吳營洲

許多年前，我想寫篇短文，題目擬作：《把國當(dāng)成家》。但是幾年下來，始終未能成篇。

印象里，我想這樣“破題”：“在一個大的家庭里，如果你的兄弟姐妹有的還不富裕，甚至有的幾乎連飯都吃不上時，即便你有幾輩子都花不完的錢，恐怕也不會終日里花天酒地、揮金如土，因?yàn)槟銜r時都會感到你父母兄妹的眼睛在瞅著你，因?yàn)橛幸环N血濃于水的親情在撕咬著你使你不得不掛念他們?！?/p>

隨后，我想這樣“承題”：“以家喻國，意思當(dāng)是相通的。”

再隨后，我想這樣“起講”：“目前的我國，畢竟還是個發(fā)展中國家，畢竟還處在初級階段，我們的許多兄弟姐妹，在城市里的，有的正處在下崗待業(yè)的境地；在農(nóng)村里的，有的仍在貧困線以下苦苦度日，在這種狀況下，一些政府或部門委實(shí)沒有必要去搞那些大而無用的‘形象工程、‘政績工程，去‘充大肚子漢。我總覺得，如果有誰真的將這個國當(dāng)成了自己的家，精打細(xì)算地過日子，恐怕就會把每一分錢都用在刀刃上了?！?/p>

但終究，這則短文刪了寫，寫了刪，始終沒有完成一篇“八股文”應(yīng)有的“起承轉(zhuǎn)合”而胎死腹中。因?yàn)槲覞u漸“意識”到，自己想說的，其實(shí)都是些“常識”。而一個人人都明白的“常識”，用得著再絮絮叨叨地去“論述”嗎。

有一天，我讀到陳魯民的一篇文章，更加“強(qiáng)化”了自己的這種“意識”。他是由電視劇《士兵突擊》“切入”的。《士兵突擊》里的許三多最愛唱的一句歌是：“有一個道理你不用講，戰(zhàn)士就要上戰(zhàn)場?！薄耙来祟愅啤逼饋恚寒?dāng)官就要為人民服務(wù)、不能貪污受賄的道理不用講；經(jīng)商就要童叟無欺、公平公道的道理不用講；學(xué)生就要好好學(xué)習(xí)、發(fā)奮讀書的道理不用講。以及，不能拖欠民工工資的道理不用講；再窮不能窮教育的道理不用講；嚴(yán)禁“豆腐渣工程”的道理不用講；公車不能私用的道理不用講……

委實(shí)如此，“把國當(dāng)成家”的道理也“不用講”。

走在街上，見十字路口的電子顯示板上面顯示著：“廉潔是平安，廉潔是吉祥，廉潔是兒女的幸福，廉潔是父母的安康?！辈挥傻脝∪皇α?，感覺這一口號的擬定者，是把那些有權(quán)有勢有頭有臉的官員，當(dāng)成他家那個尚且不諳事理的孫子了。

這些道理用講嗎？

中央電視臺的記者柴靜在醫(yī)院采訪季羨林時，季羨林說：

“不管是大人物還是小人物，評價一個人，過分不好，歪曲也不好，而要讓每個人都可以自由發(fā)表他的意見。

“反正學(xué)術(shù)界，首先是要愛國。我有八個大字，愛國，孝親，尊師，重友。一個人，在社會上能夠做到這八個字，也就是個好人了。

“每個人都戴假面具這叫和諧社會嗎？你想想行嗎？和諧社會源于真。真是第一。真、善、美。要不然就是不和諧，假的?！?/p>

其實(shí)這些，都是“常識”。于是柴靜意識到：“常識是這個時代稀缺的東西。”

無獨(dú)有偶，中國社會科學(xué)院研究員資中筠在嶺南大講壇“講座”時，講的也都是些“常識”。常識一，我們不應(yīng)為不合理的現(xiàn)象辯護(hù)?！拔覀儸F(xiàn)在所發(fā)生的這種很殘酷的剝奪，或者是剝奪農(nóng)民的地，或者是拆遷，或者是礦難，等等，并不是由于生產(chǎn)力發(fā)展的需要?！背ＷR二，媒體監(jiān)督有利于反腐敗?！罢f腐敗可以隨著生產(chǎn)的發(fā)展自然消失，我覺得這是絕對不可能的?！背ＷR三，民主不僅僅是投票這么簡單?！暗枪饪窟x舉很盲目，沒有知情權(quán)，沒有媒體大力的報(bào)道和揭發(fā)，這個民主是不完整的，甚至于是表面的。”常識四，政府不能變成某個利益集團(tuán)的政府。“美國的腐敗是在國會，而不是政府部門，因?yàn)閳?zhí)行的政府部門是權(quán)力很小的，而且是超利益集團(tuán)的?！背ＷR五，生產(chǎn)力并不是衡量社會進(jìn)步的惟一標(biāo)準(zhǔn)。“什么叫進(jìn)步、什么叫做落后，有一個社會標(biāo)準(zhǔn)，除了生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)之外，還要有一個社會標(biāo)準(zhǔn)。”常識六，應(yīng)打破循環(huán)的王權(quán)制度。常識七，民主與科學(xué)依然是我們現(xiàn)在所需要的。

于是我“意識”到，對于常識：講，還是不講？還真是個問題。

【原載2008年7月14日《西安晚報(bào)·筆走龍蛇》】

題圖 ／ 夏大川