指事字有兩類：一類是純符號性的指事字，另一類是在象形字的基礎(chǔ)上加一指事符號所構(gòu)成的指事字?！氨尽焙汀澳本褪窃谙笮巫帧澳尽钡幕A(chǔ)上加一指事符號而成的指事字。

“木”的甲骨文作“圖1”或“圖2”，就像一棵樹，上部是茂盛的、往上的樹枝，下部是扎向土里的樹根，中間是樹干?？梢姟澳尽钡谋玖x就是今天所說的“樹”，它是一個整體象形字?！墩f文解字·木部》卻說：“木，冒也，冒地而生?！?/p>

有人認(rèn)為，一棵樹木的種子，埋入地下后，種子很快從地下頂破地皮，長成幼樹。一棵樹，將自己的根深深扎于土壤之中，從土壤中吸取了大量的營養(yǎng)，長成參天大樹，它生長在村莊部落之中，保護(hù)著人類及其住所的安全。它那茂密的枝葉庇蔭著人類，因此“木”含有施恩于眾的意思。比如滿族人崇拜的天神叫阿布凱恩里，他創(chuàng)世后，大地上擠滿了人，見此情形，天神下令將天上最粗的一棵大樹砍倒，將其接到地上，讓人們沿著這棵樹爬上天去。

因?yàn)椤皹洹笨诚潞罂勺髂静摹⒛玖?，因而“木”有此引申義。如《論語·公冶長》：“朽木不可雕也。”而進(jìn)入現(xiàn)代漢語后，“木”專指木材、木料，再不指樹木了，“木”的本義由“樹”來替代。須知“樹”的意思在古漢語中多用為“種”，因而古漢語的“樹木”，就是種樹的意思。

“本”字的甲骨文寫作“圖3”，小篆為“圖4”。它們的形體基本相同，在一棵樹的根部加一小點(diǎn)或一短橫作為指事符號，指出樹木伸下土壤的部分，即樹木的根部?！墩f文解字·木部》：“本，木下曰本，從木，一在其下?！毙戾|系傳：“一，記其處也，與末同義，指事也?！笨梢姟氨尽钡谋玖x就是“樹根”。

“末”字是在象形字“木”的基礎(chǔ)上，將指事符號一小點(diǎn)或一橫加其上而成。金文作“圖5”，小篆作“圖6”。其中的“木”就是樹，“點(diǎn)”或“橫”指出其意義，即成今天的“末”?！墩f文解字·木部》：“末，木上曰末，從木，一在其上?！毙鞛⒐{：“木杪末，故于木上作畫，指事?！薄澳庇蓸渖乙隇椴恢匾?、次要的事物。如成語“舍本逐末”和“本末倒置”?？梢姟氨尽迸c“末”在本義上分別指樹的最上部分和最下部分，其引申義正好相反。

責(zé)編/宿寧