯(lián)表現(xiàn)的也是對恪守婦道的贊美。倘若我們單獨欣賞其中之一，是感受不到這種設計意蘊的。如此陳設，包含了禮義文化中的秩序美、精神上的意象美、形式中的線條美、對稱中的和諧美和結構中的整體美，這正是書畫藝術的表意性在設計中的充分體現(xiàn)。

以線條和筆墨為視覺審美特征的中國書畫藝術，形式上表現(xiàn)出強烈的裝飾性，這種以線條為主體元素的形式逐步成為了中華民族對視覺藝術形象的審美標準，我國傳統(tǒng)設計藝術也逐漸形成以線為主體的藝術風格。具有強烈線性審美特征的中國書畫藝術，所呈現(xiàn)的視覺形式美可以依托于不同的媒介和手法將其境界和意味以及象征涵義體現(xiàn)到各個領域，線條可以依據(jù)裝飾物材質與工藝的不同表現(xiàn)出完全不同的品質，處理方法也因制作材料、技術條件及裝飾部位的不同而各不相同。因此，在廣闊的設計領域中，中國書畫藝術的表現(xiàn)形態(tài)得以拓展，無論是以書畫為元素設計的物品還是純粹的中國書畫藝術都是通過線條的形式美來實現(xiàn)其價值的，其視覺形象的造型性并不像西方繪畫中強調的真實性與科學性。如我國古代青銅器上的紋飾既能勾勒輪廓，又能裝點器物，線條將圖案組織得巧妙精美，概括夸張的線條表現(xiàn)手法給青銅器營造了一份超脫塵世的神秘力量。又如中國傳統(tǒng)家具中表現(xiàn)人與自然合為一體的裝飾多來自于中國畫中的山水花鳥、角獸鱗蟲、人物故事、神話傳說等，線條飽滿流暢，具有生命與自然活力，寄寓著人性欲求和情感的宣泄釋放，也反映了中華民族對書畫藝術的熱愛。如此特征體現(xiàn)在傳統(tǒng)設計的各個領域中。

由中國書畫藝術的表意性演繹出來的象征文化以及以線條為審美特征的裝飾風格，在中國傳統(tǒng)設計中的表現(xiàn)是極為豐富的，大到氣勢恢宏的長城、神韻天成的園林及和諧統(tǒng)一的民居，小到生活中的家具、器皿、文房四寶、扇面、絲織品、貼花、剪紙等。因此，無論是過去、現(xiàn)在還是將來，中國的設計藝術應該也必定會一直演繹著中國書畫藝術的形式美和傳承著中國書畫藝術所蘊含的人文精神與民族審美意識。

（作者單位 湖南科技大學藝術學院）

責任編輯 韋平