2006年10月，我有幸參加了由《中國(guó)攝影》、美國(guó)休斯頓攝影節(jié)組委會(huì)、高壘工作室和惠普公司四方合辦的“北京影像專(zhuān)家見(jiàn)面會(huì)”，見(jiàn)面會(huì)對(duì)我的觸動(dòng)很大，“觀念攝影”也成為當(dāng)年攝影界最時(shí)尚、最流行的元素。我?guī)サ囊唤M10幅“攝畫(huà)”三國(guó)演義連環(huán)畫(huà)《長(zhǎng)坂坡》，專(zhuān)家由于對(duì)“三國(guó)”時(shí)代不了解，無(wú)法點(diǎn)評(píng)，而對(duì)另一組《中華武術(shù)》卻很興奮，稱(chēng)贊中國(guó)功夫！這引發(fā)了我的深思：什么是觀念攝影？觀念攝影要突出什么？我悟出了要突顯中國(guó)元素，即“越是民族的，也越是世界的”的道理。但什么是最具代表性的中國(guó)元素呢？我一直在關(guān)注“我的中國(guó)符號(hào)”全國(guó)攝影大賽。

“2008年，世界聚焦中國(guó)；2008年，中國(guó)攝影人聚焦中國(guó)符號(hào)！不同的符號(hào)，傳承著同樣的文化底蘊(yùn)；不同的符號(hào)，記載著同樣的民族之魂”。這段廣告詞寫(xiě)得太深刻了，大賽也體現(xiàn)了主辦方的良苦用心。此次大賽的意義己超越了攝影比賽，是在向世界人民展示中華民族悠久燦爛的文化，展示東方文明的傳承與發(fā)展，展示一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、和諧、幸福、歡樂(lè)、創(chuàng)新、發(fā)展的中國(guó)。

我是從2006年見(jiàn)面會(huì)后，就加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)元素素材的收集，包括武術(shù)、京劇、川戲、古琴等都是我拍攝的重點(diǎn)。一直夢(mèng)想表現(xiàn)中華武術(shù)的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和祖國(guó)的大好河山，于是以古人“搜盡奇峰打草稿”、“語(yǔ)不驚人死不休”的精神去尋覓，走遍中華大地，選景、構(gòu)圖、思索，也嘗試創(chuàng)作了幾幅太極、武術(shù)、飛瀑、竹林晨練圖，亦想從李太白的豪放詩(shī)詞中獲取靈感，但都因眼高手低始終找不到那份感覺(jué)，很是苦惱。

在看奧運(yùn)比賽時(shí)，我突然茅塞頓開(kāi)：中國(guó)符號(hào)有許多，什么是最具代表性的而又為世界人民喜聞樂(lè)道的?當(dāng)然中國(guó)功夫是首選。但中式衣褲加北京布鞋和金雞獨(dú)立的一招一式還是欠缺了什么，從韓子善老師《解讀“我的中國(guó)符號(hào)”》的文章中受到啟迪——不妨把這次參賽看作是一次對(duì)中國(guó)文化的重新學(xué)習(xí)，理清來(lái)龍去脈挖掘深厚底蘊(yùn)、彰顯其光輝奪目之處。于是，奧運(yùn)年、運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)身健體、武術(shù)、中國(guó)文化，我開(kāi)始細(xì)挖、簡(jiǎn)化一個(gè)個(gè)符號(hào)，然后去串聯(lián)成一條條脈絡(luò)。

2008年的雪災(zāi)、地震前后國(guó)內(nèi)國(guó)際發(fā)生的大事件，更是讓我們清醒地看到世界風(fēng)云起。對(duì)中國(guó)的和平崛起，對(duì)中國(guó)文化的了解，外國(guó)朋友還有些誤解和偏見(jiàn)，我們有責(zé)任用“我的中國(guó)符號(hào)”向國(guó)際友人生動(dòng)地展示出來(lái)。首先想到的是冒著烈日當(dāng)空所拍攝的鳥(niǎo)巢國(guó)家體育館——第29屆奧運(yùn)會(huì)的主會(huì)場(chǎng)。這是全世界注目的焦點(diǎn)，也將成為中國(guó)北京現(xiàn)代標(biāo)識(shí)性的建筑。

而天壇這一中國(guó)古代建筑經(jīng)典當(dāng)然是最恰當(dāng)?shù)?，看到她就知道這是中國(guó)的！天壇的恢弘和氣勢(shì)積聚著華夏兒女千年智慧、蘊(yùn)藏著中華文化的底蘊(yùn)和內(nèi)涵。而且與鳥(niǎo)巢這一現(xiàn)代化建筑風(fēng)格碰撞融合，更增強(qiáng)了作品的視覺(jué)吸引力。她與鳥(niǎo)巢都是環(huán)形結(jié)構(gòu)，這與武術(shù)太極的“以柔克剛”觀念又是多么相似啊!

亂云飛渡仍從容，我把去世界第一高城理塘拍攝的奇云數(shù)十幅，后期合成了翻云覆雨看似太極圖案狀，又與動(dòng)作相呼應(yīng)，似乎是心意的延伸，同時(shí)來(lái)表現(xiàn)中國(guó)功夫天人合一、博采天地之精華、胸有豪情萬(wàn)丈。

從過(guò)去“東亞病夫”稱(chēng)號(hào)的屈辱，到如今奧運(yùn)金牌第一；從過(guò)去的貧窮落后，到今日的崛起。我用鶴立的形象，借喻中華民族有自立于世界民族之林的能力，所以武術(shù)大師的形象放在寬幅的正中，并有意識(shí)將形象高大化。這三個(gè)標(biāo)志最能代表中國(guó)、是最值得驕傲的符號(hào)、也是全世界人民最熟悉的“中國(guó)符號(hào)”。組合在一起，她們之間又有著某種神秘的精神相通，形成三點(diǎn)式構(gòu)圖，相互輝應(yīng)。從時(shí)空來(lái)看：天壇是代表過(guò)去的輝煌，鳥(niǎo)巢是今天的驕傲，中國(guó)功夫是在中華沃土上提煉出的中國(guó)文化的精華，功夫人物的形象既是聯(lián)系自然與建筑的紐帶，又代表著繼往開(kāi)來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和升華。

二等獎(jiǎng) 《空山新雨后》

作者：葉文龍

創(chuàng)作思路：應(yīng)該說(shuō)，創(chuàng)作這組作品寄托了對(duì)家鄉(xiāng)的思念。雨后的山山水水，總會(huì)有云有霧飄在山腰，而那水倒映著山，如詩(shī)、如畫(huà)、如夢(mèng)、如幻……

從小喜歡詩(shī)歌，隨著年齡的增長(zhǎng)，不斷地閱讀積累，我更情不自禁地愛(ài)上了中國(guó)的古典文化。當(dāng)“我的中國(guó)符號(hào)”這個(gè)主題攝影擺在面前時(shí)，首先想到了中國(guó)的水墨山水。一直以來(lái)，水墨山水是中國(guó)古典文化的精華，那么，我為何不從古詩(shī)詞中獲得靈感、用畫(huà)中有詩(shī)的意韻來(lái)表現(xiàn)國(guó)畫(huà)山水的文化特色呢？“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流……”王維那首有名的《山居秋暝》便浮現(xiàn)了出來(lái)，成就了我作品的意境。藝術(shù)都是相通的，我們可以在詩(shī)中看到美妙的畫(huà)面，也可以在畫(huà)中讀到詩(shī)的意境和旋律，攝影亦然。

評(píng)委點(diǎn)評(píng)

韓子善：這組作品給我們一個(gè)啟發(fā)，中國(guó)符號(hào)不僅可在題材做文章，更可在意境上做文章，影友們可以去挖掘唐詩(shī)宋詞的高雅意境，在中國(guó)情懷中去找靈感。

梅生：此作品影像語(yǔ)言非常有特點(diǎn)，用“水墨”來(lái)表現(xiàn)“空山新雨后”的意境，非常成功地運(yùn)用了中國(guó)視覺(jué)語(yǔ)言，就是“水墨”。影像借用中國(guó)水墨表現(xiàn)意境，意境的語(yǔ)言，就是繪畫(huà)中的大寫(xiě)意，它不具體于細(xì)節(jié)，而是借助于潑墨、水墨暈染等中國(guó)水墨畫(huà)語(yǔ)言，借用比較到位。評(píng)委刪去了組照中語(yǔ)言不統(tǒng)一的兩幅作品，使得這一組照更加簡(jiǎn)練，更加純粹。

二等獎(jiǎng) 《中國(guó)女皇陵墓——乾陵石像》

作者：孫海波

創(chuàng)作思路：我拍攝的是中國(guó)女皇陵墓——乾陵前的石獅子和61鄱臣像。61個(gè)外國(guó)使臣前來(lái)朝拜，說(shuō)明當(dāng)時(shí)唐朝盛世時(shí)期古中國(guó)的強(qiáng)大。那是段真實(shí)的歷史，所以，雖然61石像都沒(méi)有了頭顱，外國(guó)友人也不忌諱，這張作品不僅入選在外文出版發(fā)行的畫(huà)冊(cè)上，并且作品也被外國(guó)朋友收藏。我想表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)的大國(guó)尊威，但大家都應(yīng)該正確地去認(rèn)識(shí)：曾經(jīng)的輝煌，都已成為歷史，未來(lái)的美好，需要我們?cè)偃?chuàng)造。

評(píng)委點(diǎn)評(píng)

韓子善：這幅作品看起來(lái)深沉，神秘、造型又具有一定的對(duì)比性。像乾陵這種比較大的皇家陵墓，全國(guó)就有300多座，這是中國(guó)博大文化的體現(xiàn)。這幅作品也是“中國(guó)符號(hào)”的一個(gè)冷門(mén)，用來(lái)反映中國(guó)文化，可以說(shuō)是一個(gè)很好的探索。

梅生：建筑是非常重要的文化符號(hào)，帝王建筑是中國(guó)建筑中的經(jīng)典，而乾陵又在中國(guó)帝王建筑中占有非常重要的地位。這張作品將雕塑融入建筑，以象征性手法，以雕塑石獅子的形象來(lái)象征百獸之王，以獸王表現(xiàn)帝王。鄱臣像、萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，把歷史上當(dāng)時(shí)中國(guó)的形象和中國(guó)在歷史中的位置表現(xiàn)得非常到位。

同時(shí)，作者用城墻一角，把乾陵的建筑環(huán)境非常簡(jiǎn)練地描了一下，這在影像語(yǔ)言里非常有特色。中國(guó)建筑融入中國(guó)雕塑，這是中國(guó)符號(hào)影賽中非常少見(jiàn)的題材。

殷強(qiáng)：一種表現(xiàn)手法，用石像做對(duì)比，象征中華民族的自尊；一種寓意，獅子拿到畫(huà)面顯要位置上，以此寓意由古代傳承下來(lái)的中華民族的精神。這樣一種強(qiáng)大、深遠(yuǎn)以及文化的高深感，都從這張照片的意境中能夠有所感有所悟。這是我看到的這次大賽中，表現(xiàn)陵墓這種題材中的一幅非常優(yōu)秀的作品。

二等獎(jiǎng) 《大災(zāi)有大愛(ài)——5.12汶川大地震瞬間記憶》

作者：吳傳明

創(chuàng)作思路：我比較注重挖掘重大題材中的“中國(guó)符號(hào)”。2008中國(guó)發(fā)生了百年不遇的“抗擊冰雪”、“5·12汶川大地震”、“北京奧運(yùn)會(huì)”等受到世人關(guān)注的重大事件。這些關(guān)系著中國(guó)百姓生存命運(yùn)和表現(xiàn)中國(guó)民族之魂的震撼人心的題材，作為一種特別的“符號(hào)”，應(yīng)是“中國(guó)符號(hào)”影賽中不可或缺的內(nèi)容。

5·12汶川地震以來(lái)，100多天的災(zāi)區(qū)生活使我感觸很多，于是選送一組與地震有關(guān)的作品，以反映全國(guó)人民“團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，抗震救災(zāi)”的大愛(ài)精神，和災(zāi)區(qū)人民百折不撓的精神。

評(píng)委點(diǎn)評(píng)

韓子善：紀(jì)實(shí)的題材能成為中國(guó)符號(hào)的代表，其中的奧秘在哪呢？因?yàn)檫@組照片表現(xiàn)了中國(guó)人的情感！5·12大地震，讓全國(guó)人民“萬(wàn)眾一心，眾志成城，共獻(xiàn)愛(ài)心”的情感，表現(xiàn)得非常充分。所以我們把這種精神當(dāng)成了中國(guó)符號(hào)。這組作品中既有大場(chǎng)面，又有特寫(xiě)表情，悲歡離合，盡在眼前，把大災(zāi)面前的大愛(ài)精神，表現(xiàn)得淋漓盡致。

梅生：所謂中國(guó)符號(hào)，符號(hào)當(dāng)中非常具體的就是“中國(guó)人”。人無(wú)法體現(xiàn)符號(hào)當(dāng)中的具體觀念，但通過(guò)重大事件來(lái)處理，能夠得到典型的表現(xiàn)。這個(gè)組照將情節(jié)、氣氛、中國(guó)人的精神氣質(zhì)都表現(xiàn)得非常充分。殷強(qiáng)：這是一組事件紀(jì)實(shí)作品，本身就具有強(qiáng)烈訴說(shuō)力。作品把中國(guó)人的精神很強(qiáng)烈地表達(dá)了出來(lái)，由此反映出中國(guó)文化中的這種精神：中國(guó)人的友愛(ài)、友善，大難中的大愛(ài)，這些可貴的品質(zhì)，我們都可以在這組作品中找到。