父與子，一個(gè)永恒的命題，自父權(quán)社會以來，父與子從來就不是一對三言兩語能說清的關(guān)系。從希臘神話的克羅諾斯和宙斯，悲劇中俄狄普斯王父子，到卜勞恩輕松溫馨的漫畫，屠格涅夫嚴(yán)肅深邃的文學(xué)作品，表現(xiàn)這一命題的作品豐富多彩。

從上述作品，可以得出這樣一個(gè)結(jié)論，在不同的社會環(huán)境、文化習(xí)俗下，父與子這樣一對關(guān)系，有著截然不同的表現(xiàn)方式。各種表現(xiàn)方式，都打上了該民族、該時(shí)代特有的烙印。而張揚(yáng)導(dǎo)演的電影《向日葵》，正是表達(dá)了二十世紀(jì)七八十年代以來的中國，在物質(zhì)世界迅速發(fā)展、傳統(tǒng)文化退居二線這樣的一個(gè)大環(huán)境下的新舊兩代人之間的父子關(guān)系。其較為寫實(shí)的風(fēng)格，一定程度上可以視為對現(xiàn)代中國父子關(guān)系的一種普遍反映。

這是一種怎樣的反映呢?容我從劇情開始說起：此片開始的時(shí)候正是文革的尾巴，張向陽第一次看到剛從干校回來的父親張庚年，從此開始了父子之間沒完沒了的爭執(zhí)。童年至青年，主要矛盾集中在：父親由于在文革期間，手指被紅衛(wèi)兵打斷而畫家夢同時(shí)被打破，因此，把自己的希望寄托在張向陽身上，希望他成為一名畫家。不滿十歲的向陽從開始的不滿，甚至想以自殘手指的方式結(jié)束父親對他的訓(xùn)練，到他青年時(shí)期，想南下廣州見世面卻被父親抓回去，以至后來慢慢接受現(xiàn)實(shí)并成為一名真正的畫家。成年后，父子間的矛盾并沒有隨著他成為畫家而調(diào)和，而是伴隨著父親想要孫子而向陽夫婦想過丁克生活而一直繼續(xù)著。

成長過程中對父輩權(quán)威的反抗；父親的愿望與張向陽的自主意愿之間的矛盾；父親想成為一個(gè)傳統(tǒng)意義上盡職的好父親，而兒子卻沒有成為“孝子賢孫”的意思。張庚年面對著每一個(gè)父親都要面對的事實(shí)：自己在不斷地衰老，而兒子卻一天天地長大強(qiáng)壯。從父子的父強(qiáng)子弱，到勢均力敵，再到后來父弱子強(qiáng)，在這過程中的一次次沖突，張庚年與張向陽，都開始反思自己的作為。當(dāng)張向陽決定要了孩子時(shí)，張庚年也省悟到，自己為孩子操勞這么多年，也應(yīng)該為自己活一把，繼而給家人留下錄音出走了。最后，當(dāng)向陽的孩子出生后夫婦回家，看到了家門口擺放著一盆向日葵。

片中表述的這種父子關(guān)系，應(yīng)該說是具有普遍性的，相信不少人都有過相似的經(jīng)歷。而我想討論的是，這種父子關(guān)系是否合理，以及片中最后父親出走以及門口向日葵的象征意義。

片中這種父子關(guān)系，我們再熟悉不過?；蚨嗷蛏?，這是一種父為子綱的變形。在傳統(tǒng)社會中，社會關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)重要于個(gè)人，個(gè)人只有在社會關(guān)系中，才能體現(xiàn)出其價(jià)值，意義。而在全球化的今天，受個(gè)人主義沖擊的當(dāng)下，諸多傳統(tǒng)文化開始瓦解。啟蒙運(yùn)動(dòng)以來，個(gè)人意識的覺醒，無疑是對諸多原先的社會權(quán)威的挑戰(zhàn)，而父輩權(quán)威，正好首當(dāng)其沖。上述變化的出現(xiàn)，迫使我們不得不面對這樣的一個(gè)問題：人，究竟是作為一個(gè)自然人先于作為一個(gè)社會人存在，還是作為社會人先于作為自然人存在。父親究竟有無權(quán)利憑借著父輩權(quán)威及父子關(guān)系使兒子按自己意愿行事?兒子究竟有無權(quán)利根據(jù)自身意愿作出反抗?而父親將自己未達(dá)成愿望投射于兒子身上的作法，是為了兒子還是為了自己?

復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)常常不能以黑白是非來界定，正如《社會契約論》中關(guān)于自由人的說法也僅僅是作為一種理論存在。片中如何進(jìn)一步解讀父親這一含義，電影的結(jié)尾給了我們答案：父親戀戀不舍的老住宅，終究還是逃不了拆遷的命運(yùn)，它只能留在父親的畫中，父親的記憶中，同時(shí)，也意味著，父親的時(shí)代已經(jīng)越走越遠(yuǎn)了。老住宅區(qū)旁邊的高樓，有如兒子魁梧的身軀，越發(fā)襯托出父親的衰老。種種變化，促使了父親的思考，在一系列的思考中，他個(gè)人意識的覺醒，使得他對個(gè)人的意義、對父子關(guān)系，有更深的認(rèn)識。他的出走，他的新生活，在我認(rèn)為是意味著，傳統(tǒng)意義上的父親開始消解，但卻又不是完全消失得無影無蹤，在這物質(zhì)的高樓大廈中，父親更作為一脈溫情，一種象征，存在于兒子的生活中。如向陽門口那一株向日葵，關(guān)心著兒子及他的家庭。而身為人父的兒子，從這盆向日葵中，似乎看到了父親的影子，想到了父親，向日葵，輪回般地見證了三代人兩對父子。父子關(guān)系趨于合理、理性，而溫情仍在，這應(yīng)該是現(xiàn)代人所愿意看到的結(jié)局。

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