[成書(shū)背景]

18世紀(jì)的西歐正處于資本主義經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展壯大，封建社會(huì)行將崩潰，更為深刻的資產(chǎn)階級(jí)革命即將到來(lái)的時(shí)期。當(dāng)時(shí)，法國(guó)是一個(gè)落后的封建專(zhuān)制國(guó)家，其教育仍然處于教會(huì)統(tǒng)治之下，一切課程的教學(xué)都滲透了宗教精神和經(jīng)院主義的學(xué)風(fēng)，這種教育必然引起啟蒙思想家的不滿(mǎn)。盧梭作為啟蒙運(yùn)動(dòng)的巨匠，對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)的封建專(zhuān)制制度及其種種腐敗的狀況，毫不畏懼地進(jìn)行了無(wú)情的揭露和抨擊?！稅?ài)彌兒》就是盧梭討伐法國(guó)封建教育，闡發(fā)資產(chǎn)階級(jí)新教育思想的名著。

[內(nèi)容精要]

在這部著作中，盧梭的教育思想主要可以概括為以下幾個(gè)方面：

1 把兒童看作兒童。盧梭說(shuō)：“在萬(wàn)物的秩序中，人類(lèi)有它的地位；在人生的秩序中，童年有它的地位：應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把兒童看作兒童。”盧梭認(rèn)為：(1)兒童區(qū)別于成人的一個(gè)特點(diǎn)是發(fā)育不成熟。兒童不僅在生理上，而且在心理上都處于尚待成熟時(shí)期，兒童有不同的觀(guān)察、思考和感覺(jué)的方法。因此，對(duì)兒童的種種不成熟的表現(xiàn)，不必大驚小怪，而應(yīng)當(dāng)對(duì)兒童的孱弱給以保護(hù)和幫助。(2)兒童區(qū)別于成人的另一特點(diǎn)是純潔善良。更為可貴的是，他來(lái)到世間不久，尚未受到成年人那樣多的不良環(huán)境的影響，因此要趁著兒童的天性尚未遭到不幸的時(shí)候及早加以保護(hù)，及早施以正確的教育。(3)兒童區(qū)別于成人的特點(diǎn)還在于兒童有自己的快樂(lè)和幸福。要想使兒童獲得快樂(lè)和幸福，就應(yīng)當(dāng)盡可能使兒童保持在天生的自然狀態(tài)下。因?yàn)椤叭擞墙咏淖匀粻顟B(tài)，他的能力和欲望的差別就愈小，他達(dá)到幸福的路程就沒(méi)有那樣遙遠(yuǎn)。”

盧梭認(rèn)為，“把兒童看作兒童”就是要尊重兒童的天性，相信兒童具有內(nèi)在的發(fā)展?jié)撃?。他說(shuō)：“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長(zhǎng)得既不豐滿(mǎn)也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛：我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。兒童是有他特有的看法、想法和感情的，如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事情?！北R梭還進(jìn)一步提出，大自然賦予了人維持生存所必需的欲望和滿(mǎn)足這種欲望的足夠能力，它把其余的能力通通都儲(chǔ)藏在人的心靈深處，在需要的時(shí)候可以加以發(fā)揮。兒童盡管弱小，但他具有一種內(nèi)在的發(fā)展?jié)撃堋？傊鹬貎和奶煨?，讓其天性充分自由地發(fā)展，就會(huì)既使兒童現(xiàn)在感到快樂(lè)和幸福，也會(huì)使兒童將來(lái)獲得快樂(lè)和幸福。

2 自然教育思想?；谄涮煨哉撜軐W(xué)中的性善論思想，盧梭提出了自然教育思想。所謂自然教育，就是以發(fā)展兒童的“內(nèi)在自然”或“天性”為中心的教育。即尊重兒童身心發(fā)展規(guī)律，根據(jù)兒童年齡特征而實(shí)施的教育。

盧梭提出，自然教育的目的在于培養(yǎng)自然人。他所理想的自然人是完全自由成長(zhǎng)、身心和諧發(fā)展、能白食其力、不受傳統(tǒng)束縛、能夠適應(yīng)社會(huì)生活的一代新人。這種自然人不是自然狀態(tài)中的野蠻人，而是社會(huì)狀態(tài)中的自然人，他們知道如何做人、如何生活，在任何情況下都能為實(shí)現(xiàn)自由、平等的社會(huì)而奮斗。

為了培養(yǎng)自然人，盧梭按照兒童年齡發(fā)展的自然進(jìn)程將教育年齡劃分為四個(gè)階段，并指出了各階段的身心發(fā)展特點(diǎn)和教育任務(wù)：(1)嬰兒期(初生～2歲)主要是進(jìn)行體育。盧梭認(rèn)為，該時(shí)期的嬰兒身體柔韌，因而善于活動(dòng)，容易接受鍛煉。所以，這一時(shí)期，教育的主要任務(wù)是促進(jìn)兒童身體的健康發(fā)育。(2)兒童期(2～12歲)主要是進(jìn)行感覺(jué)教育。盧梭認(rèn)為，該時(shí)期兒童的身體活動(dòng)能力和語(yǔ)言能力都發(fā)達(dá)了，感覺(jué)能力也開(kāi)始發(fā)達(dá)，但是理性尚未發(fā)達(dá)，尚不能形成觀(guān)念，沒(méi)有真正的判斷和記憶。所以，該階段除了仍應(yīng)繼續(xù)培養(yǎng)受教育者的健康身體外，感覺(jué)教育應(yīng)是這一階段的主要教育內(nèi)容。在感覺(jué)教育上，盧梭指出首先是發(fā)展觸覺(jué)，其次是發(fā)展視覺(jué)，最后是發(fā)展聽(tīng)覺(jué)，并強(qiáng)調(diào)指出，兒童在這個(gè)時(shí)期很好地發(fā)展了感官，就為下一階段的理智活動(dòng)創(chuàng)造了條件。(3)少年期(12～15歲)主要是進(jìn)行智育和勞動(dòng)教育。盧梭認(rèn)為，該時(shí)期的兒童已經(jīng)受到良好的體育和感覺(jué)教育。因而已經(jīng)具備了進(jìn)行智育和勞動(dòng)教育的條件。而智育的任務(wù)不在于傳授系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，而在于發(fā)展兒童獲得知識(shí)的能力，激發(fā)他們對(duì)所學(xué)知識(shí)的興趣和熱情。在智育的方法上。盧梭主張讓兒童通過(guò)實(shí)地觀(guān)察，在大自然中獲得知識(shí)；強(qiáng)烈反對(duì)讓兒童靠死記硬背去掌握書(shū)本知識(shí)，甚至提出“以世界為惟一的書(shū)本，以事實(shí)為惟一的教材?！北R梭還十分重視少年期的勞動(dòng)教育。他指出，勞動(dòng)是每個(gè)自由人的社會(huì)義務(wù)，只有靠勞動(dòng)而生活的人，才是真正自由的人；勞動(dòng)教育的任務(wù)是使兒童通過(guò)勞動(dòng)學(xué)會(huì)適應(yīng)各種工具以及相關(guān)技術(shù)，鍛煉身體，發(fā)展人的心靈?？傊R梭希望兒童能夠“像農(nóng)民那樣勞動(dòng)，像哲學(xué)家那樣思想”。(4)青年期(16～20歲)主要是進(jìn)行道德教育。盧梭認(rèn)為，道德教育的主要任務(wù)是培養(yǎng)善良的情感、正確的判斷和良好的習(xí)慣，其核心是博愛(ài)。他說(shuō)，“要教育你的學(xué)生愛(ài)一切的人，甚至愛(ài)那些輕視人民的人。”

[簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)]

盧梭的教育思想主要集中于《愛(ài)彌兒》一書(shū)中。盧梭對(duì)兒童教育的貢獻(xiàn)首先是“兒童的發(fā)現(xiàn)”。它認(rèn)為兒童不是小大人，兒童有他自己獨(dú)特的生活：兒童期的存在是自然規(guī)律，兒童期的存在并非單純地為成年生活作準(zhǔn)備，它具有獨(dú)立存在的價(jià)值。這種關(guān)于兒童的觀(guān)念在人類(lèi)的兒童觀(guān)演變史上是前無(wú)古人的。

盧梭認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)順應(yīng)兒童自然成長(zhǎng)的天性，像園丁一樣精心護(hù)理兒童。很顯然，盧梭強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)當(dāng)尊重兒童自身的自然和天性，反對(duì)揠苗助長(zhǎng)。他主張教育要與兒童天性的自然發(fā)展一致起來(lái)。他自稱(chēng)這種教育為“否定教育”。后來(lái)的教育家往往認(rèn)為否定式的教育是無(wú)所事事，但實(shí)際情況并非如此。盧梭的“發(fā)現(xiàn)兒童”和否定教育論對(duì)現(xiàn)代教育學(xué)基本觀(guān)念的建構(gòu)具有奠基的意義。

[名言選萃]

●你要記住的是，不能由你告訴他應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)什么東西，要由他自己希望學(xué)什么東西和研究什么東西：而你呢，則設(shè)法使他了解那些東西，巧妙地使他產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望，向他提供滿(mǎn)足他的愿望的辦法。

●當(dāng)他錯(cuò)誤地根據(jù)表面現(xiàn)象把棍子看成是斷了的時(shí)候，如果你為了指出他的錯(cuò)誤就急忙把棍子從水里拿出來(lái)，這樣也許是能糾正他那不正確的看法，但你教他學(xué)到了什么東西呢?一點(diǎn)也沒(méi)有，因?yàn)檫@是他自己也能夠明白的。啊!我們應(yīng)該采取的做法才不是這樣咧!問(wèn)題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。為了更好地教育他，就不能那樣匆匆忙忙地趕緊糾正他的錯(cuò)誤。

●要使孩子們保持他們的天真，只有一個(gè)良好的辦法，那就是：所有他周?chē)娜硕家鹬睾蛺?ài)護(hù)他們的天真。

●做老師的人經(jīng)常在那里假裝一副師長(zhǎng)的尊嚴(yán)的樣子，企圖讓學(xué)生把他看作一個(gè)十全十美的完人。這個(gè)做法的效果適得其反。他們?cè)趺床幻靼?，正是因?yàn)樗麄兿霕?shù)立他們的威信，他們才反而摧毀了他們的自信：怎么不明白要?jiǎng)e人聽(tīng)他們所講的話(huà)，他們就應(yīng)當(dāng)設(shè)身處地地為聽(tīng)話(huà)的人想一想，要打動(dòng)別人的心，自己的行為就必須合乎人情!

●我時(shí)時(shí)刻刻要盡量地接近自然，以便使大自然賦予我的感官感到舒適，因?yàn)槲疑钌钕嘈?，它的快?lè)和我的快樂(lè)愈相結(jié)合，我的快樂(lè)便愈真實(shí)。