在發(fā)生汶川大地震以后翻看這本《黑天鵝》，令人倍加心生感慨。就是一只意外來(lái)襲的“黑天鵝”，奪走了數(shù)萬(wàn)同胞的生命，毀掉千萬(wàn)人生活的家園......

書(shū)名“黑天鵝”，作者納西姆·尼古拉斯·塔勒布借用的是大衛(wèi)·休謨和卡爾·波普爾兩位先師的商標(biāo)。

蘇格蘭哲學(xué)家大衛(wèi)·休謨?cè)?739年出版的《人性論》中以著名的“黑天鵝問(wèn)題”表達(dá)了對(duì)于經(jīng)驗(yàn)主義者的懷疑：不論我們多少次觀察到白天鵝，都不能因此推斷所有天鵝都是白色的，因?yàn)橹灰吹揭恢缓谔禊Z就足以推翻前面的結(jié)論。波普爾的“證偽”理論繼而直接以“黑天鵝”作為標(biāo)志。此后，人們?cè)诎拇罄麃喺娴陌l(fā)現(xiàn)了黑天鵝，推翻了現(xiàn)實(shí)中“所有的天鵝都是白色”這一為經(jīng)驗(yàn)所證明的、曾經(jīng)被認(rèn)為無(wú)可爭(zhēng)議的信條。

那么，在黑天鵝被發(fā)現(xiàn)之前，為什么沒(méi)有人去設(shè)想一下其他顏色的天鵝也有可能存在呢？塔勒布給出的答案是：“在應(yīng)該關(guān)注共性的時(shí)候，人類錯(cuò)誤地關(guān)注著特性，反之亦然?！钡拇_，受思想束縛之害，我們總是習(xí)慣于重視已知的事物，而忘記了去想想為什么有那么多其他的事物我們還不了解。他毫不留情地指出，在許多事件發(fā)生并改變著世界的時(shí)候，我們卻還像鴕鳥(niǎo)一樣把頭埋在沙堆中。歷史不是徐徐行進(jìn)的，而是活蹦亂跳式的。從以往的事件中歸納總結(jié)妄圖加以解釋的做法，不過(guò)是為了獲得心理上的滿足和安慰感罷了，談不上任何實(shí)用性。因此，我們總是習(xí)慣于將事物作簡(jiǎn)單的歸類處理，一味將可能性比較小的概率事件歸結(jié)為不可能那一類。

不難看出，黑天鵝發(fā)生概率小、不可預(yù)測(cè)性強(qiáng)，而更重要的則是影響巨大。作者進(jìn)一步概括了黑天鵝的三個(gè)特點(diǎn)：第一，它具有意外性，存在于通常預(yù)期的范圍之外；第二，它能產(chǎn)生巨大的影響；第三，盡管它具有意外性，人性促使我們?cè)谑潞鬄樗陌l(fā)生尋找理由，并且或多或少認(rèn)為它是可解釋和可預(yù)測(cè)的。從東南亞海嘯到汶川地震，從“9·11”恐怖襲擊到美國(guó)次貸危機(jī)，無(wú)論天災(zāi)人禍，都可歸入此類。

塔勒布在書(shū)中多次強(qiáng)調(diào)，人們常常因?yàn)楹谔禊Z的不可預(yù)測(cè)性，習(xí)慣于將它忽略。我對(duì)這一點(diǎn)存有異議。我們可以從《黑天鵝》中得到啟示，用“概率”和“影響”兩個(gè)維度來(lái)定義事件。真正被忽略的是概率小、影響小的那一類事件。而對(duì)于概率小、影響大的黑天鵝，很多人并不會(huì)熟視無(wú)睹，恰恰相反，因?yàn)樗邆渚薮蟮臎_擊力，很多人一直試圖預(yù)測(cè)甚至企圖改變它，只是它太神秘莫測(cè)，頃刻將無(wú)數(shù)人的努力化為泡影。

為之更甚的是，它面臨著無(wú)法驗(yàn)證的困境，好似陷入一個(gè)個(gè)永無(wú)答案的輪回。試想，絕大多數(shù)人都難以相信一個(gè)空口無(wú)憑之人會(huì)準(zhǔn)確預(yù)測(cè)一場(chǎng)地震，人們會(huì)當(dāng)成這是一個(gè)信口開(kāi)河的玩笑，同時(shí)會(huì)更信賴有憑有據(jù)的預(yù)測(cè)。問(wèn)題就在這里，“憑”“據(jù)”從何而來(lái)，只能是經(jīng)驗(yàn)的積累和邏frac14;的推理，而有限的經(jīng)驗(yàn)和嚴(yán)密的推理在黑天鵝面前卻非常不堪一擊。

然而，這點(diǎn)分歧并不影響我對(duì)《黑天鵝》的認(rèn)同，反而像是殊途同歸，最終回到了一個(gè)終點(diǎn)，即我們需要具備應(yīng)對(duì)黑天鵝的心理準(zhǔn)備，適應(yīng)黑天鵝的存在，并且在它到來(lái)時(shí)作出積極有效應(yīng)對(duì)，而不是埋頭觀測(cè)白天鵝并天真地按圖索驥，妄加猜測(cè)，結(jié)果在黑天鵝到來(lái)時(shí)措手不及。

既然黑天鵝那么不可預(yù)測(cè)、出乎意料，那么未雨綢繆的事情更多只能停留在理性認(rèn)識(shí)和事后補(bǔ)救的層面上了。沒(méi)有誰(shuí)能準(zhǔn)確地告訴你怎樣的準(zhǔn)備最湊效，怎樣的措施最得力。如果可以做到那些的話，它便不是書(shū)里談?wù)摰暮谔禊Z了。

因此，這本游刃于哲學(xué)、數(shù)學(xué)、金融、投資等領(lǐng)域的話題，傳授在充滿不確定性世界中的自處之道的《黑天鵝》一個(gè)最重要的價(jià)值，就是讓人們反思自己看待世界和處理問(wèn)題的方式。

塔勒布相信，“在受到黑天鵝事件影響的環(huán)境中，我們沒(méi)有預(yù)測(cè)能力，并且我們對(duì)這種狀況甚至一無(wú)所知”?；仡櫲祟惖臍v史，不難看出，雖然人類掌握的信息和知識(shí)不斷增長(zhǎng)，駕馭未來(lái)的能力不斷增強(qiáng)，但依然極為有限。因此，看得到的模型和經(jīng)驗(yàn)都是有關(guān)白天鵝的，而命運(yùn)中決定性影響的或許實(shí)際掌握在黑天鵝那里。這個(gè)意義上說(shuō)，你所不知道的事情比你知道的事情更有意義。

書(shū)中列舉了很多黑天鵝的例子，有家喻戶曉的“永不沉沒(méi)夢(mèng)幻客輪”泰坦尼克號(hào)的沉沒(méi)，有震驚世界的“9.11”恐怖襲擊等等。這些意外災(zāi)害的到來(lái)立即改變了游戲規(guī)則，改變我們對(duì)未來(lái)的謀劃，甚至立即結(jié)束博弈，使得所有身在其中的人損失巨大。而我們對(duì)此幾乎束手無(wú)策，因?yàn)楦緹o(wú)法預(yù)測(cè)黑天鵝什么時(shí)候到來(lái)。這樣說(shuō)來(lái)，我們每個(gè)人都是向黑天鵝借了明天在生活，而黑天鵝決定這個(gè)游戲如何進(jìn)行乃至何時(shí)結(jié)束，它的到來(lái)將決定全體在場(chǎng)者的命運(yùn)。

與塔勒布一樣師從波普爾的還有一位更加聲名顯赫的投資家——喬治·索羅斯。索羅斯在一次訪談中說(shuō)過(guò)：“我從危險(xiǎn)中得到興奮。危險(xiǎn)會(huì)刺激我，但是別誤解我的話，我不喜歡風(fēng)險(xiǎn)，我喜歡避免風(fēng)險(xiǎn)，這才是使我活力四射的東西?！笨梢?jiàn)，重視風(fēng)險(xiǎn)的人甚至對(duì)黑天鵝情有獨(dú)衷。

基于這些，塔勒布給出了適應(yīng)黑天鵝來(lái)臨的應(yīng)對(duì)之策。承認(rèn)自己的無(wú)知，避免從眾的思維，應(yīng)該是適應(yīng)黑天鵝的第一步。其實(shí)，這也正是人類不斷探知未知世界的巨大動(dòng)力。我們也看到，在人類歷史上，很多舉世聞名的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造都是“靈感突現(xiàn)”的結(jié)果，而非來(lái)自按部就班的計(jì)劃；對(duì)于很多業(yè)績(jī)卓著的企業(yè)家，成功的秘訣也恰恰在于及時(shí)地辨別出機(jī)會(huì)，并聚焦于最大程度的修補(bǔ)計(jì)劃……正是黑天鵝成就了他們。

所以，應(yīng)該用心體會(huì)塔勒布的這段話， “如果我們專注于反知識(shí)，也就是我們所不知道的，就會(huì)有許多事情可做。比如，你可以通過(guò)最大限度地將自己暴露在好的黑天鵝事件的影響下，來(lái)享受黑天鵝現(xiàn)象的好處?！?/p>