摘要：本文立足美術課程的人文性質(zhì)角度分析了美術學科的人文功能、人文內(nèi)涵和在新的課程標準下實施素質(zhì)教育必須提高美術教師的人文素養(yǎng)。指出提高美術教師人文素養(yǎng)的主要途徑--轉(zhuǎn)變觀念，努力學習新的教育思想，摒棄一味追求專業(yè)技能的精尖，忽視人文知識積累的陳舊思想束縛；加強自身修養(yǎng)，積極調(diào)整自身單一的知識結構，構建教師豐富的精神世界，全面平衡文化素質(zhì)。

關鍵詞：美術新課標；美術課程的人文性；人文性；全面人格教育；美術教育新理念；教師人文素養(yǎng)的提高

《美術新課程標準》第一部分前言第一節(jié)課程性質(zhì)與價值指出：“美術課程具有人文性質(zhì)，是學校進行美育的主要途徑，是學生必修的藝術課程，在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。”

1 人文性是時代的呼喚

社會呼喚全人格的教育，21世紀是知識經(jīng)濟社會，知識經(jīng)濟社會的發(fā)展是以社會、人和環(huán)境的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一為特征的發(fā)展，將更重視人的發(fā)展，是追求人的價值和完善的發(fā)展。科技教育解決的是生產(chǎn)力的進步問題，是社會發(fā)展的基本動力；人文教育解決的是人的價值、人自身和社會發(fā)展的問題。重視科技教育與人文教育的統(tǒng)一，重視科技教育與人文教育的平衡，是各國教育改革和發(fā)展的趨勢。多數(shù)學者認為在當前學校中，全面發(fā)展的素質(zhì)教育方針落實到操作層面上仍存在很多問題，對學生的評價標準和價值導向仍以分數(shù)至上，甚至好分數(shù)可以掩蓋這個學生的其他一切問題。情感、審美、自理能力、社會合作等人文訓練時常被忽視。在實際教學過程中我們通常見到學生感受力下降，感受不到大自然的美、藝術的美；對事物缺乏興趣、缺少好奇心和探究欲；缺乏對成就感、自尊心的體驗、缺乏對親情，人性的體驗等等，這些都與教育缺乏人文性有關。因此在新的時期，我們整個社會要提倡“全人格教育”，只有在教育中體現(xiàn)出人文性，才能真正落實“全人格教育”。

2 人文性的涵義及內(nèi)容

人文性的內(nèi)容包括：人文教育、人文素養(yǎng)、人文精神等。人文教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，它的根本目標是讓學生學做進步的現(xiàn)代人。人文素養(yǎng)即做人的基本修養(yǎng)，主要體現(xiàn)在一個人對自己、他人和社會的認識、態(tài)度和行為準則當中。人文素養(yǎng)的最高形態(tài)是人文精神，人文精神主要是通過人生觀、價值觀、世界觀、人格特征、審美情趣等體現(xiàn)出來的。

人文精神，就是審視人生，以人為本；就是對人生進行終極意義的探索，對人類命運進行深層觀照。人文精神，是人和人類社會自我激勵、自我約束、自我完善所需要的美好的精神要素，是在人類文明發(fā)展中起基礎作用的品質(zhì)。它包括人對完善自已的追求，對真善美的追求，對人的同情，對遭受不幸的憐憫等等。

美術課程具有人文性質(zhì)，旨在陶冶學生情操、提高審美能力；發(fā)展學生感知能力和形象思維能力；促進學生的個性形成和發(fā)展。美術課教學是美育的直接形式，是培養(yǎng)人文精神的第一臺階。美術與時代、社會、藝術家的生活閱歷以及階級、民族、風俗等密切相關，因此，美術具有時代性、社會性、民族性及美術家的個性。美術蘊含著豐富的人文內(nèi)涵，是進行人文教育的核心學科之一。

3 人文性是全新的美術教育理念

人文性是對美術學科特點的重新認識，是對教育應培養(yǎng)什么樣的人這一總的教育目標的反思。

黃濟先生將21世紀的人才概括為“一個現(xiàn)代化的未來的人，不但有知識，有能力，有才干，有膽識，有開拓思想，有創(chuàng)造精神，還要有科學的思想方法，有高尚的品質(zhì)，有廣闊的眼界和胸懷，有崇高的理想和目標，是一個全面發(fā)展的、有高度社會責任感、主體性高度宏揚的新人”，這是21世紀的人格全面發(fā)展的教育目標，也是新的人才觀。美術教育是藝術教育的一個子系統(tǒng)，是新世紀人才培養(yǎng)的一個不可缺的重要組成部分。美術教育以開發(fā)學生的美術素質(zhì)，培養(yǎng)和發(fā)展他們的美術能力，培養(yǎng)情操，激發(fā)學生學習活力與創(chuàng)新能力為特點，最大限度的促進人格的全面發(fā)展。

在過去的一個世紀里，很多的學者和美術教育家們紛紛認識到中國的美術教育越來越突出的暴露出一個大的弊端，即美術教材模式的單一。縱觀中學美術教材大都是以造型訓練為基礎，以提高學生的繪畫技能為主，略兼一點美術欣賞內(nèi)容。技能訓練加美術欣賞已成為多年來絕大數(shù)美術教育的傳統(tǒng)模式，這種現(xiàn)狀我們將其概括為“有術無美”，而這其中的“美”即是指內(nèi)容豐富的“人文性”。著名藝術家、教育家豐子愷先生一生追求人格的真、善、美，豐子愷的一生所體現(xiàn)出的人文精神，為后人所尊從。他“曾把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三足就是真、善、美，這三者的和諧統(tǒng)一，就是圓滿健全的人格。而對真、善、美地追求，缺一不可，否則，這只鼎就會站立不穩(wěn)，就會出現(xiàn)缺陷?！泵佬g教育承擔著審美教育的重任，是培養(yǎng)全面人格的重要途徑。魯迅先生曾指出：“美術可以輔翼道德，美術之目的，雖與道德不盡符，然其力足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治?！泵佬g能陶冶人的情操，凈化人的心靈，豐富人的感情，讓人們心身健康地發(fā)展，培養(yǎng)人的高尚品德和審美意識，使人樹立正確的人生觀……

由此可見沒有藝術教育的教育是不完善的教育，沒有人文性的美術教育是干巴巴的技術教育，其不可能體現(xiàn)美術輔以道德教育的作用和全面人格教育的特點。如何正確定位美術教育理念、美術教育模式是實施全面人格教育的聚焦點，是美術學科如何落實教育總目標的出發(fā)點和落腳點。新課標將美術教育的基本性質(zhì)界定為人文性，使美術教育從根本上轉(zhuǎn)變到以人的全面發(fā)展為中心，充分體現(xiàn)對學生的人文關懷，走出舊的單一技能訓練為主的美術教育誤區(qū)的層面上來。新教材努力以全新的面貌重構美術教科書的體系和美術的知識結構，體現(xiàn)美術教育對促進學生情感、態(tài)度、價值觀的形成中所起的重要作用，體現(xiàn)教育的人文精神，注重學生發(fā)展的需要。具體體現(xiàn)在以下五個方面：①陶冶學生情操，提高審美能力；②引導學生參與文化的傳承和交流；③發(fā)展學生的感知能力和形象思維能力；④形成學生的創(chuàng)新精神和技能意識；⑤促進學生的個性形成和全面發(fā)展。

4 人文性豐富了“美術教師”的內(nèi)涵和外延

新課標界定的美術教育的人文性質(zhì)，對美術教師的素質(zhì)提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。美術教師不得不面對一個現(xiàn)狀：美術教師知識結構單一，一味追求專業(yè)技能的精尖，忽視人文知識的廣博，忽視全面文化素材的平衡。其結果必然是專業(yè)知識牢固，而人文社科知識貧乏。美術教師要敢于面對現(xiàn)狀，及時進行“亡羊補牢”，從現(xiàn)在開始“正視自我”、“分析自我”、“總結自我”、“鼓勵自我”、“發(fā)展自我”?！罢曌晕摇笔侵缚陀^地、無需回避地審視自我；“分析自我”是指從職業(yè)道德上解剖自已，從知識結構上權衡自身；“總結自我”是指在總結審視、分析的基礎上理出經(jīng)驗、教訓和不足；“鼓勵自我”是指在總結的基礎上所進行的一種自我獎勵，從而激勵奮進的信心；“發(fā)展自我”是指制定明確的目標不斷發(fā)展自已。美術教師一方面要加強人文社科知識的自我進修，不斷鑄就自已的人文精神，另一方面要加強教育理論知識的學習，與國際教育思想接軌。從思想上徹底糾正一個觀念——能畫幾筆的就可以當美術教師。

結束語

美術課要構建學生精神世界，首先要構建教師的精神世界，一個自已思想貧乏，境界狹窄，知識淺陋的美術教師，是無法把人文精神引進課堂的。人文性對教師的要求遠遠高于技能技巧性，它要求教師具有深刻的憂患意識和高度的社會責任感，具有傳承民族文化的知識底蘊，熱愛美術教學?？傊?，在美術教育活動中，我們注重了人文精神的傳播與養(yǎng)成，這個社會將出現(xiàn)更多擁有高尚完美人格的人，在美術教學中注入了更多的人文關懷，將會構筑起無數(shù)美好的精神家園。

參考文獻

[1]王義道：《科學教育中的人文精神》見高等教育出版社：《教學與教材研究》 1998/1，第7頁

[2]《中國教育家展望21世紀》、常銳倫《基礎教育美術學科教學內(nèi)容改革的一點設想》