王旭彤

“境界”這個(gè)詞，最初見(jiàn)于《新序·雜事》，說(shuō)：“守封疆，謹(jǐn)境界?！卑嗾选稏|征賦》：“到長(zhǎng)垣之境界，察農(nóng)野之居民?！敝傅亩际墙两缇€，是具體的客觀存在。后來(lái)翻譯佛經(jīng)的人，卻借用這個(gè)詞，用以表明抽象的思想意識(shí)和幻想?！熬辰纭钡脑~義起了變化后，詩(shī)人和詞人也逐漸使用起來(lái)，這樣，“境界”就闖進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作的園地。王昌齡的《詩(shī)格》把境分為三種：物境，情境和意境。他說(shuō)：“詩(shī)有三境：一日物境。欲為山水詩(shī)，則張泉石云峰之境極麗艷秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二日情境。娛樂(lè)愁怨皆張于意而處之于身，然后馳思，深得其情。三日意境。亦張之于意而思之于心，則得其真矣?！弊髡哒J(rèn)為：一境“故得形似”，二境“深得其情”，三境“則得其真矣”。由此可以看出，意是對(duì)情的提升，境是對(duì)景的提升，意境是對(duì)情景的提升。

由詩(shī)詞創(chuàng)作中的物境、情境和意境，我想到了語(yǔ)文課堂教學(xué)也應(yīng)該有這“三境”。

首先，語(yǔ)文課堂教學(xué)要講清楚“物境”。

物境就是作者借以寄托心志而選擇或創(chuàng)設(shè)的景象，它給人以形象感。作者往往對(duì)自然物青山、大海、皓月、長(zhǎng)空、綠樹(shù)、紅花等產(chǎn)生了審美關(guān)系。把這些客觀的具象攝入到作品中。并且構(gòu)成了特定的審美關(guān)系。在理解文本時(shí)就要抓住這些構(gòu)成審美關(guān)系的名詞，看看作者是怎樣使我們?nèi)缍闷湮?、如臨其境的。讀《敕勒歌》，就應(yīng)該首先看作者筆下的平川、大山、蒼穹、田野、風(fēng)、草和牛羊，離開(kāi)了這些，就不能理解蒼茫富饒的草原之美。讀朱自清的《春》，決不能忽視作者筆下初春的山、水和太陽(yáng)。不能忽視地上大片大片嫩綠的小草，田野上一棵一棵盛開(kāi)的桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，如火如荼的花團(tuán)中飛舞著的成群的蜜蜂、蝴蝶，晴朗、溫馨的天空中吹拂著柔軟暖和的楊柳風(fēng)，氤氳著土香、草香、花香的氣息，彌漫著各種鳥(niǎo)兒動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，還有牧童嘹亮的笛聲。忽視了這些“物象”所構(gòu)成的“物境”，就無(wú)法理解作者對(duì)春的贊美，對(duì)美麗新世界的憧憬和追求。讀《聽(tīng)潮》，就應(yīng)該透徹地理解那海睡圖、海醒圖、海怒圖，只有這樣，我們才能欣賞到大海的剛?cè)嵯酀?jì)之美。同樣，泰山在雨中那特有的朦朧迷離、清晰詭奇之美，李健吾先生也是在《雨中登泰山》中通過(guò)生動(dòng)地描寫(xiě)山巖、云洞、云海、瀑布、古跡等“物境”來(lái)表現(xiàn)的?？梢?jiàn)，作品中感性的生動(dòng)鮮明的“物境”是我們解讀文本的基礎(chǔ)。

其次，語(yǔ)文課堂教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“情境”。

所謂進(jìn)入“情境”，有兩層意思：一是進(jìn)入文本的情境，就是劉勰所說(shuō)的“披文以人情”；二是指學(xué)生的知識(shí)積累在特定的學(xué)習(xí)中被調(diào)動(dòng)被激活，從而產(chǎn)生了共識(shí)或者共鳴，也就是王夫之所說(shuō)的“讀者各以其情而自得”。主要的教學(xué)手段是感情朗讀，調(diào)動(dòng)生活體驗(yàn)，讓學(xué)生進(jìn)入言語(yǔ)傾吐的活躍狀態(tài)。這種情境的進(jìn)入，是在理清文本的“物境”的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)智力活動(dòng)參加而產(chǎn)生的較為高級(jí)的情感。叫做閱讀情感，并由這種閱讀情感伴隨所進(jìn)入的第二種境界。

我們通過(guò)一個(gè)教學(xué)片段來(lái)說(shuō)明：

師：咱們分小組分角色朗讀16～35節(jié)，同學(xué)們自己分配角色，體會(huì)哈爾威船長(zhǎng)的優(yōu)良品質(zhì)。

(學(xué)生分組練習(xí)，讓學(xué)生獲得了全體參與的機(jī)會(huì)?？?，他們讀得興致勃勃!)

師：哪個(gè)小組給我們?cè)佻F(xiàn)一下當(dāng)時(shí)的情景?

(共有三組學(xué)生分別展示)

師：每個(gè)小組處理得都不一樣，我們來(lái)評(píng)一評(píng)，哪個(gè)小組處理得好一些?

師：你要自評(píng)，好，你說(shuō)。

生1：我覺(jué)得我們小組讀得要好一些。我先說(shuō)第一小組，第16節(jié)和第35節(jié)沒(méi)人讀；第二小組把“船長(zhǎng)喊了一聲”和“大副回答”都讀出來(lái)了，讀不出簡(jiǎn)短有力。

師：對(duì)，更重要的是讀不出當(dāng)時(shí)危急的情形。

生2：我來(lái)評(píng)一下第二組，因?yàn)榕瑢W(xué)較多，她們讀哈爾威船長(zhǎng)的時(shí)候沒(méi)有威嚴(yán)。還有她們讀得有點(diǎn)慢，突出不了當(dāng)時(shí)那種緊張的氣氛。

師：因?yàn)榕脑?，聲音力度不夠?/p>

生3：我覺(jué)得我們小組讀得還可以，我們之所以沒(méi)讀旁白，是考慮到這是一段簡(jiǎn)短有力的對(duì)話，如果讀了旁白，會(huì)影響氣氛。

師：很好，有兩點(diǎn)是很棒的，一是充分考慮到句式簡(jiǎn)短有力的特點(diǎn)；二是很有創(chuàng)意，為了表現(xiàn)非常危急的狀況、非常著急的心理，在朗讀時(shí)，去掉了“船長(zhǎng)喊了一聲”“大副回答”“船長(zhǎng)問(wèn)道”這幾句話，但在小說(shuō)中進(jìn)行交代也是必要的。

師：下面我們就一起來(lái)朗讀。

(師生共同朗讀16～35節(jié))

師：好，此時(shí)此刻你感到哈爾威船長(zhǎng)是一位怎樣的船長(zhǎng)?他具有怎樣的性格?

生1：首先，哈爾威船長(zhǎng)勇于決斷，沉著冷靜。

師：從哪些地方可以看出來(lái)?

生2：從13、14節(jié)就可以看出來(lái)他是勇于決斷的。

生3：他善于指揮。而且尊重婦女。

師：就是剛才同學(xué)說(shuō)的關(guān)心弱勢(shì)群體。

生4：我覺(jué)得第35節(jié)是很重要的，“大家立時(shí)不出聲了”，說(shuō)明大家都被船長(zhǎng)鋼鐵般的意志打動(dòng)了：“沒(méi)有一個(gè)人違抗他的意志，人們感到有一個(gè)偉大的靈魂出現(xiàn)在他們的上空”，“一個(gè)偉大的靈魂”是對(duì)哈爾威船長(zhǎng)的高度贊美。他具有勇于決斷和鋼鐵般的意志，同時(shí)他又具有人道主義精神。就是因?yàn)檫@樣，他才帶領(lǐng)大家走出困境。

師：原來(lái)英雄就表現(xiàn)在面對(duì)猝然而至的災(zāi)難、失魂落魄的人群，能夠鎮(zhèn)定自若，考慮周全，臨危不亂。英雄還表現(xiàn)在嚴(yán)肅紀(jì)律，在當(dāng)時(shí)那種危急的情況之下，只有嚴(yán)明的紀(jì)律才能保證秩序。英雄還表現(xiàn)在他對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)心。

這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，“再現(xiàn)情景”就是引導(dǎo)學(xué)生步入文本情境中，再通過(guò)分角色朗讀，模擬人物，渲染氛圍，邊讀邊議，讀出內(nèi)涵，讀出感情。至此，學(xué)生完全進(jìn)入了角色，他們就是哈爾威船長(zhǎng)、奧克勒福大副、洛克機(jī)械師，“諾曼底”號(hào)就是他們的大郵船。在哈爾威船長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，這個(gè)英雄的群體，在災(zāi)難即將來(lái)臨的時(shí)候，都堅(jiān)守在自己的崗位上，履行自己的職責(zé)。在濃烈的氛圍渲染中，學(xué)生也仿佛成為其中的一員。

最后，語(yǔ)文課堂教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)造出情理新境界——意境。

“意境”就是主觀融進(jìn)了客觀。從創(chuàng)作主體上來(lái)說(shuō)，它是詩(shī)人的主觀之情、理與被表現(xiàn)的客觀事物之形、神以及詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的獨(dú)特感悟所形成的藝術(shù)畫(huà)面。語(yǔ)文課堂教學(xué)的“意境”應(yīng)該是詩(shī)情與哲理的結(jié)合：教師精當(dāng)?shù)闹v解，學(xué)生詩(shī)意的唱和，文化基因的涵儲(chǔ)，情感氛圍的濃烈籠罩，師生精神空間拓展得高遠(yuǎn)而又深厚，可以說(shuō)是課堂的最高境界。

在語(yǔ)文課堂上形成意境的主要教學(xué)手段是：一是調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，讓學(xué)生形成“一種促進(jìn)生命的感覺(jué)”——聯(lián)想和想象，生成一種新的意境；二是“理智的體驗(yàn)”，通過(guò)欣賞讓學(xué)生有“心靈的制作”，獲得心意的滿(mǎn)足和愉悅，從而有著語(yǔ)文智慧的產(chǎn)生。如《四月的維也納》課堂教學(xué)鏡頭：

師：同學(xué)們，誰(shuí)都愿意在陽(yáng)光下開(kāi)放，但生活中不僅僅是春風(fēng)和煦、陽(yáng)光燦爛，誰(shuí)能說(shuō)沒(méi)有冷風(fēng)冷雨，誰(shuí)能說(shuō)沒(méi)有艱難坎坷，而四月維也納的

小花不管有無(wú)陽(yáng)光，不管風(fēng)多大，也不管雨多大，它們戰(zhàn)勝自然界的一切困難，“像英雄那樣傲然挺立，明亮奪目，神氣十足”，這是多么頑強(qiáng)的生命力。這是多么堅(jiān)強(qiáng)的勇氣啊!

(學(xué)生頻頻點(diǎn)頭，聽(tīng)課教師也頻頻點(diǎn)頭)

師：讓我們用“勇氣是什么?勇氣不就是……嗎?”這樣的句式說(shuō)說(shuō)自己對(duì)勇氣的理解吧。

(學(xué)生議一議)

生1：勇氣是什么?勇氣不就是在寒冬臘月里敢于綻放的梅花嗎?

生2：勇氣是什么?勇氣不就是在磐石下生根并傲然挺立的青松嗎?

生3：勇氣是什么?勇氣不就是逆流而上。乘風(fēng)破浪的風(fēng)帆嗎?

生4：勇氣是什么?勇氣不就是無(wú)數(shù)次被礁石擊碎又無(wú)數(shù)次撲向礁石的海浪嗎?

生5：勇氣是什么?勇氣不就是為了祖國(guó)而戰(zhàn)死在沙場(chǎng)上的戰(zhàn)士嗎?

生6：勇氣是什么?勇氣不就是攀登者的腳步嗎?

師：同學(xué)們說(shuō)得多好啊!冷風(fēng)冷雨不就是咱們前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻嗎?咱們不就是四月雛也納那千千萬(wàn)萬(wàn)朵小花嗎?“冷風(fēng)冷雨何所懼，傲然屹立雨中花!”就讓這四月維也納的小花永遠(yuǎn)留在我們心中。

這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師的意境創(chuàng)設(shè)起到了很好的作用，通過(guò)贊頌“小花”描繪畫(huà)面，啟發(fā)聯(lián)想，引起情感共鳴，特別是“誰(shuí)都愿意在陽(yáng)光下開(kāi)放，但生活中不僅僅是春風(fēng)和煦、陽(yáng)光燦爛”這句話將學(xué)生的思維引向深入，為學(xué)生的語(yǔ)言生成進(jìn)行環(huán)境渲染和鋪墊；正因?yàn)樵谶@樣的情境中，學(xué)生對(duì)“勇氣”的詮釋才那樣的豐富多彩，才那樣的搖動(dòng)青春的風(fēng)鈴，才那樣的震顫年輕的心靈!從而它把語(yǔ)文課堂教學(xué)推進(jìn)了情感、理性、語(yǔ)言生成的新境界——意境。

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的“三境”設(shè)計(jì)，歸根到底是要達(dá)到“言”“意”交融?！把浴睉?yīng)該包括：文字、詞法、句法、章法、表達(dá)方式、修辭手法、邏輯推理等言語(yǔ)樣式，實(shí)際上就是用什么表達(dá)和怎樣表達(dá)?！耙狻蹦?應(yīng)該包括作者所表達(dá)的意見(jiàn)、思想和情感，或者說(shuō)明的道理，實(shí)際上就是文字的內(nèi)容。教師通過(guò)領(lǐng)略語(yǔ)言文字的獨(dú)特魅力，與作者靈犀相通，產(chǎn)生情感共鳴。作者的自然觀、人文觀、生命觀等精神性的東西鮮明而強(qiáng)烈地觸動(dòng)了學(xué)生的心靈，進(jìn)而喚醒學(xué)生對(duì)真、善、美的追求。這樣來(lái)教學(xué)就是在“境”的創(chuàng)設(shè)中達(dá)到“言”“意”交融的境界。

語(yǔ)文魅力課堂應(yīng)該是和諧而又充滿(mǎn)張力的時(shí)空，在這個(gè)時(shí)空中教師運(yùn)用自己的教學(xué)智慧，指引學(xué)生打開(kāi)思維之門(mén)，根據(jù)不同的教材特點(diǎn)和教學(xué)目的，營(yíng)造不同的教學(xué)之“境”，在“言”“意”交融中，讓學(xué)生的才情和性靈得以自由地飛揚(yáng)，享受生命之光互相撞擊的快樂(lè)!