近年來(lái)我喜歡逛古玩市場(chǎng)，不為別的，只奔硯。

硯這物件，說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，一塊能磨墨的石頭而已，何況現(xiàn)今盛行墨汁，把硯的功能取代得好徹底!但話還真不能這么講，硯里面的學(xué)問(wèn)之大之深之廣之厚，一本書也寫不盡。人們常說(shuō)文人的筆耕生涯，筆耕的可不就是硯田!

從這個(gè)意義上說(shuō)，文人買硯等于賈客置田，很莊重很嚴(yán)肅的一件事。

去年除夕時(shí)節(jié)我買過(guò)一方古硯，上署名“曉嵐”，銘文時(shí)間為“嘉慶癸亥”，內(nèi)容僅八個(gè)字：“作作有芒幸不太剛”。買到手之后曾寫過(guò)一篇《買硯》的小文，發(fā)表在《北京日?qǐng)?bào)》上。文章除描述了逛古玩市場(chǎng)的感受外，主要是講出了買到一塊假古董的體會(huì)，因?yàn)槲艺J(rèn)定“曉嵐”為“紀(jì)曉嵐”，賣主則告訴我(當(dāng)然是交錢之后)是另一個(gè)“曉嵐”，說(shuō)完了就竊笑。

我買這方古硯的過(guò)程極簡(jiǎn)單，不料想?yún)s引出了兩個(gè)有趣的人。一位是張中行先生，另一位也姓張，名雅宗，全是硯迷。

先是張中行先生托人找到我，約定在馬凱餐廳便宴，讓我屆時(shí)將古硯帶上一觀。

這很讓我受寵若驚。張老先生的文章洗練老辣，渾然天成，本來(lái)就想拜訪，只是苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)，沒(méi)想到一篇小文居然使張老主動(dòng)邀請(qǐng)。我興沖沖攜兩方古硯，當(dāng)然全是有銘文的，除“曉嵐”硯外，還有一方是“朱竹垞”，即大名士朱彝尊，銘文是漢篆兼王羲之的一段《蘭亭序》。

張老觀硯，只用眼角略一瞄，然后掂了一掂，說(shuō)你玩硯玩了多久?我說(shuō)一二年。他一樂(lè)，說(shuō)難怪難怪，這兩塊硯全是假的，清中晚期的貨。說(shuō)這話時(shí)，張老壽眉下的眼睛閃出機(jī)敏的光。好像怕我誤會(huì)，他又說(shuō)道：“我是快人快語(yǔ)。當(dāng)年我的老師馬衡先生講授文物鑒定，同學(xué)們問(wèn)他怎么才能知道是假貨?他慢吞吞地回答：‘知道了什么是真，才知道什么是假。’同學(xué)們接著追問(wèn)：‘怎樣才能知道什么是真玩意兒?’馬衡先生又慢悠悠地說(shuō)道：‘知道了什么是假，才知道什么是真?！?/p>

“當(dāng)時(shí)我們認(rèn)為馬先生逗著玩，后來(lái)才漸漸明白他老人家講的是至理名言，真東西看多了，見多識(shí)廣，假玩意兒自然一目了然。你說(shuō)是不是這么個(gè)理?”張老輕輕為我講述一段掌故，使我有茅塞頓開之感。感到用兩塊假古董硯臺(tái)換得張老一席教誨，太值得了。更何況還有馬凱餐廳一頓美味小吃!

本以為關(guān)于“買硯”的故事已經(jīng)結(jié)尾，不料一日接到一個(gè)電話，自稱“張雅宗”，弟弟在《北京日?qǐng)?bào)》工作，于是很方便地打聽到我，意圖極簡(jiǎn)單，想聽聽我那方古硯的購(gòu)買過(guò)程。

我簡(jiǎn)略告訴了張雅宗這硯的模樣款式，并坦率地講出了張中行老人的判定。雅宗在電話里默默地聽著，快結(jié)束時(shí)問(wèn)我一共收藏有幾塊硯臺(tái)?我如實(shí)告之，還把幾塊大硯臺(tái)給描繪了一番，不料想這位陌生的硯迷一聽便要登門觀硯，口氣很誠(chéng)懇，誠(chéng)懇到你不能也不忍心推辭。

放下電話半個(gè)小時(shí)，有人敲門，開門迎入一位中年漢子，質(zhì)樸拙訥，目光里充滿歉意和謙恭。這自然是硯迷張雅宗。

需要補(bǔ)充一點(diǎn)，來(lái)我家之前雅宗說(shuō)最近有一本《民間收藏指南》的書，問(wèn)我有沒(méi)有?我說(shuō)剛在智化寺購(gòu)到?！澳蔷秃昧?，你在105頁(yè)能找到我的名字?！?/p>

放下電話即查《民間收藏指南》，果然在105頁(yè)上赫然有一段文字：

“現(xiàn)代的一些大收藏家，或者一些收藏古玩字畫者，其中有相當(dāng)一些藏品是通過(guò)祖?zhèn)骼^承而來(lái)。如硯石鑒賞家張雅宗的部分收藏便是從其祖父?jìng)鱽?lái)。其祖父在北平城南居住時(shí)曾與《老殘游記》的作者、著名收藏家劉鶚為鄰。受劉鶚收藏的影響，其祖父在經(jīng)商之余也附庸風(fēng)雅，收藏了不少石頭，現(xiàn)在便傳到了張雅宗手里?！?/p>

敢情登門訪硯者竟是一位有名的金石鑒賞家，難怪如此入迷和急切。

張雅宗坐定，我請(qǐng)他把幾方古硯一一觀賞，他連一口水都顧不上喝，馬上投入到一種巨大的喜悅中。某硯為易水紫硯，清早期；某硯為端硯，老坑石，但可惜過(guò)??；某硯為老石新工，雕法卻不失大家風(fēng)度；某石為歙硯，款式顯然為明式，值得珍藏……當(dāng)看到“曉嵐”與“朱竹垞”硯時(shí)，張雅宗嘆一口氣，說(shuō)這兩方硯給張中行老先生看，實(shí)在委屈他老人家的法眼。

觀賞硯石時(shí)，張雅宗目光炯炯，談吐機(jī)敏，判斷果斷自如，分明是一個(gè)將軍在檢閱士兵方陣。話題一轉(zhuǎn)向日常生活，他馬上顯得拙訥古板，語(yǔ)言枯澀，真是一個(gè)怪人。

怪人張雅宗邀我到琉璃廠買硯。我興沖沖前往，在硯光閣，雅宗把我介紹給年輕的經(jīng)理，他們好像很熟悉。硯光閣樓上鮮有人至，地上碼放著三個(gè)裝汽水的塑料筐，筐里全是各種上不了柜臺(tái)的硯石，大小各異，色調(diào)以黑、紫為多，價(jià)格不貴，幾元或幾十元的都有，最高價(jià)格的也不過(guò)百元。

我挑了兩塊小硯，一方有蓋，一方缺蓋，雅宗說(shuō)這兩方小硯是“寫經(jīng)硯”，質(zhì)地不錯(cuò)，又說(shuō)凡是硯臺(tái)以石為蓋者，你看都別看，準(zhǔn)是劣硯。

買定兩方小硯，雅宗邀至家中小坐。在琉璃廠附近一條胡同里，有一處大雜院，雅宗的斗室便在其中。室內(nèi)陳設(shè)較亂，墻上是啟功先生的字，原來(lái)雅宗同時(shí)是書法家，書法家的居室仿佛理應(yīng)這般雜亂似的。桌上四處是硯臺(tái)和書籍，還有一支造型巨大且沉重的毛筆，以銅為筆的兩端，粗如拇指，重逾二斤，雅宗說(shuō)這是用一塊銅車成的筆，親戚是車工，用了一天才完活兒?！斑@筆寫字可有力吶!”他興致勃勃地告訴我。

下個(gè)節(jié)目自然是觀硯侃硯。雅宗抱出一摞日本出版的硯書，說(shuō)日本已把硯文化發(fā)揚(yáng)光大到極致，文人書齋如無(wú)好硯，是很丟臉面的。然后他一一拿出自己幾方藏硯，從魯硯、端硯直到歙硯，為我細(xì)陳其微妙處，邊說(shuō)邊走到屋外陽(yáng)光下展示，說(shuō)只有在陽(yáng)光下才能最真實(shí)地看出硯的質(zhì)地、花紋和色澤。

看完幾方小硯，雅宗靜靜地告訴我，說(shuō)自己負(fù)債累累，為的是買一塊七星端硯。他又說(shuō)起自己有幾方珍貴有名的好硯，輕易不示人，在郊區(qū)另一處自己的住宅里……

我自然無(wú)緣目睹張雅宗那些驚人的收藏，我們僅僅是初交，為著我那一篇不經(jīng)意寫下的小文。但透過(guò)初初交往，我發(fā)現(xiàn)我的硯友那樸拙的文人氣令人喜愛，他在硯的世界里遨游，沉浸在硯石上的一星花紋、幾縷光澤上，他屬于硯癡或是硯迷型的文人，于人情世故上面總是不甚了了；但對(duì)傳統(tǒng)文化卻異常精通，這樣的人如今是日益地少了。

清人張潮著奇書《幽夢(mèng)影》，內(nèi)中有一則格言道：“閑人之硯，固欲其佳，而忙人之硯，尤不可不佳?！蔽覍匍e人，雅宗屬忙人，我們二人均有好硯，才結(jié)了這么一段硯緣。張潮還論到“知己”，說(shuō)“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己……石以米顛為知己”，列舉了一大串物和人結(jié)為知己的典故，奇特但妥帖。以此觀雅宗與古硯，算得上是異代之知己。

人不能無(wú)嗜好，無(wú)嗜好則無(wú)情趣，無(wú)情趣則寡然無(wú)味，令人敬而遠(yuǎn)之。所以我說(shuō)當(dāng)前收藏?zé)崾菚r(shí)代之使然，大家都想輕松愉快地生活，讓充實(shí)的內(nèi)容取代以往的枯乏，因此張雅宗的硯癖實(shí)在令人羨慕。

覓硯、買硯、賞硯、玩硯，內(nèi)中包蘊(yùn)的文化內(nèi)涵，足夠一個(gè)人品味終生的。

誰(shuí)說(shuō)硯是冰冷冷的石頭。