在很多人印象中，二戰(zhàn)中的日本軍人個個都是亡命徒。然而很少有人知道，當(dāng)時的日軍中有一支以戰(zhàn)斗力差而聞名的另類部隊，它就是號稱“皇軍中第一窩囊廢師團”的大阪第四師團。

大戰(zhàn)前官兵集體裝病

大阪第四師團成立于1888年，士兵主要由大阪的菜販和商人組成，是日軍中資格最老的師團之一。這支部隊下轄四個聯(lián)隊，配備了一流的武器裝備，堪稱日軍“精銳”。然而它成立沒多久，“窩囊廢”的名聲就傳遍了整個日軍。

1937年，因駐華日軍兵力吃緊，第四師團調(diào)到中國東北，劃歸關(guān)東軍序列。大本營先后調(diào)來幾位名將整訓(xùn)該師團，例如綽號“馬來之虎”的山下奉文就曾擔(dān)任過師團長，但他也拿自由散漫的第四師團沒辦法。

精訓(xùn)兩年后，第四師團終于有了露臉的機會。1939年，蘇聯(lián)與日本在中蒙邊界的諾門坎地區(qū)發(fā)生戰(zhàn)爭，關(guān)東軍下令駐扎在偽滿洲國北部的大阪、仙臺兩師團緊急動員，增援前線。仙臺師團（即第二師團）接到命令后，急行軍4天從海拉爾趕到諾門坎，抵達戰(zhàn)場當(dāng)天就投入戰(zhàn)斗，但很快被蘇軍打了個落花流水。

與此相反，第四師團的出動命令雖然下達，卻遲遲不動。原因是動員令下達后，師團內(nèi)的疾病患者激增，放眼望去，滿營都是因為五花八門原因要求留守的官兵。日軍聯(lián)隊長在狂怒之下，親自坐鎮(zhèn)醫(yī)務(wù)室參加診斷，這才勉強組織好部隊向前線進發(fā)，“聯(lián)隊長改行當(dāng)大夫”的笑話也從此在日軍中流傳開來。然而，事情并沒有結(jié)束，從海拉爾到諾門坎，第二師團只走了4天，第四師團卻整整走了8天，而且大量人員掉隊。湊巧的是，第四師團先遣隊到達前線的當(dāng)天，蘇日宣布停戰(zhàn)。消息傳來，掉隊的第四師團官兵仿佛吃了大力丸一樣迅速跟了上來，連留守的官兵也有不少“帶病”趕赴前線，一邊還在“萬分懊喪”地抱怨，居然沒有機會打上一仗。

返程的時候，齊裝滿員、精神飽滿的第四師團，成了日軍中最威武的部隊，而率先趕到戰(zhàn)場的第二師團卻傷兵滿營。關(guān)東軍負責(zé)新聞宣傳的軍官實在看不過去，提起筆把日軍報紙呈上審查的《我無敵皇軍第四師團威勢歸來》新聞標(biāo)題改了一個字，變成了《我無傷皇軍第四師團威勢歸來》，拐彎抹角地嘲諷了這支“軟蛋”部隊。

盡管出盡了洋相，但第四師團運氣卻相當(dāng)好，因為當(dāng)時侵略華中地區(qū)日軍戰(zhàn)事吃緊，急需增援，日本軍部只好放棄追究第四師團，急調(diào)其南下增援。第四師團搖身一變，又成了日軍精銳的第十一軍中的一員。

道別時強調(diào)“保命第一”

當(dāng)時，日軍各部的臨別致詞都有自己的特色，比如第二師團，戰(zhàn)況較好時就說“武運長久”；情況不妙時就說“九段坂見”(靖國神社在東京九段坂)。然而第四師團的官兵告別時，卻常說“御身大切”，即“保重貴體”，或者干脆就直白地說“保命最重要”。

后來，日軍在進攻衡陽和芷江時，遇到中國軍隊的頑強抵抗。戰(zhàn)斗一開始，來自第四師團的老兵又故伎重演，從軍官、士官到老兵紛紛入院，消極但合理地拒絕作戰(zhàn)。當(dāng)負傷的日軍士兵到醫(yī)院的時候，那些“養(yǎng)病”的第四師團“前輩”們還要問：“你為什么要這樣玩命?。俊?/p>

1942年4月，第四師團被調(diào)往菲律賓，參加對科雷吉多爾要塞的最后攻擊。這一仗第四師團一反常態(tài)地進展順利，圓滿完成任務(wù)，最終使在巴丹半島的美菲軍全部投降。事后才知道這并不是第四師團的功勞，而是菲律賓的美菲軍已被切斷補給多日，靠“鹽和青菜”活著已經(jīng)好幾個月了，一觸即潰。此后，第四師團在日軍戰(zhàn)線后方不斷調(diào)轉(zhuǎn)，始終沒有再參加大的戰(zhàn)斗。

1945年8月日本投降時，第四師團正在泰國的曼谷附近休整。與其他不肯接受戰(zhàn)敗命運的日軍部隊不同，第四師團的投降與回國進行得異常順利。當(dāng)全體面色紅潤、身體健康的第四師團官兵出現(xiàn)在日本港口時，本土那些營養(yǎng)不良、形容枯槁的日本人都十分吃驚。統(tǒng)計下來，第四師團是日軍南方軍中戰(zhàn)死最少、裝備物資保留最完整的部隊。美軍對這個師團的評價是“愛好和平”。而第四師團回國后，也馬上體現(xiàn)出這一“特點”來，回國后第二天，就有官兵跑到美軍兵營前，整齊地擺開攤位，兜售起戰(zhàn)爭紀(jì)念品來。

蔑視皇權(quán)不愿當(dāng)炮灰

第四師團為什么在日軍中這樣“獨樹一幟”呢？日本作家司馬遼太郎認為，這是大阪的獨特文化造成的。在古代日本各地，基本的社會結(jié)構(gòu)是農(nóng)民依附于擁有土地的諸侯（即大名），而諸侯服從于天皇。這種長期不變的社會結(jié)構(gòu)導(dǎo)致日本形成了上下級關(guān)系嚴(yán)格、富有服從精神的文化特點，也是二戰(zhàn)中日本軍隊普遍狂熱“效忠天皇”的心理基礎(chǔ)。

然而，大阪卻有些不同，這個地方是著名的商業(yè)城市，居民多與商業(yè)有關(guān)，對諸侯的尊重十分有限。反之，圍繞著苛捐雜稅等問題，大阪人幾百年如一日，不斷和諸侯斗智斗勇，討價還價，所謂忠誠，那就更談不上了。于是，天皇在大阪人心目中的地位也與其他地方不大一樣。雖然在二戰(zhàn)中，出生于大阪的士兵也受到了軍國主義的蠱惑，然而大阪人卻不會急著去“為天皇而死，為大日本帝國而死”?？创霞壝睿錾诖筅娴墓俦擦?xí)慣“討價還價”，不會像其他部隊那樣閉著眼睛執(zhí)行到底。

日本歷史學(xué)家關(guān)幸輔在《日軍第一窩囊廢師團》的最后部分，對第四師團做了一小段總結(jié)，說得真是有幾分道理，“如果日本的軍隊都像第四師團這樣，大概中日之間也就不會發(fā)生戰(zhàn)爭了吧?！?/p>

（摘自《世界報》）