一、誤作文徵明《消夏圖》

1949年4月，南京風(fēng)雨飄搖，有權(quán)勢(shì)、富錢(qián)財(cái)者，紛紛南逃。我在監(jiān)察院文書(shū)科當(dāng)錄事，同宿舍有個(gè)辦事員告訴我：“旁的可丟，這軸老佛爺(慈禧太后)賜給我祖父的牡丹中堂，是一定要帶走的。”這使我得知，書(shū)畫(huà)的可貴，有甚于其他財(cái)物者。

說(shuō)來(lái)很巧，當(dāng)我徜徉街頭，無(wú)所事事時(shí)，忽然看到一個(gè)穿便服的軍人，手里拿著一軸畫(huà)，朝上的一頭，插了根打著結(jié)的稻草。我認(rèn)得這是求售的“草標(biāo)”，就上前看了看。畫(huà)軸很長(zhǎng)，裝裱很普通，但簽條上赫然寫(xiě)著：“明文徵明消夏圖真跡”。“文徵明”的名頭太吸引人了，我要求打開(kāi)讓我看看。誰(shuí)知不看猶可，一看就像無(wú)數(shù)把無(wú)形的鉗子，緊緊鉗住了我的每一根神經(jīng)。我問(wèn)他要賣(mài)多少錢(qián)?他說(shuō)一百塊“袁大頭”?？晌掖飳?shí)打?qū)嵵挥腥畨K銀洋，就結(jié)結(jié)巴巴地問(wèn)他三十塊肯不肯賣(mài)?他猶豫了一下，豪爽地說(shuō)：“半賣(mài)半送，給你吧!”當(dāng)我們銀貨兩訖時(shí)，他突然立正，向我行了個(gè)軍禮。我雙手捧著畫(huà)，行不得軍禮，只好慌里慌張地鞠了一躬。

此畫(huà)(圖1)為絹本中堂，頂天立地，修竹二十竿，千枝萬(wàn)葉，全用雙鉤。竹叢左密右疏。密竹中露平地一角，有一木榻，榻上琴一張、畫(huà)一卷、書(shū)一帙，又有一紅布囊，當(dāng)裹棋子。木榻背后稍遠(yuǎn)，有酒兩壇。木榻前橫列石幾，上置瓷器兩件，水果三盆：藕、石榴、桃子。石幾附近，有坐墩數(shù)具。修竹下有萱草、巨石，前為荷塘，蓮葉田田，荷花始放。儒者二人(圖2)，一坐石上，長(zhǎng)方臉，眉目清秀，五綹須髯，著葛巾，戴眼罩，白色寬袖大袍，深黃長(zhǎng)裙，方頭履；一撫修竹，束發(fā)，短須無(wú)髯，淡紅大袍，淡黃長(zhǎng)裙，方頭履，均注視荷塘，神情閑適。復(fù)有二童，披短發(fā)，未總角，著青色窄袖衫。一捧書(shū)至榻上；一捧紅盒，盒上有盞，盞口露一匙柄。

此畫(huà)右上角有文徵明題詩(shī)(圖3)：“水擁紅妝綠玉流，云搖翠雨竹千頭。未夸清景堪夏消，更愛(ài)涼聲獨(dú)占秋。徵明題?！毕骡j二?。宏幬摹拔尼缑饔　薄㈥?yáng)文“徵仲”。

1954年，潘天壽、吳茀之兩位大畫(huà)師到我家賞畫(huà)。當(dāng)時(shí)，在浙江美術(shù)學(xué)院，國(guó)畫(huà)受到排擠，改“國(guó)畫(huà)”系為“彩墨”系，不讓潘、吳兩先生開(kāi)課而只能做收購(gòu)書(shū)畫(huà)、賣(mài)電影票等打雜工作。我租住在杭州新宮橋河下民房里，外間只有一張單人床、一張竹榻，還有一張八仙桌，沒(méi)有凳椅。兩先生就坐在床沿看畫(huà)。當(dāng)我攤開(kāi)文徵明《消夏圖》時(shí)，他們眼睛一亮，看得很仔細(xì)。吳先生站起來(lái)，走到邊上看。潘先生沉吟道：“此圖很好，但畫(huà)石純用小斧劈，不是文微明的筆法，應(yīng)當(dāng)是唐伯虎的作品?！眳窍壬Φ溃骸澳艿梦摹⑻坪翔担M不更為難得!”

我一直把這幅畫(huà)當(dāng)作文徵明的作品，或者是“文、唐合璧”。一日，我辨出左下角竹石邊一陰文章為“王振鵬印”，才弄清此圖的真正作者是王振鵬。

王振鵬，字朋梅，元朝永嘉人，早年即以善畫(huà)聞名。元仁宗愛(ài)好文學(xué)藝術(shù)，尚在青宮時(shí)，即羅致善文學(xué)書(shū)畫(huà)的趙孟光、王振鵬、商琦等供奉左右。登帝位后，賜號(hào)王振鵬“孤云處士”，命任秘書(shū)監(jiān)典簿，得遍覽皇宮秘藏圖籍，識(shí)見(jiàn)日進(jìn)，后又擢遷廩給令、漕運(yùn)千戶(hù)，管理江陰、常熟一帶漕運(yùn)。

王振鵬善畫(huà)山水、人物，特別是界畫(huà)，公推元朝第一。“界畫(huà)”即“界劃”，是中國(guó)畫(huà)里的一個(gè)品種。其法用特制的界筆、直尺劃線畫(huà)成宮室、樓臺(tái)、屋宇、舟楫、家具等等。

二、王振鵬的存世作品

王振鵬存世作品，數(shù)量尚多。光是臺(tái)北故宮博物院所藏，大大小小，就有二十件左右。但是，由于王振鵬的名氣太大，當(dāng)時(shí)及后世臨摹、偽托的很多，以致真?zhèn)坞s陳，玉石不分，需要詳加鑒別?，F(xiàn)予約略敘述：

《龍池競(jìng)渡圖》(圖4)、《寶津競(jìng)渡圖》、《金明奪錦圖》均在臺(tái)北故宮博物院。就畫(huà)論畫(huà)，以《寶津競(jìng)渡圖》較好，宮室、龍舟，“毫分縷析，左右高下，俯仰曲折，方圓平直，曲盡其體。”形神兼?zhèn)?，人物也?jiàn)動(dòng)態(tài)。對(duì)比之下，《龍池競(jìng)渡圖》只能是摹本。特別是圖中人物，顯得線條板澀，失卻大家風(fēng)范。傳世又有單一的《龍舟圖》，一本上有“皇姊珍玩”印章，水平較高，可能是從長(zhǎng)卷中斷出。與北宋郭忠恕《雪霽江行圖》的唯剩雙桅船一樣，“大幅何年被割裂，翠繩到岸沒(méi)人牽”(乾隆題詩(shī)句)。

《瀛海勝景圖》現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。早年，我在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前出版的《故宮周刊》第283期中看到過(guò)此圖照片，印象較深：近景兩山對(duì)峙，中通一橋，橋上二人對(duì)語(yǔ)，旁立一童子。右有一人騎驢上山，山上平臺(tái)，茅屋三間，有人于屋內(nèi)對(duì)坐，復(fù)有兒童于窗內(nèi)指點(diǎn)。左山略矮小，一彎城雉，酒簾飄揚(yáng)。城外一片汪洋，遠(yuǎn)近三船。近船二人相撐，坐六人。遠(yuǎn)處海島，雙峰有塔，隱現(xiàn)樓閣。玉池題：“元王振鵬瀛海勝景真跡。蘊(yùn)真識(shí)?！?/p>

《伯牙鼓琴圖》(圖5)藏于北京故宮博物院。畫(huà)春秋時(shí)伯牙、鐘子期“知音”故事。兩人對(duì)坐石上，伯牙彈琴，鐘子期俯首靜聽(tīng)。旁有侍者三人，分持茶杯、書(shū)卷、如意。復(fù)有一三足樹(shù)根天然幾，上置香爐。此圖人物神情生動(dòng)，衣褶流暢，冠服用淡墨渲染，比白描更具立體感。圖卷拖尾有馮子振、趙巖等人題跋。馮跋稱(chēng)系臨摹古人，從風(fēng)格看，當(dāng)是臨摹北宋李公麟之作。

《姨母育佛圖》(圖6)藏于美國(guó)波士頓美術(shù)館。畫(huà)釋迦牟尼嬰兒時(shí)受姨母撫養(yǎng)情景，人物比例勻稱(chēng)，面容豐滿端莊，一嬰兒、一小孩，活潑可愛(ài)。姨母及女侍，均披發(fā)，寶冠、瓔珞，服飾華麗。衣、裙均薄紗，映見(jiàn)肌膚，褶紋緊密稠疊，或云淵源于印度犍陀羅藝術(shù)風(fēng)格。此圖以其線畫(huà)精美，原被人目為李公麟作品，直至清朝錢(qián)大昕于左側(cè)樹(shù)干間發(fā)現(xiàn)有細(xì)書(shū)“振鵬”二字，始知為王振鵬作品。

《揭缽圖》(圖7)藏于美國(guó)印地安那波里斯市之藝術(shù)館。取材于鬼子母專(zhuān)食人間小孩，如來(lái)佛遂取其幼兒鎮(zhèn)于缽中的佛教故事。鬼子母率眾來(lái)揭缽救兒，終歸失敗，遂皈依佛教。按此圖人物衣褶、巖石皺法，與王振鵬有異。浙江省博物館藏有王振鵬弟子朱玉所畫(huà)《揭缽圖卷》，水平遠(yuǎn)勝此圖?？梢?jiàn)此圖只能是臨摹本或偽托本。

《鐘馗送嫁圖》(圖8)藏于臺(tái)北故宮博物院。畫(huà)鐘馗送妹出嫁。鐘馗冠袍整齊，坐馬上，居左；妹著花袍，發(fā)簪梅花，坐于牛背。一鬼牽牛，一鬼推牛，一鬼以荊刺扛風(fēng)燈，一鬼以柴條扛繡囊。構(gòu)圖比較別致，但筆墨功夫較差，當(dāng)是后人偽托王振鵬所作。

其他稱(chēng)王振鵬作品的《魯公三異圖》、《五云樓閣圖》、《仙閣凌虛紈扇》、《清溪臺(tái)榭》、《秋江歇舟》、《崇閣賞云》、《高岡觀瀑》、《文姬歸漢》、《維摩不二圖》、《山水樓閣圖》、《西園雅集圖》、《貨郎圖》等等，因未見(jiàn)圖片，難于評(píng)說(shuō)。

三、《消夏圖》的風(fēng)格、水平

畫(huà)至南宋而大備，以人物為主的補(bǔ)景圖畫(huà)，如《十八學(xué)士圖》、《折檻圖》、《卻坐圖》、《耿先生煉雪圖》、《浣月圖》等，都是煌煌巨制，工整極致。史稱(chēng)元朝文人畫(huà)興，以寫(xiě)意為主。其實(shí)，賡續(xù)南宋的工細(xì)人物畫(huà)，仍不絕如縷。王振鵬與任仁發(fā)、劉貫道等，都是其中的佼佼者。

任一著名畫(huà)家的作品，都有其特定的時(shí)代風(fēng)格、個(gè)人風(fēng)格。拿王振鵬的《消夏圖》來(lái)說(shuō)，與南宋工細(xì)人物畫(huà)一脈相承，與元朝任仁發(fā)、劉貫道等作品，十分相似，可見(jiàn)時(shí)代風(fēng)格，沒(méi)有任何可疑之處。作為“繼承”來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得與南宋馬麟的《靜聽(tīng)松風(fēng)圖》(圖9)最為相似。《靜聽(tīng)松風(fēng)圖》畫(huà)一人閑坐松樹(shù)根，長(zhǎng)方臉，五官端詳，五綹須髯，葛巾、眼罩與《消夏圖》中坐于右上者，幾似同一人像。馬麟畫(huà)石小斧劈，王振鵬也用小斧劈。

《消夏圖》中畫(huà)得最多的是竹子。畫(huà)竹始于唐代，而以北宋文同最為著名，多以墨筆寫(xiě)畫(huà)，成為文人畫(huà)的一大品類(lèi)。元朝李衍(1245－1320年)，到過(guò)南方交趾，深入竹鄉(xiāng)，對(duì)竹的生長(zhǎng)、形狀，作過(guò)研究，除畫(huà)墨竹，又學(xué)唐代李頗畫(huà)雙鉤竹。王振鵬比李衍遲生約三十年，他的畫(huà)竹模仿李衍，也全雙鉤。當(dāng)然，要與工筆人物畫(huà)配伍，畫(huà)竹也確非雙鉤不可。從《消夏圖》看，王振鵬的畫(huà)竹模仿中又有發(fā)展，疏密有致，濃淡映襯。清風(fēng)徐來(lái)，竹梢搖動(dòng)，令人似聞蕭蕭之聲。夏日觀之，暑氣全消。

要說(shuō)《消夏圖》是元朝畫(huà)家王振鵬的真跡，除了比時(shí)代風(fēng)格，還得和王振鵬的其他真跡作一比較。王振鵬的人物畫(huà)，當(dāng)以《伯牙鼓琴圖》、《姨母育佛圖》為真跡?！断膱D》中兩儒者的面型，與《伯牙鼓琴圖》中的伯牙頗為相似。不同的只是衣褶，《伯牙鼓琴圖》作釘頭鼠尾描，《消夏圖》作鐵線描。其實(shí)，王振鵬于衣褶眾體皆能?！兑棠赣饒D》與《伯牙鼓琴圖》也不同，用鐵線琴弦描而又似顫筆水紋描，我想這是用于佛像而特定的?？傊檬裁匆埋夼c人物身份以及尺幅大小、周?chē)h(huán)境都有關(guān)系。用于《消夏圖》，當(dāng)以鐵線描最為恰當(dāng)。

《姨母育佛圖》畫(huà)女性，似與《消夏圖》的人物無(wú)從比較，但有一點(diǎn)很值得注意，即一般畫(huà)家筆下的侍者、書(shū)童、小孩，多顯得特別矮小、猥瑣，與主者不稱(chēng)、不侔。而《姨母育佛圖》中的兩個(gè)小孩，與大人比例勻稱(chēng)，特別生動(dòng)活潑。這一點(diǎn)，在《消夏圖》也很突出，兩個(gè)還未總角的小童，畫(huà)得比例勻稱(chēng)，面容清秀，舉止十分自然。

金明池是北宋時(shí)于汴京開(kāi)鑿的御苑，周?chē)s九里。天津藝術(shù)博物館藏有署名“張擇端”的《西湖(金明池)爭(zhēng)標(biāo)圖》，畫(huà)幅不大，圖作方形，內(nèi)容也簡(jiǎn)。王振鵬根據(jù)《東京夢(mèng)華錄》等書(shū)，創(chuàng)作了展開(kāi)式的《龍池競(jìng)渡圖》等類(lèi)似的畫(huà)卷，其界畫(huà)樓閣龍舟之精細(xì)，人物之眾多，為人傳頌?？梢?jiàn)王振鵬是一個(gè)特別耐得住性子，吃得起苦，不怕厭倦的畫(huà)家?！断膱D》也正體現(xiàn)了這一種精神，竹叢千枝萬(wàn)葉，一一雙鉤入微，毫不含糊了事。這樣的畫(huà)，實(shí)是絕唱?？梢?jiàn)《消夏圖》不僅是王振鵬的真跡，更是一大精品。

當(dāng)年，潘天壽先生認(rèn)為《消夏圖》是唐伯虎作品，無(wú)非是因?yàn)榇藞D技藝之高，非唐伯虎等大師莫辦。盡管在中國(guó)繪畫(huà)史上，唐伯虎的名聲高于王振鵬，但兩人都畫(huà)過(guò)雙鉤竹，兩人都畫(huà)過(guò)工筆人物，加以比較，各有千秋，實(shí)難伯仲。清初周亮工《書(shū)影擇錄》云：“余所藏《春山讀書(shū)圖》，是元人無(wú)款畫(huà)。后人假唐六如(唐伯虎)一詩(shī)于上，不知六如筆境斷不能臻此。欲以重畫(huà)，反為畫(huà)累。”我恨不能起周亮工于地下，為我《消夏圖》作一評(píng)價(jià)也!

四、有關(guān)問(wèn)題研釋

六十年來(lái)，我在欣賞王振鵬《消夏圖》中遇到的問(wèn)題，或?qū)＜姨岢龅膯?wèn)題，細(xì)找資料，分析研究，終于獲得可靠答案，現(xiàn)予扼要略述：

1、何以風(fēng)格野逸?王振鵬的歷史資料很少，連生卒年份也搞不清楚。由于畫(huà)史提到他的作品，只說(shuō)是龍舟競(jìng)渡、宮室樓觀，以致人們印象中，他是個(gè)專(zhuān)畫(huà)“界畫(huà)”的宮廷畫(huà)家。試問(wèn)：他在成為宮廷畫(huà)家前，所畫(huà)作品是何內(nèi)容?要解答這個(gè)問(wèn)題，十分簡(jiǎn)單。即：王振鵬是元仁宗身居青宮時(shí)征用的畫(huà)家，賜號(hào)“孤云處士”。“孤云”是單獨(dú)飄浮的云塊。陶淵明詩(shī)：“萬(wàn)族各有托，孤云獨(dú)無(wú)依。”李白詩(shī)：“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑?！狈吨傺驮?shī)：“今日江南行，孤云無(wú)系程?！焙笫腊选肮略埔苞Q”比喻為隱居或閑散的人。至于“處士”，是指有才德而隱居不仕(做官)的人，也指“學(xué)而優(yōu)”未“仕”的讀書(shū)人。顯然，“孤云處士”的稱(chēng)號(hào)，是根據(jù)王振鵬的身份、行徑、作品而給的。那么《消夏圖》的野逸境界，不正是“孤云處士”的注腳了嗎?

2、何以不見(jiàn)著錄?有些名畫(huà)，見(jiàn)于著錄，說(shuō)明流傳有序，自是幸事。但實(shí)際情況往往是見(jiàn)于著錄的，往往未見(jiàn)傳世見(jiàn)于傳世的，往往未見(jiàn)于著錄。王振鵬的著錄作品與傳世作品，也逃不出這個(gè)客觀規(guī)律。還有，后世造假畫(huà)的，往往根據(jù)著錄來(lái)造?？梢?jiàn)，見(jiàn)于著錄的畫(huà)，未必是真。王振鵬的《消夏圖》的確未見(jiàn)于著錄。可我要說(shuō)，此圖有比見(jiàn)于明代著錄更為有力的佐證。即此圖畫(huà)心有明代著名畫(huà)家文徵明的題詩(shī)。文徵明的七絕，雖只短短二十八字，但把紅荷、翠竹、避暑消夏的人物都寫(xiě)到了，還從搖動(dòng)的竹梢，引領(lǐng)蕭蕭竹聲，點(diǎn)出涼秋將至。詩(shī)好，字更好，稍具鑒賞水平的人，即可判定真跡無(wú)疑。我們不曉得文徵明題詩(shī)時(shí)的客觀情況如何，他把“消夏”寫(xiě)成“夏消”，已加乙正。還有，從詩(shī)意看，“翠雨”似作“翠羽”為好。我曾推想，此圖在文徵明題詩(shī)后，可能有一段“銷(xiāo)聲匿跡”的過(guò)程。因?yàn)椋珗D有一個(gè)不規(guī)整的大十字紋折痕，這在已裝裱的絹本卷軸畫(huà)里是不可能出現(xiàn)的。故有可能是被人剪下畫(huà)心，匆匆折疊后帶走，致留下十字紋折痕。很多年后，此圖出現(xiàn)于小城市。因?yàn)椋?dāng)我見(jiàn)到時(shí)，裝裱十分低劣，軸頭是黑色柴木，除白宣紙外，未用任何綾絹。可惜古畫(huà)不會(huì)說(shuō)話，他的真正經(jīng)歷，永遠(yuǎn)只是一個(gè)謎。

3、何以印章與習(xí)見(jiàn)不同?20世紀(jì)末，有一位國(guó)家級(jí)的大鑒賞家光臨金華，我請(qǐng)他鑒定王振鵬《消夏圖》，他仔細(xì)看后告訴我：“這幅畫(huà)很好，是明朝以前的作品，文徵明的題詩(shī)是真跡，但王振鵬的印章不是這樣的?！痹瓉?lái)，北京故宮博物院所藏《伯牙鼓琴圖》上，蓋有一章作“賜孤云處士章”，而臺(tái)北故宮博物院所藏《龍池競(jìng)渡圖》上蓋一印作“特賜孤云處士圖書(shū)”。且不論兩枚印文不同的圖章是否都是王振鵬之章，或是一真一假?而我要說(shuō)的只是“孤云處士”章刻于何時(shí)?王振鵬用此章前又用過(guò)什么章呢?我想，王儲(chǔ)身居青宮，一般多不張揚(yáng)。“賜”字印章，當(dāng)是刻用于元仁宗登基之后。既然前面已定《消夏圖》是王振鵬“孤云野鶴”時(shí)的作品，則蓋不到“賜”字章也是合情合理的了?！断膱D》上的陰文“王振鵬印”(圖10)刻得很好。四字筆劃多寡很不一致，但處理得好，十分勻稱(chēng)。有此一印不可能關(guān)系真?zhèn)危呛苊黠@的。我將這一意見(jiàn)，寫(xiě)信與專(zhuān)家再作探討。大約專(zhuān)家很忙，未見(jiàn)回信。

4、何以有一模糊印章?在“王振鴉印”下面，隔叢竹葉，復(fù)有一印，比較模糊?！斑@是誰(shuí)的印章?”你要問(wèn)我，我會(huì)告訴你：“這是傻瓜的印。”再問(wèn)：“傻瓜是誰(shuí)?”再答：“傻瓜就是我!”說(shuō)來(lái)的確好笑，我獲得此圖時(shí)，才二十歲出頭，畫(huà)史知識(shí)有限，還不曉得王振鵬是什么人。何況這軸畫(huà)的標(biāo)簽上寫(xiě)的是“文徵明消夏圖”。我猜想蓋在左下角的只是收藏者的印章，現(xiàn)在此畫(huà)已為我所有，自然該蓋上一個(gè)我的印章。誰(shuí)知辦公室里的印泥質(zhì)量不好，蓋到古絹上，只能是模糊一片。為了弄清這個(gè)問(wèn)題，我特地請(qǐng)攝像師拍了張1：1的印章照片，再在旁邊蓋一次自己的印章，兩相對(duì)照，就令人信服那確是“李烈初印”了。

五、對(duì)此圖的總體感覺(jué)

收藏書(shū)畫(huà)，最怕天災(zāi)人禍，我卻迭遭厄運(yùn)。1961年，我在臨安造青山水庫(kù)，住在草篷里，一夜班工人抽煙失火，我所帶藏品，頃刻化為灰燼。1963年遭遇特大洪水，藏品在洪水里泡了一晝夜，損失慘重。以后，我把半數(shù)藏品寄存杭州哥哥家中。1966年“文革”禍起，大破“四舊”。我哥以“反右”余生，驚慌失措。恰值我妻帶孩子路過(guò)杭州，即將部分書(shū)畫(huà)包一破被絮內(nèi)，由十來(lái)歲的次子背至金華，寄存一女工家中。其余在杭書(shū)畫(huà)，均被我哥賣(mài)給廢品商店，化為紙漿。萬(wàn)幸的是，王振鵬《消夏圖》恰在破被絮內(nèi)。我真要學(xué)宋末趙子固大喊：“《蘭亭》在此，余不足惜矣!”從此，秘不示人。

1989年，上海著名工人書(shū)畫(huà)收藏家，與我同屬東陽(yáng)籍的程寬渭老先生，特地到金華來(lái)與我展出所藏書(shū)畫(huà)精品于八詠樓。臨別前一天，我請(qǐng)他欣賞我珍藏的“鎮(zhèn)家之寶”。他細(xì)看后張大嘴巴，半晌才說(shuō)出話來(lái)：“我收藏書(shū)畫(huà)四十年，這么好的畫(huà)不要說(shuō)沒(méi)有收到過(guò)，連看也沒(méi)有看到過(guò)!”我問(wèn)他：“你認(rèn)為這幅畫(huà)主要好在哪里?”他說(shuō)：“我覺(jué)得這幅畫(huà)的構(gòu)圖很巧妙，場(chǎng)面很開(kāi)闊，人物很瀟灑。它的總體感是有一種無(wú)形的攝人力量，令觀者恨不能身歷其境，同享清福!”我說(shuō)：“古畫(huà)，我們也總算看多了，但好到這種程度的，確屬罕見(jiàn)。我想，作者一定是把現(xiàn)實(shí)生活中最為感動(dòng)的東西，予以綜合、提煉、升華，而后窮年累月，不惜工本，繪成此圖。只有自己最感動(dòng)的東西，經(jīng)過(guò)再創(chuàng)造，才能真正感動(dòng)別人。此圖山水、人物、花卉，揉和一體，而出之以最具魅力的彈性筆觸，其藝術(shù)水平，較之同時(shí)代張渥《九歌圖》、劉貫道《消夏圖》、任仁發(fā)《張果見(jiàn)明皇圖》實(shí)有過(guò)之而無(wú)不及。不曉得這是不是我敝帚自珍的緣故呢?”“不!不!不!不!不!”程老迭聲道，“你對(duì)此圖的評(píng)價(jià)，我舉雙手贊成!舉雙手贊成!”

光陰荏苒，程老也已作古。

我常想，我該把《消夏圖》介紹給普天下的古畫(huà)愛(ài)好者了。