人生沒有什么是意外的，都是一個考驗?zāi)サZ你的毅力而來；我們習慣去研究別人，其實最應(yīng)該研究的是自己，當具備自我與自然敏銳的覺察后，才能使一個生命完成真正意義的環(huán)保之行。

朋友彬是一個平素非常智慧的教授，她曾和我說過這樣一個經(jīng)歷。幾年前，她那上中學的孩子有一天突然“失蹤”，她電話一圈無果后感到巨大的恐懼和無助。那個夜晚，她想像著無數(shù)的可能，無法安寧，卻又不知道和誰傾訴消解，這個時候，她覺得如果有一個可以幫助人排解心理憂患的公益機構(gòu)，她一定愿意求助，并愿意做志愿者努力投入。

我想說的是，在我們成長的過程中，無論我們以多么大的成就或者多么成熟的姿態(tài)活著，都會面臨心靈的困惑和坑洞，在這個時候能伸出手拉你一把并引導(dǎo)你走出來的就是會影響你一生的人。當我們可以笑談以往的時候，再去給遭受類似境遇的人以幫助，互相溫暖，漫長的歲月里自會陽光燦爛。

胡因夢就是在自己經(jīng)歷了傳奇的經(jīng)歷后，努力探索著成長的秘密，她把自己對生命的體會分享給大家，希望更多的人了解自己的成長，環(huán)保地修建自己的身心靈世界。

因為，人的本體是智慧的，所以會給一些沖突和問題出來，讓你有機會看見事情的真相。這些問題不是在難為你，你若視為難為就一定痛苦；如果你能看見、明白是因為路上有障礙才使你跌倒，就會理解并超越。

這是胡因夢老師一直希望讓所有人在成長中明白的。也是她公益事業(yè)的重要部分。

胡因夢35歲后從事有關(guān)身心靈探究及翻譯與寫作；致力于推動“新時代”的意識革命及生態(tài)環(huán)保等議題。成立了臺灣第一個與全球環(huán)保運動同步的“地球日”組織、“綠色消費者基金”也正是她在參與環(huán)保運動一段時間之后，開始意識到生態(tài)失衡最根本的問題仍然是個人內(nèi)心的空虛、匱乏及欲求不滿，于是決定投入于心靈環(huán)保與改革。

從2006年開始，她在國內(nèi)做了二十多場公益講座，幫助不同階層的人們了解成長真相，解決心靈困惑，致力于心靈環(huán)保與改革?？梢苑Q之為“心靈助貧”。

李敖曾這樣說過她，“如果有一個新女性，又漂亮又漂泊，又迷人又迷茫，又優(yōu)游又優(yōu)秀，又傷感又性感，又不可理解又不可理喻的，一定不是別人?！?/p>

很多個性女人，演繹了女人人生傳奇的種種可能。讀她們，是看生命的姿態(tài)。明白人生原本可以超越種種風險和意外，呈現(xiàn)更為豐滿美妙的一面。

我所見的因夢老師，談吐自然，笑容由衷，這就是一種姿態(tài)。

在她的公益課堂中，我們選擇了自然環(huán)保的話題，希望我們可以在因夢老師的幫助下，讓參與環(huán)保公益態(tài)度成為真正自覺的意識，完成生命中完整的“環(huán)?！敝?。

胡因夢的公益課堂

公益的自覺意識

在臺灣有一個慈濟功德會，這是一個很大的社會團體，到社會各地濟貧和幫助全世界各地的人。這是一個媽媽們組合成的——大部分都是中年婦女、家庭主婦組成的團體，你深入跟這些人相處就會發(fā)現(xiàn)，她們雖然做了很多的好事情，但是實際上你私下跟她們接觸，或者跟她們探討，你會發(fā)現(xiàn)很多人家里的問題都很嚴重，或者說她們沒有把心投入到她的家庭里面，她可能會忽略很多的問題，這樣的現(xiàn)象很普遍，也就是我們每個人都有逃避傾向，就是我們不愿意面對我們的問題。

我們要想真正做好一個公益人，或者是志愿者——志愿者實際上是一個神圣工作，我們投入這樣的工作，需要一個長期的風險，我們?nèi)绻麤]有一個清明的內(nèi)在，沒有一種非常清楚的自我認識，沒有一個基于清明意識做的選擇，而是基于逃避做的選擇，或者是說我們無法在一種簡樸的狀態(tài)之下，沒有太多的收入，甚至有些終身選擇做義工的人，他們在做的過程里面就會信心不足，毅力不足，或者是半途而廢，或者感覺到他也想在工作當中得到一些價值，或者是意義感，或者是某種肯定和贊美。他跟一般人沒有兩樣，他并不是真正達到了脫離自我中心的活動，他只是一個平凡人，他投入了一個公益事業(yè)。如果是上述這些動機的話，往往走到一半就會走不下去，或者走的過程當中并不熱愛這份工作。

我們就必須要看到我們到底在逃避什么，我們必須要從內(nèi)心深處發(fā)覺我們的真相。這個不能加以別人之手，因為有再好的老師也沒有用，因為我們必須自己察覺自己，察覺自己聽起來是很容易的，但是非常困難的事情，因為我們內(nèi)在的活動太不容易琢磨了，外在的物質(zhì)現(xiàn)象都比較具體，你可以看到，可以觸摸到?？墒莾?nèi)在的活動，情緒的活動，各種感受，還有念頭和情緒的關(guān)系是非常復(fù)雜的，而且是瞬息萬變的，有時候研究者會說幾乎是一種光速的速度。

然后，逐漸地，我們就會慢慢地探索到心中的很多來龍去脈，包括為什么做公益活動，為什么做志愿者，我們可以察覺到做這個事情的深層動機和真相是什么。如果察覺到深層動機和真相，看得到這里面也許有一些傾向，有一種不想面對人生當中真正責任意識的傾向，或者是想投入這個工作扮演一個角色，來滿足我們的價值感，或者我們想要做一個英雄，我們的英雄主義會常常合理化自己的很多行為舉止，覺得自己做的事情都是犧牲奉獻。過一段時間之后就會有一種不公平的感覺，或者是內(nèi)心不甘愿的感覺，而且會合理化這個不公平和不甘愿的感覺，因為我們覺得自己在犧牲奉獻，這些心態(tài)都是需要自己判斷的，這個也是人很容易犯的毛病。我們看到自己心態(tài)的真相，我們可以察覺到這些真相，把這些合理化，為自己辯解，以及把問題歸咎給他人的傾向，我們可以讓這個傾向減低下來的話，我們在做公益活動的過程當中才會真正發(fā)揮我們?nèi)蚀鹊男男院臀覀儍?nèi)在的奉獻精神。

所以，這方面的自我探索是非常重要的。也因為有這個自我探索，我們跟其他志愿者溝通里面才可以和諧，否則我們就基于錯誤的認知和不知不覺的習氣，造成跟別人的沖突，讓這個公益事業(yè)陷入到內(nèi)部里面的混亂和矛盾，沒有辦法充分發(fā)揮公益的效應(yīng)。

人有一個本能，就是當我們發(fā)現(xiàn)內(nèi)在有焦慮恐懼和不安全感的時候，我們第一個本能就是逃避……

其實人為什么會造成地球今天的生態(tài)失衡和環(huán)境的污染，以及人與人之間關(guān)系的惡劣，其實最重要的原因就是因為我們每一個人都有一個深層的存在根本焦慮問題。

人有一個本能，就是當我們發(fā)現(xiàn)內(nèi)在有焦慮恐懼和不安全感的時候，我們第一個本能就是逃避，然后我們就會想出來各種逃避的方式。第一個逃避的方式就是娛樂活動，看場電影就可以散心，疏解一下，去找一本好書讀一下也許問題就可以解決，或者我們上網(wǎng)聊天，跟陌生人談我們心理的想法、感受，這也是一個逃避內(nèi)在最根本焦慮的方式。有的人可能購買，或者是瘋狂的工作，或者是不斷的想談戀愛，利用關(guān)系上癮，戀愛上癮等。

所謂的心就是我們的心智，我們的心智不斷向外追求的時候，就會忽略身體內(nèi)部的存在感受，于是我們的身體和心智就分家了，這樣我們對自己就越來越不了解，越來越疏離，我們也不可能了解別人，不了解別人的話，在人與人交往的過程當中會有很多性格的對立，人格的對立，還有早期養(yǎng)成過程當中，家庭背景不能相容，很多的歷史找到我們的習性和作風，這樣就會使人與人交流就有困擾，如果我們不找到自己問題的解答，我們也不可能解決這些問題。解決不了自己的問題，反而就會投入到公益活動里面，想要逃避自己切身的問題。

問答互動

提問：國內(nèi)影響公益發(fā)展的主要問題也有生存的問題，這個跟經(jīng)濟水平很有關(guān)系。如何通過提高個人的自覺意識，在他自己的生活水平得不到保證的時候，如何繼續(xù)投入公益事業(yè)？這個可能是一個比較難逾越的障礙，是不是靠無休止的提高自覺意識就可以不斷的投入公益事業(yè)呢？

胡因夢：自覺意識是可以幫助投入公益事業(yè)的，因為世上有很多的智者，他們都講了一句話，你的心越可以和宇宙的大道相應(yīng)，宇宙就會越幫助你。如果你的心不跟大道相應(yīng)，宇宙就要打擊你。怎么樣才能跟大道相應(yīng)呢，就是把所有擔憂、恐懼、不安全、自私自利的這些內(nèi)在的活動讓它完全安靜下來，這個宇宙一定照顧你?？扇绻贿呑龉媸聵I(yè)，一邊擔憂自己收入不夠，一邊恐懼和不安全，這些自私自利的動機就會打擊自己。但是這些都是需要自己發(fā)現(xiàn)的，因為你會真的發(fā)現(xiàn)當你達到無私的時候，確實是會有莫名的因緣出現(xiàn)。這是很多人經(jīng)過常年的自我探索，發(fā)現(xiàn)確實有這樣的情況。這個就是高度的自我修為，就是我們能不能超越自己。

就是說任何事情你只要肯去做，堅持去做，不光會感動到人，感動自我，還包括感動天地。 這個不是喊口號，這是一個真理。

提問：我覺得很多人做公益事業(yè)就是為了逃避一些問題，或者是把自身的能量發(fā)泄出來，或者是交換更多的快樂。從另外一個方面來講，從自覺意識來講，我覺得你是在說修煉內(nèi)心，就是把自己的心靜下來，然后無知無覺，有知有覺，大部分人在公益過程中就是發(fā)泄能力，或者拿時間和經(jīng)歷做一些事情逃避自己內(nèi)心的問題。是這樣嗎？

胡因夢：人只要有逃避，那么這個逃避一定會變成外在的災(zāi)難喚醒你，所以你是逃不掉的。如果把公益事業(yè)當成逃避的話，我們總有一天會有問題出現(xiàn)，這個是研究整個人類的命運，整個人類外在現(xiàn)象和內(nèi)在現(xiàn)象關(guān)系最后得到的結(jié)論。所以我們做任何事情都不能逃避。

所以既不能逃，也不能追，覺就對了，要覺察到真相。

胡因夢的公益課堂

環(huán)保態(tài)度的“內(nèi)外”之別

我是在20年前開始關(guān)注除了自我之外的一個外在世界的演變。

看到一本雜志以地球作為專題的雜志，報道了全世界各地，每一個地方的污染狀況，每一個地方生態(tài)失衡的狀況。看到因為海洋污染而奄奄一息躺在巴西沙灘上的海豚，看到整個北京的污染，還有全世界雨林的破壞。當時看到那個雜志我的心非常的震撼，因為那時候的心已經(jīng)進入到向內(nèi)探索，整個覺醒的意識已經(jīng)開始了，能夠感受到人和環(huán)境關(guān)系的密切，所以那本雜志讓我看了憂心忡忡。我不知道身為一個地球上的小我，能為這個地球做什么事。然后我就在思考，看看我如何能夠發(fā)揮我公眾人物的身份和角色，能夠為地球做一點事情。

現(xiàn)在有很多人是常年關(guān)懷環(huán)境問題的，新聞界的一些朋友在環(huán)保方面做了非常多報道，有“綠色和平組織”，我們又成立了“世界地球日”的組織，在臺灣我們發(fā)展了“地球日”的活動，發(fā)動了數(shù)萬人上街掃街，我就跟著這些環(huán)保的斗士們，在臺灣全省各地跑，為搶救森林請命，然后到了高雄一帶我們?nèi)ビ^察污染的情況等等，做了非常多的環(huán)保工作。同時也成立了“綠色消費者基金會”。

現(xiàn)代社會，物質(zhì)發(fā)達也導(dǎo)致了人欲橫流，我們心理欲望越來越多，被消費，被廣告刺激，被名牌刺激。人們不斷想改善我們住家的條件，我們開的車，我們居住的環(huán)境等等，我們用的衣物，所有的這些工具不斷地想要變更好。我們沒有看到廣告刺激里利用人心脆弱面的一個陷阱，我們陷入了這個陷阱之后，于是我們的生活就開始極端的物化，我們生命的追求跟我們生命的享受，跟所有運作的模式全部建構(gòu)在物化需求的滿足上，這個需求被刺激得越來越復(fù)雜。

雖然大家很富有，但是感覺就像是一個富有的窮人，因為我們每天吸進來的空氣，每分每秒都要吸這個空氣，隨時隨地都要喝水，這些基本的空氣和水都是不合格的，所以這樣就不能帶來真正的生活品質(zhì)。

你已經(jīng)習慣一個空氣不錯，用的水又有過濾，冷氣設(shè)備都覺得非常方便的環(huán)境，可以讓自己在一個舒適狀態(tài)的時候，我們就逐漸被寵壞了，我們就開始變成一個非常怕生活不方便的一種生物。當我們的心開始隨時隨刻在追求方便的時候，我們就容易造成心理學所說的，造成內(nèi)心里不斷地在挑剔、掙扎、想要擁有更好的條件，我們的心就會一直不停地浮動。而這些浮動就一個安靜的禪定者來看，就是暴力。

人開始從單純的、祥和的、跟大自然可以融合在一起的自然人開始變成了多病的文明人。這個病包括焦慮癥，抑郁癥，還有身心失衡，還有內(nèi)分泌失調(diào)，慢性病等等都會發(fā)生出來，這個狀態(tài)就是人今天的動亂原因。這個動亂的原因不是在外在的，真正動亂的原因是人無法安頓自己的內(nèi)在，當人無法把自己的內(nèi)在安頓下來的時候——剛才我講多欲多求，多欲多求就會刺激人和人之間的緊張，然后他會刺激成人小我組成一個集體變成一個大我，這個大我會和其他的社團，其他的國家、國族之間會產(chǎn)生競爭，這個競爭就會使得人和人之間逐漸喪失了存在的根本意義和價值，而追求一些本末倒置的物化的活動，這些會延伸到搶奪資源……

事實上我們今天走上不安的道路，主要原因是我們不知道怎么跟自己共處。人生中最重要的工作就是要學會跟自己相處，因為我們在外面，我們每天看的政治人物怎么樣，出名的人他們的生活怎么樣，他們的私生活怎么樣，哪一個政治人物和另外一個政治人物之間可能有一些隱藏的心結(jié)等等，所有的媒體全部在集中報道這類的事物。這類事物不斷地幫助別人，而忘掉事實上在這一生我們應(yīng)該真正關(guān)照的是自己，所以我們就在這樣一個本末倒置的情況下跟自己越來越疏遠。

克里希那穆提他講過一句話，意思就是說，我們不要以為問題都在外面，事實上全世界我們看到的亂像，所有的問題全部都在我們內(nèi)心世界里。

如果我們沒有敏銳的覺察力按照我們的慣性走，會尋著自己心里莫名需求和慣性的需求進行下去，所以我們一定覺察自我生存的能力。

如果一個居住在一個地方的人覺察到環(huán)境污染和生態(tài)的失衡，他會感覺到這個對他的影響是什么，他絕對不會坐以待斃，他很可能會積極地投入到一個把生態(tài)和環(huán)境保護當成人生的一個志業(yè)來看待，他可能變成一個社區(qū)志士，或者在自己小小的范圍內(nèi)落實環(huán)保的意識。所以知覺敏銳度，跟環(huán)境整體是否有序利用，跟能夠不再繼續(xù)污染下去有密切聯(lián)系。但是當人進入到慣性的活動，就是他已經(jīng)不用他的覺醒覺察了，他就是任由他的慣性牽著鼻子走，想要買東西就買東西，想要上網(wǎng)就上網(wǎng)，想要旅游就旅游，如果不斷按照這樣的慣性運作的話，勢必是不可能有對環(huán)境的一種覺察能力，所以每一個人，每一個地區(qū)的人，他要從他的內(nèi)在開始覺醒，整個的生態(tài)和環(huán)境才有救。

我們就是要有不斷觀察知覺的敏銳度，這跟你行善沒關(guān)系，他就是開始真真正正為自己負責任，為這個地球負責任。當我們每個人都會朝這個方向向內(nèi)探索之后，這個地球的生態(tài)和環(huán)境就會好了，因為人開始變得仁慈，變得敏銳，開始可以感知，開始采取行動，從小我推及及人，到大我，到整個大的地球，然后可以跨越一切國界，我想這才是全人類最向往的境界。

胡茵夢最新譯作：

《自我的真相》

鉆石途徑系列之三

真有“我”嗎？

還是只有一連串的事件及認同？

阿瑪斯著

胡因夢譯

深圳報業(yè)集團出版社

在本書中，阿瑪斯將焦點集中在自我及身份認同，從個人性及宇宙性的面向來探討自我了悟，使人經(jīng)驗到最根本的自我改變。

《世界在你心中》

我們就是世界，

我們的問題，

就是世界的問題。

——克里希那穆提

《世界在你心中》立體書影

《世界在你心中》，克里希那穆提 著，胡因夢 譯

《內(nèi)在的探索》

鉆石途徑系列之一

向內(nèi)觀看就是走向光明

阿瑪斯著

胡因夢譯

深圳報業(yè)集團出版社

在本書中，阿瑪斯解析了何謂本體，本體的不同品質(zhì)和面向，以及我們?nèi)绾谓栌砂l(fā)現(xiàn)本體來解決許多的內(nèi)在議題。