古都南京人杰地靈，物華天寶，在我國(guó)古代歷史上曾有過(guò)兩位杰出的藝術(shù)家，一位是東晉時(shí)期的顧愷之，另一位則是南唐時(shí)期的顧閎中，兩位都為顧姓，他們都與南京結(jié)下不解之緣。顧愷之的《洛神賦圖》可謂是絕世神品，而本文將與讀者共賞的顧閎中的《韓熙載夜宴圖》更是毫不遜色。兩幅巨作都是中華民族歷史文化中的藝術(shù)精華，現(xiàn)都收藏于北京故宮博物院。

一、“夜宴圖”歷史背景

南唐是五代十國(guó)中的一個(gè)小王朝，盡管南唐歷史只有三十多年，卻留下輝煌的一頁(yè)。南唐從立國(guó)之初經(jīng)過(guò)烈祖李、中祖李兩代皇帝精心治理，國(guó)力發(fā)展很快，地跨我國(guó)東南五?。ㄌK皖贛閩湘），成為當(dāng)時(shí)富裕強(qiáng)國(guó)之一，金陵成為東南地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)中心。

李煜（公元937-978年），彭城人（今江蘇徐州人），是南唐最后一位皇帝，史稱李后主。他是李的小兒子，自幼聰明好學(xué)，熟讀四書(shū)五經(jīng)，在琴棋書(shū)畫(huà)方面，更是無(wú)所不通，對(duì)佛主十分虔誠(chéng)，頂禮膜拜。作為一國(guó)之君的皇帝，對(duì)藝術(shù)造詣遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于安邦治國(guó)，他的不朽之作“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”成為千古絕唱，在中國(guó)文學(xué)史上起到了承上啟下的橋梁作用，他的詩(shī)詞婉約豪放，多為描寫(xiě)金陵秀麗、壯美的山川。

韓熙載（公元902-970年），字叔言，濰州北海人（山東濰坊人），因父親被后唐皇帝李嗣源所殺，早年投奔吳地，到南唐時(shí)得到李、李兩位皇帝的賞識(shí)，先后任秘書(shū)郎、吏部員外郎、史館等官職。他博學(xué)多聞，能言善辯，精通音律，在書(shū)法藝術(shù)上可與同時(shí)代之徐鉉相提并論，是后主李煜的得力助手。后主李煜在位時(shí)欲用韓熙載為相，當(dāng)時(shí)韓熙載已官至中書(shū)侍郎，僅次于宰相之職，但因他放蕩不羈、不拘名節(jié)的性格，使李煜又對(duì)他異常猜忌，不敢輕易立相。李煜雖然對(duì)后周采取屈辱求和的態(tài)度，但對(duì)那些在南唐做官的北方佬生怕他們謀反朝廷，李煜曾經(jīng)多次不擇手段加害北方官員，來(lái)解除他的心腹之患。此時(shí)韓熙載也怕受到株連，為了保全自己，以年事已高、體弱多病為由，向后主告假，在家養(yǎng)息。他一反常態(tài)，假裝成一個(gè)沉湎于酒色歌舞的庸碌之輩，逃過(guò)一劫。

韓熙載的住宅在離南唐宮城數(shù)里外的戚家山，就是現(xiàn)今南京中華門(mén)外長(zhǎng)干里一帶，在“南唐都城圖”中標(biāo)有徐鉉宅在城北幕府山，韓熙載宅在城南聚寶山。雖然韓熙載在家養(yǎng)病不問(wèn)朝政，但后主李煜仍然放心不下，便常常指派官員到他家，明是上門(mén)慰問(wèn)，實(shí)為打探消息、監(jiān)視他。有一天后主李煜的親信得到消息對(duì)他說(shuō)：“近日韓府要設(shè)宴招待朝中北方官員及親朋好友”，李煜立即安排兩位宮廷畫(huà)師顧閎中、周文矩親自夜入韓府竊窺，并要求他們把所見(jiàn)所聞畫(huà)下來(lái)，以便從畫(huà)中了解韓熙載日常起居、社交活動(dòng)。韓熙載家中養(yǎng)有四十多位姬妾，成天與她們風(fēng)花雪月、戲嬉玩耍，給人一種看破紅塵、不問(wèn)世事的感覺(jué)。顧閎中憑借他那敏捷的洞察力和非凡的記憶力，把韓府夜宴時(shí)賓客滿蓬、燈燭間觥籌交錯(cuò)的場(chǎng)景默記于心，回到宮中后潑墨揮毫作畫(huà)，這就是聞名古今中外的《韓熙載夜宴圖》，描繪出南唐時(shí)的南京歌舞升平、太平盛世的景象。

顧閎中，江南人，五代南唐宮廷畫(huà)師，以善畫(huà)人物著稱?！缎彤?huà)譜》中就有南唐宮廷畫(huà)家顧閎中《韓熙載縱樂(lè)圖》的記載，現(xiàn)代書(shū)畫(huà)鑒賞家徐邦達(dá)先生在《古代書(shū)畫(huà)偽訛考辨》中對(duì)此畫(huà)有詳細(xì)的考證，認(rèn)為《韓熙載夜宴圖》在中國(guó)畫(huà)史上是后代畫(huà)家不斷追摹的藍(lán)本，給予畫(huà)師顧閎中高度評(píng)價(jià)。

二、“夜宴圖”人物、場(chǎng)景

國(guó)寶《韓熙載夜宴圖》又叫《韓熙載縱樂(lè)圖》，橫337.5厘米，縱28.7厘米，絹本設(shè)色，無(wú)款，畫(huà)卷從右至左分為“聽(tīng)樂(lè)、觀舞、歇息、清吹和散宴”共五段，每段場(chǎng)景之間用造型各異的屏風(fēng)巧妙地隔開(kāi)，既統(tǒng)一協(xié)調(diào)，又可按時(shí)間先后展現(xiàn)開(kāi)來(lái)，顯示出畫(huà)家獨(dú)具匠心的構(gòu)圖，作者筆法凝練簡(jiǎn)潔，設(shè)色絢麗典雅。

首段“聽(tīng)樂(lè)”（圖1-1）描繪的是韓熙載與來(lái)賓欣賞樂(lè)伎李姬的弦樂(lè)琵琶獨(dú)奏，韓熙載端坐在床榻上，四周?chē)e客和嬪妃，男賓身著朝廷官服，女?huà)鍌兇┲A麗艷服，沉湎在琵琶悠揚(yáng)的樂(lè)曲里，不時(shí)流露出憂國(guó)傷感之情緒。圖中身著紅衣坐在韓熙載右邊的是南唐（公元967年）新科狀元郎粲，是韓熙載最為得意的門(mén)生，在門(mén)外還有一位侍女將頭伸進(jìn)屋內(nèi)偷偷地觀看表演。畫(huà)面真實(shí)反映了韓熙載政治上不得志，縱情酒色的夜生活和他內(nèi)心深處復(fù)雜而苦悶的心境。

第二段“觀舞”（圖1-2）描繪的是韓熙載與嬪妃們同樂(lè)的場(chǎng)景，在韓熙載家中養(yǎng)有四十多位姬妾，其中有位名妓王屋山，韓熙載對(duì)她十分寵愛(ài)，王屋山不但天生麗質(zhì)，而且俊慧異常，能歌善舞。這段畫(huà)就是王屋山帶領(lǐng)幾位樂(lè)伎邊歌邊舞的場(chǎng)景。表演的是唐代流行的《六么舞》，舞者扭動(dòng)細(xì)腰，觀者掌聲附和，舞姿造型優(yōu)美，而此時(shí)興致勃勃的韓熙載脫去外衣，親自為愛(ài)妃王屋山擊鼓助興，將整個(gè)晚會(huì)推向高潮，從韓熙載憂傷的眼神中，意示著南唐很快就要滅亡了，真是“世人皆醉我獨(dú)醒”。畫(huà)中還有位特殊人物格外引起眾人的注意，他就是法號(hào)德明的和尚，身穿袈紗頭戴佛珠站在一旁，是韓公的親密好友，恰巧路過(guò)韓府，看到歌舞升平的景象，非常尷尬，出家人不貪酒色，只好雙手合十閉目側(cè)聽(tīng)。這時(shí)韓公對(duì)德明和尚道出自己的苦衷：“吾為此行，正欲避?chē)?guó)家入相之命也，實(shí)為免遭殺身之禍啊”。畫(huà)中的生活場(chǎng)景是封建貴族腐朽、奢侈生活的真實(shí)寫(xiě)照。在畫(huà)上留有兩枚圓形皇室藏印，右上為朱文“嘉慶御覽之寶”六字篆書(shū)，左上為朱文“宣統(tǒng)御覽之寶”六字篆書(shū)，是清朝嘉慶皇帝、宣統(tǒng)皇帝的印識(shí)。

中段也為中場(chǎng)“歇息”（圖1-3），經(jīng)過(guò)“聽(tīng)樂(lè)”、“觀舞”兩場(chǎng)精彩的表演，中間主人招待眾嘉賓以菜、酒、瓜果等。嬪妃們前呼后擁，為時(shí)年已66歲的韓熙載捶腰捏背，來(lái)解除他在擊鼓時(shí)的勞累、疲乏。大家聚在一起談笑風(fēng)生，與貴賓噓寒問(wèn)暖，可謂是“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”。在畫(huà)的屏風(fēng)上留有兩枚皇室藏印，圓形印款為朱文“古希天子”四字篆書(shū)，方形印款為朱文“太上皇帝”四字篆書(shū)，是清朝乾隆皇帝的印識(shí)。

第四段“清吹”部分（圖1-4）的畫(huà)面布局、構(gòu)圖最為完美，圖中五位管樂(lè)演奏家，有樂(lè)伎三人吹簫、樂(lè)伎二人吹笛，神態(tài)自然，兩種音調(diào)此起彼伏，委婉動(dòng)聽(tīng)，簫聲如歌如泣最能表達(dá)主人的思想感情。韓熙載身穿深色外衣，而樂(lè)伎們服飾鮮艷奪目，兩者形成極大反差，這是顧閎中在畫(huà)上有意識(shí)地加以渲染，烘托出樂(lè)伎們表演時(shí)給人留下深刻的印象。

最后“散宴”（圖1-5），盛大的歌舞演出晚宴進(jìn)入尾聲，此時(shí)已到深夜時(shí)分，所到賓客酒足飯飽、歌舞消娛之后，韓熙載一一向他們道別，但還是有些官員不忍離去，繼續(xù)與嬪妃、歌妓們調(diào)情戲嬉，還一直沉浸在載歌載舞、燈紅酒綠的歡樂(lè)氣氛中，他們?cè)绨褔?guó)家的存亡拋之腦后。從頭到尾整個(gè)夜宴活動(dòng)規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出凡人的想像，充分展示韓熙載個(gè)人在權(quán)力上顯赫、財(cái)力上富有，從此也看到韓熙載晚年過(guò)著極度淫逸、奢侈的生活，一場(chǎng)盛大的歌舞音樂(lè)晚會(huì)到此結(jié)束。在手卷尾端上留有十一枚皇室、藏家印款，圓形印款篆書(shū)不清，方形印款有滿文一方，其余為朱文“三希堂精鑒璽”、“五福五代堂古稀天子寶”、“八徵耄念之寶”、“筆林”等篆書(shū)印識(shí)。

三、“夜宴圖”的價(jià)值

國(guó)寶《韓熙載夜宴圖》一直為皇家珍藏、賞玩，畫(huà)上留有歷代收藏印銘，并有南宋、元及明清名人題跋，雖然此畫(huà)無(wú)款，但圖中人物故事、家具陳設(shè)、樂(lè)伎服飾與歷史文獻(xiàn)記載相符。另從南京博物院1950年發(fā)掘的“南唐二陵”，墓中出土的樂(lè)伎舞俑、墓室壁畫(huà)等文物再次得到有力的印證。再將其與五代南唐流傳下來(lái)的周文矩《重屏?xí)鍒D》畫(huà)風(fēng)相比較，兩者十分相似。在我國(guó)，古代宮廷畫(huà)師一般是不敢輕易在畫(huà)上留名的，生怕招來(lái)殺身之禍。五代時(shí)期繪畫(huà)作品上大多數(shù)是不落款的，在宋、元時(shí)期繪畫(huà)才普遍落款。在畫(huà)的卷首有明代畫(huà)家程南云親筆題寫(xiě)的“夜宴圖”三字篆書(shū)。國(guó)寶《韓熙載夜宴圖》對(duì)研究南唐歷史文化、政治經(jīng)濟(jì)以及南京的風(fēng)土人情是重要的實(shí)物資料。關(guān)于這張畫(huà)的真?zhèn)螁?wèn)題，中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒賞大家徐邦達(dá)先生認(rèn)為是南宋時(shí)期的摹本，現(xiàn)在學(xué)界大多數(shù)接受這種看法，但并不影響這幅畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)于國(guó)寶《韓熙載夜宴圖》的流傳還有一段精彩有趣的故事。清王朝滅亡后，大量宮廷珍寶外流，1921年末代皇帝溥儀從宮中將國(guó)寶《韓熙載夜宴圖》攜出變賣(mài)給古董商人，從此國(guó)寶流落民間，杳無(wú)音信。解放前有一天近代國(guó)畫(huà)大家張大千先生突然從一位京城古玩商口中得知這幅名畫(huà)落入北京“玉池山房”古玩店掌柜馬霽川先生手中，此乃國(guó)之瑰寶，張公下定決心要買(mǎi)下這幅畫(huà)。張大千很快就通過(guò)朋友蕭允中找到古玩店老板馬霽川掌柜，生意人講的就是一個(gè)“利”，雖然他口頭上愿將畫(huà)轉(zhuǎn)讓，心里極不情愿，所以將此畫(huà)開(kāi)出天價(jià)，一口咬定五百兩黃金，有意為難張大千。盡管將畫(huà)價(jià)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出當(dāng)時(shí)的市價(jià)，不愧為一代宗師的張大千卻也沒(méi)有說(shuō)半個(gè)不字，當(dāng)即畫(huà)押，多方籌集資金，變賣(mài)所藏名畫(huà)及全部房產(chǎn)，勉強(qiáng)湊足銀兩，迫不及待地帶上錢(qián)款與朋友登門(mén)取畫(huà)，再次對(duì)《韓熙載夜宴圖》從構(gòu)圖、筆法、紙張等逐一鑒定，確信無(wú)疑，愛(ài)不釋手，當(dāng)場(chǎng)一手交錢(qián)一手交貨，買(mǎi)賣(mài)雙方發(fā)誓永不反悔。從此《韓熙載夜宴圖》隨身相伴，永不分離，并特意篆刻一枚朱文閑章“南北東西只有相隨無(wú)別離”（圖2），加蓋在畫(huà)卷引首上。

解放前張大千把畫(huà)從內(nèi)地帶到香港又轉(zhuǎn)賣(mài)到私人收藏家手中，直到解放后在上世紀(jì)50年代，中央人民政府又花巨資從香港收藏家手中購(gòu)回。《韓熙載夜宴圖》在外飄流數(shù)年后，又回到了它的原籍，入藏北京故宮博物院，可想而知我們今天再次見(jiàn)到國(guó)寶《韓熙載夜宴圖》這幅曠世之作能不敬畏嗎？ （責(zé)編：唐陌楚）