古人在實(shí)踐中積累了一套識(shí)人、用人的經(jīng)驗(yàn)，歸納起來為五視，即：

居視其所親：注意觀察一個(gè)人平時(shí)跟誰在一起，如與賢人相近，則可重用；相反若與小人為伍，就要加以當(dāng)心。

富視其所與：看他如何支配自己的財(cái)富，如果只滿足私人欲望，大肆揮霍，貪圖享樂，則不可重用。

達(dá)視其所舉：如已處于顯赫地位，需要觀察他如何選拔部屬，若任人唯賢，量才錄用，自然是胸懷坦蕩，秉公辦事的有為人士。

窮視其所不為：對(duì)處在困境之人，可以視其操守如何。若雖身處困境，卻不做任何茍且之事，這樣的人就可以放心地委任。

貧視其所不?。嚎匆粋€(gè)人在貧困潦倒之時(shí)的行為。不取不義之財(cái)，甘守清貧，則品性高潔；若見錢眼開，如蠅逐臭，就萬不可用。

縱觀識(shí)人用人之成敗得失，往往跳不出五視所列，五視歸一，說到底視的是一個(gè)人的道德品質(zhì)。

（摘自《今晚報(bào)》）