蒼天同悲，大地共泣；國旗低垂，山河嗚咽。從5月19日到21日。這三天。舉國同哀悼，為了給那些在特大地震中不幸罹難的同胞送行。為了給那些幸存者送去家人和親人的安慰?！叭酥踩崛?，人之死也堅強?！鄙退涝谶@個時刻不再是個人的問題，而是代表著整個中華民族的生命力。

三分鐘，我們以最崇高的儀式給遇難的同胞以最隆重的悼念：三天。我們以舉國哀悼的方式追憶逝者、告慰生者。這時的哭泣無須壓抑，這時的悲哀無須渲染。因為號哭不代表軟弱。撫胸不掩心中的悲愴。我們所做的，只是想讓生命的尊嚴(yán)在哀樂聲中接受禮贊。讓正在升空的靈魂不覺孤獨。

骨肉相連。同此國殤。沒有人會刻意追問。舉國上下為平民百姓舉行國殤。在我們的歷史上是不是第一次。然而。從國旗俯垂致意的那一刻起。在全體國民默哀三分鐘的莊嚴(yán)禮儀上。我們分明感覺到了一個普通人的生命價值。一種回歸人本的生命尊嚴(yán)。人性的光輝、人道主義的理念。讓作為個體的“人”的地位高高地聳立在中華民族的靈魂中。

為遇難同胞設(shè)立哀悼日。為普通國民致哀，這不僅僅是一種形式，它的背后體現(xiàn)著一個國家對個體生命的敬畏。對自己國民的尊重。因為沒有對生命的敬畏。就沒有對人的尊重；沒有對逝者的哀悼，就沒有對活著的珍惜。把普通人的生命。把普通人的人格尊嚴(yán)放到了最高位置。這是對生命價值的理性回歸，是邁向現(xiàn)代文明的重要標(biāo)尺。

誠然，生命的存在是一種生理的存在。但同時也是-個社會文化意義上的結(jié)構(gòu)性存在。如此，對于生命存在的維護(hù)，對于死亡尊嚴(yán)的捍衛(wèi)。就是一項兼具生命教育、道德教育、倫理教育以及死亡教育的普世價值關(guān)懷。中國的傳統(tǒng)文化。以“慎終、追遠(yuǎn)”的感恩意識、孝敬意識作為明德厚物的載體。那么現(xiàn)在對汶川地震中遇難同胞的全民哀悼。就超越了這一傳統(tǒng)價值內(nèi)涵。覆蓋了生命、道德、倫理和死亡教育等所有和個體存在相關(guān)的人文關(guān)懷。我們經(jīng)常說“以人為本”。到底何為以人為本?這種對生命價值的承認(rèn)。對人格尊嚴(yán)的放大。對公民生命的尊敬。就是真正的以人為本。

國旗緩緩而降，生命的尊嚴(yán)冉冉升起。當(dāng)我們以最高的禮儀送別、追悼遇難的同胞。當(dāng)平民百姓、國家公民從抽象的“人民”概念里走出來，成為一個個鮮活存在的“人”時。追求生命至上、以人為本的現(xiàn)代文明意識。就不僅僅止于全國哀悼日的三天禮儀。而是在現(xiàn)實生活中具有了更真切、更深遠(yuǎn)的人文情懷。

“只要有一線希望，就要盡百倍努力，決不輕言放棄?！睖丶覍毧偫碓跒?zāi)區(qū)對救援隊伍所說的一句話，體現(xiàn)的正是我們面對這一國殤的人道主義精神內(nèi)涵。

一路走好!我們的兄弟姐妹、父老鄉(xiāng)親!你們的生命是平凡的。又是高貴的。所有人都會記住你們，國家也會記住你們。