在座諸君：你們好!

今天是這學(xué)期的最后一課，我有幸和大家一起回到遙遠(yuǎn)的中國(guó)古代，去遐思我們的祖先是怎樣生活的，那一切都讓我感動(dòng)。

早在一周前，我就在想，我應(yīng)該怎樣講這最后一課。以前各個(gè)學(xué)期的最后一課，我總是將自己對(duì)中國(guó)歷史的宏觀看法告訴大家，我發(fā)現(xiàn)我犯了一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，就是更多地只是進(jìn)行知識(shí)性宣講。這兩年，我越來越覺得這樣做是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我更深切感受到的是朋友們對(duì)人生問題的關(guān)切，而無論求諸他人，還是我自己的經(jīng)驗(yàn)，這一思考和探索，遠(yuǎn)比知識(shí)性的學(xué)習(xí)更重要。

我們這一生將怎樣度過?問之萬人，答案相同，就是希望過得幸福。

什么是幸福?怎樣才能幸福?

我今天最想講的是，如何獲得幸福，如何將自己心中的美傳遞給外在的世界，如何使自己永遠(yuǎn)保持這樣一種美麗和諧的精神狀態(tài)；保持了這樣的狀態(tài)便是幸福。

這當(dāng)然涉及世界觀及信仰問題。這些都是每個(gè)人自己要去解決的問題。但是信仰之下，應(yīng)該有一些非常具體的獲得幸福的方法。依我之見，這個(gè)法門只有四個(gè)字：

愛和創(chuàng)造。

一個(gè)心中充滿愛的人，將會(huì)是幸福的。因?yàn)閻凼峭遥歉冻?，是為了別人快樂，為了別人幸福。英國(guó)的詹姆斯·里德寫過一本《基督的人生觀》，認(rèn)為完滿的人生要有個(gè)三條件，即一個(gè)最終的目標(biāo)，這涉及信仰，人有這樣的最終目標(biāo)，就能將日常生活的所有行動(dòng)都統(tǒng)一到這一目標(biāo)之下，而不會(huì)發(fā)生虛無感的問題；二，是否為自己一個(gè)人活著。如果僅僅是為自己一個(gè)人活著，這人不可能幸福，因?yàn)樘运?，太自我；三，是否能夠妥善處理遇到的一切事情。這是前兩個(gè)條件的延伸，沒有前面兩條，人就無法處理遇到的所有事情。因此，愛就變得極端重要。愛是付出的概念，而不是獲得的概念!

創(chuàng)造當(dāng)然有很多類型，有思想的創(chuàng)造，有藝術(shù)的創(chuàng)造，有技術(shù)的創(chuàng)造，生活的創(chuàng)造，各種各樣的創(chuàng)造都會(huì)使人達(dá)到幸福。

創(chuàng)造需要一個(gè)前提條件，就是好奇心。好奇心在本質(zhì)上是什么?是自由!這個(gè)學(xué)期以來，我一直在竭力地督促你們能夠自由地思想，拋開以前那些垃圾教材，要釋放你們自己的強(qiáng)烈求知欲，當(dāng)你們打開了自己這扇思維的自由之門以后，你們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人類的知識(shí)世界是多么美妙。這個(gè)年齡段，就是你們博覽群書的年齡，離開了大學(xué)，你們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，讀書的時(shí)間大大減少了。所以，我熱切地希望你們考試成績(jī)不要太好，更多的時(shí)間應(yīng)該用在讀教材以外的書上，你們要在大學(xué)時(shí)期，打下人文、科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)包括神、文、史、哲、科、藝。

神，是神學(xué)，就是與信仰相關(guān)的一切書。佛教、基督教、伊斯蘭教、巴哈依教、印度教……與這些宗教相關(guān)的書，統(tǒng)統(tǒng)屬于神學(xué)范疇，找?guī)妆窘?jīng)典的介紹性的好書，接觸一下，就會(huì)在你們的人生觀中留下一個(gè)伏筆。

文，是文學(xué)，詩歌、戲劇、小說、散文、評(píng)論。人類數(shù)千年來的文字藝術(shù)精華都在這里了。尤其要多讀詩歌和小說，例如《詩經(jīng)》、《楚辭》、《漢賦》、樂府、唐詩、宋詞、元曲、清詩詞，以及現(xiàn)代詩中的精華，例如顧城、海子等等，還有一些譯得不錯(cuò)的外國(guó)詩。還有很多一流的古今中外小說，作家太多，就不舉例了。

史，就是歷史。這方面的書也是數(shù)不勝數(shù)?！妒酚洝肥潜刈x的中國(guó)史籍，如果有時(shí)間也應(yīng)該讀《資治通鑒》，至于其他的史書，就看你們自己的興趣了，不過，比較像樣的通史性的作品必須讀上幾部，例如錢穆先生的《國(guó)史大綱》，張蔭麟先生的《中國(guó)史綱》，費(fèi)正清主編的劍橋中國(guó)史系列。但是，如果對(duì)其文字以及思想本身要求不很高，僅僅是知識(shí)性需求的話，呂思勉先生的一些通史性作品還是應(yīng)該讀的，例如他的《白話本國(guó)史》。外國(guó)史方面，可選擇的范圍很廣，例如美國(guó)拉爾夫主編的《世界文明史》，黑格爾的《歷史哲學(xué)》，成爾杜蘭的《世界文明史》，湯因比的《歷史研究》、《新編劍橋世界近代史》系列等等。

哲，就是哲學(xué)。古往今來的哲學(xué)著作很多，應(yīng)該從哲學(xué)史入手，我的經(jīng)驗(yàn)是德國(guó)文德爾班的《哲學(xué)史教程》最好，其次是美國(guó)梯利的《西方哲學(xué)史》，至于那部名氣很大的羅素的《西方哲學(xué)史》，我并不喜歡?？戳诉@些哲學(xué)史著作之后，你自然會(huì)知道自己應(yīng)該選擇哪些哲學(xué)著作來讀。

科，當(dāng)然是科學(xué)。這方面的書，我指的主要是讀科普性的讀物，例如阿西莫夫的書，卡爾·薩根的書，還有植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、地理學(xué)、天文學(xué)等等一切自然科學(xué)領(lǐng)域的科普作品，這些書有助于我們擺脫科盲這尷尬的境地，擴(kuò)大我們的視野。

藝，就是藝術(shù)。范圍很廣，繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、戲劇、建筑、影視……這些不但要從形成文字的文本去了解，更重要的是要親身接觸，有些甚至要去學(xué)習(xí)具體的藝術(shù)創(chuàng)作方法。藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)人的影響巨大，那是一個(gè)純粹以美為表達(dá)對(duì)象的世界，對(duì)于人格的培養(yǎng)以及道德素養(yǎng)的培育都至關(guān)重要，請(qǐng)大家不要誤以為藝術(shù)只是一件奢侈的事，“美學(xué)是倫理學(xué)之母”，這是1987年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者布羅茨基，在獲獎(jiǎng)感言中說過的話。在絕大多數(shù)情況下，美往往是與善連在一起的。

我希望諸君對(duì)上述這些所有人類智慧的結(jié)晶都能夠有興趣，有強(qiáng)烈的好奇心，有強(qiáng)烈的求知欲。如果有了廣闊的視野和強(qiáng)烈的好奇心、求知欲，你們最終必將很清楚地知道最喜歡做什么事；有了你畢生喜歡的事情，你熱愛它們，你就會(huì)自由地去思想，去創(chuàng)造，而創(chuàng)造將使你的生活永遠(yuǎn)充滿活力，使你的精神靈魂生命永葆青春。因此，創(chuàng)造是生活中最美好的事情之一，它會(huì)在給你帶來幸福的同時(shí)，也會(huì)給他人帶來審美的愉悅。

如果你們?cè)诖髮W(xué)期間打下很全面的基礎(chǔ)，包括人文、社科、自科，那么你們的心靈就不會(huì)是乏味、枯萎、老化的，而將是活潑、新鮮、年輕、充滿創(chuàng)造力的，這樣，無論從事什么方面的工作，你都將在工作本身中找到創(chuàng)造的樂趣，即使工作本身不允許你們發(fā)揮太多的創(chuàng)造力，你們也會(huì)在工作之外，過上十分充實(shí)的生活，而充實(shí)的生活，就是幸福的基本條件之一。它能夠幫助人們抵御生活中的許多艱難，讓人們?cè)谄D難中有寄托，有樂趣，有希望。

在座諸君，下課的鈴聲也許馬上就會(huì)響起。無論將來你們?cè)谀睦?，無論你們將來從事什么，我祝愿你們永葆一顆單純的心，一顆充滿愛和美的心靈；我祝愿你們獲得富有生命力、獨(dú)立而自由的靈魂·我尤其要祝愿你們，無論在多么骯臟卑污的環(huán)境中，都持守著自己永不被玷辱的卓越人格。

(鄭 杰 推薦)