阮義忠

1985 當(dāng)代攝影大師──20位人性見證者 (臺灣雄獅圖書公司)

1987 人與土地──阮義忠攝影集(臺灣人間出版社)

1987 當(dāng)代攝影新銳──17位影像新生代 （臺灣雄獅圖書公司）

1989 臺北謠言──阮義忠攝影展(臺灣人間出版社)

1990 四季──阮義忠攝影集(臺灣攝影家出版社)

1999 有名人物無名氏(臺灣攝影家出版社)

1999 正方形的鄉(xiāng)愁(臺灣攝影家出版社)

1999 失落的優(yōu)雅(攝影家出版社)

2000 攝影家西游記(攝影家出版社)

2000 面對攝影大師(攝影家出版社)尋找希望的種子(靜思文化/攝影家出版社)期待希望的新芽(靜思文化/攝影家出版社)

2006 當(dāng)代攝影大師 (簡體字版，北京三聯(lián)出版社)

著名的英國攝影大師布萊恩·坎貝爾這樣評論阮義忠的作品：“他的照片本身或許不自負(fù)，不過卻絕對不欠缺儀態(tài)與個性。因為它們并不汲汲于追求新奇，或者倚賴風(fēng)格上的效果，而是簡單而且直接的溝通，它們有一種永不妥協(xié)的尊嚴(yán)和正直。攝影家很清楚自己要表達(dá)的東西，知道如何去表達(dá)，而且執(zhí)行起來毫不忙亂。這種自信而又誠實的手法賦予這些照片一種沉默的權(quán)威，看在讀者眼里既具吸引力又讓人放心?！?/p>

布萊恩·坎貝爾用了一個特別的詞“放心”。

人與土地的關(guān)系也是一種讓人放心的關(guān)系。在當(dāng)下，放心具有不同尋常的意義與價值。

《人與土地》是阮義忠先生最有影響的作品系列之一。這部作品既是奠定阮氏影像風(fēng)格之作，也應(yīng)該是阮義忠的一部自傳性作品。從《人與土地》之后，在樸素、踏實的溫情中隱含著的那種彌散不去的鄉(xiāng)愁，就一直貫穿始終，形成了個人風(fēng)格的臺灣影像。這些影像在經(jīng)歷歲月考驗之后，成為臺灣社會風(fēng)貌的經(jīng)典縮影，也以其獨特的島嶼文化品性成為當(dāng)代攝影史重要的一頁。阮義忠在2007年獲得臺灣“東元科技文教基金會”的人文獎，得獎評語為：用鏡頭對著大部分人的眼睛，凝視臺灣即將逝去的人文價值，在逐漸物化的環(huán)境中，重新喚醒寶貴的記憶。

土地，給了阮義忠最豐盛的養(yǎng)份，也給了他一種忠誠的品質(zhì)。也許是因了這種品質(zhì)，阮義忠一直守護(hù)著他對傳統(tǒng)攝影的忠實。阮義忠確實是一個深諳經(jīng)典品質(zhì)也一直在創(chuàng)造著經(jīng)典的華人攝影家。阮義忠不僅堅持拍攝膠片，也堅持自己制作銀鹽照片。他的暗房技術(shù)與他的拍攝水準(zhǔn)一樣令人驚嘆。他說：“我拍的都是最平凡的人，因為看到平凡的人就好像看到自己一般。每次進(jìn)暗房就像把時間重新活過一次，每張照片好像都和自己有種很溫暖的關(guān)系?！比盍x忠奇妙地激活了那些被凝固的影像，一種活而溫潤的氣息細(xì)膩地浸潤著我們的雙眼。

我敬重阮義忠的保守，他使我們能夠繼續(xù)感受經(jīng)典的意味，并且使歷史存在感的實現(xiàn)成為可能。凝固為銀鹽的影像，永遠(yuǎn)是令人放心的物質(zhì)形態(tài)。

面對今天的浮華，阮義忠的攝影更顯現(xiàn)其雋永的人文價值。

陳丹青在“向阮義忠致敬”一文的開始這樣評論阮義忠：“過去十五年，中國大陸關(guān)注‘世界攝影’，或我稱之為‘嚴(yán)肅攝影’的人士，若其年齡正在四十歲上下，那么，阮義忠的名字想必在他們心中無可替代——他是一位世界攝影之于中國的啟蒙者與傳道者，我甚至聽說，好幾位大陸攝影家以‘?dāng)z影教父’這樣的尊稱給予阮義忠?！闭驗槿盍x忠為我們打開的那道通往世界的攝影之門，才有了我們今天站立的水平線。

讓敬重阮義忠先生的人們面對阮義忠的作品，顯現(xiàn)阮義忠對于攝影的獨特價值，正是我們舉辦這個展覽的意圖。