馬牧原

盡管世人總認為文藝復興巨匠還有達·芬奇、拉斐爾，但我固執(zhí)地認為只有米開朗基羅接近那個永恒。他們中一個優(yōu)越富裕，說他是個科學家或半途而廢的發(fā)明家更為恰當。一個少年得志，死于燦爛年華之時，都未能接觸到米開朗基羅內心的情感領域——痛苦。

從20歲的那件驚人的作品，到世界上最著名的大衛(wèi)，再到他年老體弱后，那些溫柔的作品。1550年，他已經(jīng)老了，干枯的眼睛看過歲月長河中，文藝復興時期那輝煌的一刻，雕刻出這了這件《佛羅倫薩圣母抱耶酥哀慟像》。前面是圣母與圣子，后面是一個老人，安靜地環(huán)抱著他們。這作品沒有為他贏得更高的聲譽。但我覺得，那卻是他一生中最讓人動容的作品。從少年清高狂妄，到不得不屈從于教皇的指示，或者在戰(zhàn)爭中顛沛流離。他在大理石中解放了無數(shù)高貴的生命。他的一生充滿痛苦，卻光輝燦爛。

也許這件作品對他來說，就是一生的總結，一種包容的情感。

包容了那些信仰帶給他的痛苦，包容了那些嫉妒他的才華而暗害他的人，甚至還包容了他自己——安靜地懷抱著屬于他自己的藝術，站在時間的洪流里，直至生命消失，時代變遷。數(shù)百年過去，他的藝術和情感，成為人類歷史一個壯麗美好的傷痕。

所以，從某種程度上說，生活不是眼淚，不是嘆息，而是掙扎。正如翅膀向往天空向往飛翔，這本就是天經(jīng)地義的事，這種權利不應該被剝奪，但這雙翅膀偏偏就是受到了束縛，它無法飛翔，它無比痛苦。盡管翅膀受到束縛，但它依然渴望飛翔，于是它在掙扎，在斗爭，它永遠也不屈服。耶酥為了表達自己體驗到的真理而被釘在十字架上，布魯諾也因此而被施以火刑，從這個意義上說，布魯諾比那些宣稱是耶酥信徒并以此為理由燒死他的人更配得上是耶酥的信徒。雖然痛苦，卻無比高貴。

“——如果沒有痛苦呢？”

“——那么一切將被遺忘?！?/p>

夏特利亞爾這么形容自己：“我卑微渺小，但我的痛苦卻能不朽?！边@些一個又一個勇敢的人們將痛苦化為自己的信仰——我離開是為了回來，為了那些我留在身后的人，為了那些無法出去的人。

同樣用他的痛苦震撼世人的，還有凡高。其實人類在某種程度上來說，對藝術的感受都是愚鈍的。凡高出生的時代藝術界彌漫著華而不實的唯美風格，印象派在那時候像個有著丑陋長相的新生嬰兒一樣被世人嘲笑。于是凡高，他那明亮而純粹的絕美色彩，被人們唾棄。

藝術欣賞，在有的時候確實像童話故事里皇帝的新衣一樣，總有愚蠢的人跟在赤裸的皇帝后面叫著好。屬于一個時代的審美傾向，總是不可避免地成為突破和超越這個時代的藝術的一種枷鎖，總是需要有著革命與犧牲精神的藝術家用自己的痛苦擊敗它。

“我擁有一切色彩，所以我無色；我聽到一切聲音，所以我沉默?！?后來，時間過去，那些著名的唯美畫家風光一時，卻漸漸被人遺忘，打入冷宮。而痛苦悲慘死去的凡高，卻成為一個被世人永恒銘記的名字。

于是，藝術家們不禁要問，到底是該符合時代壓抑我們希望表達的情感，還是勇敢地與痛苦站在一起，將那些能在時間中變成永恒的情感，鮮艷明亮地涂抹在畫布上，讓它永遠地飛翔？

（指導教師 丁國君）