摘要：本文從人們對(duì)于懲罰理解的誤區(qū)和一項(xiàng)實(shí)證研究所反映的問題出發(fā)，論述了把握懲罰內(nèi)涵應(yīng)遵循的基本原則，以及探討了有效懲罰的一種策略。

關(guān)鍵詞：懲罰；懲罰原則；懲罰策略；契約

德育研究領(lǐng)域中，德育方法的探究占有重要地位。德育方法是實(shí)現(xiàn)德育任務(wù)的重要條件之一，是為了達(dá)到既定教育目標(biāo)，教育者、受教育者參與德育活動(dòng)所采取的各種方式的總和。懲罰便是一種常見的道德教育方法。在現(xiàn)實(shí)教育中，懲罰的含義未能很好地被理解，它有著諸多需要靠理性思維推敲、探討之處。

一、懲罰的含義與理解誤區(qū)

關(guān)于懲罰，顧明遠(yuǎn)先生主編的《教育大辭典》是這樣規(guī)定的：“對(duì)個(gè)體或集體的不良行為給予否定或批評(píng)處分，旨在制止某種行為的發(fā)生，與獎(jiǎng)勵(lì)相對(duì)，為學(xué)校德育采取的一種方法，有利于學(xué)生分辨是非善惡、削弱受罰行為動(dòng)機(jī)，達(dá)到改正的目的，也有利于維護(hù)校規(guī)校紀(jì)?！彼?。對(duì)于懲罰概念的普遍理解是：對(duì)違紀(jì)者在心理或生理上施以不愉快的刺激，從而減退或遏制不良行為出現(xiàn)的一種強(qiáng)制性的糾正行為?；蛘咦钪苯拥谋磉_(dá)就是說，懲罰是某一行為(不良)的結(jié)果導(dǎo)致了該行為未來發(fā)生次數(shù)減少或消失的過程。

對(duì)于懲罰的理解存在以下兩種誤區(qū)：一是只關(guān)注施罰者的懲罰行為。譬如，教師為了糾正某同學(xué)的不良行為，罰該生放學(xué)后留校做值日，老師認(rèn)為起到了懲罰該生的作用，但該同學(xué)卻感到借此機(jī)會(huì)可以在校多逗留，不必急于回家完成作業(yè)而感到高興。類似這樣的情況還有很多，但這種處理算不上懲罰。因?yàn)槔蠋熤皇窍逻_(dá)了懲罰的指令，并未在該同學(xué)身上見到指令的預(yù)期作用。理解懲罰的含義，最關(guān)鍵的是要認(rèn)清懲罰的過程性，即行為與結(jié)果的關(guān)系。真正意義上的懲罰是關(guān)注施罰的行為與造成的結(jié)果，忽略任何一個(gè)方面都構(gòu)不成懲罰?，F(xiàn)實(shí)教育中這樣的例子層出不窮，結(jié)果是老師自認(rèn)為已很盡心，但教育收效甚微，其中很大一部分原因在于教師沒能理解清楚懲罰的含義，存在理解誤區(qū)。二是懲罰與獎(jiǎng)賞對(duì)立，不敢懲罰。目前關(guān)于教育的言說可謂鋪天蓋地，有來自學(xué)術(shù)性的專著，也有大眾口味的教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，林林總總，良莠不齊。曾幾何時(shí)，中國(guó)教育理論界刮起一股賞識(shí)教育的旋風(fēng)，加之媒體對(duì)于個(gè)別教師嚴(yán)苛體罰學(xué)生的報(bào)道和為數(shù)不少的家長(zhǎng)溺愛孩子造成的脆弱心理，使得教師開始不敢懲罰學(xué)生，認(rèn)為懲罰是錯(cuò)誤的教學(xué)行為，是教師無能的表現(xiàn)。這種觀念使得教師的教育教學(xué)效能大為降低。實(shí)際上，懲罰與賞識(shí)不是對(duì)立的，賞識(shí)不能代替懲罰的作用。引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)需要獎(jiǎng)賞，同樣也需要懲罰。放棄了懲罰的教育是不完善、不和諧的教育，必將失去教育的力度，使學(xué)生變得缺乏基本與必要的約束力。以上兩種較為典型的對(duì)懲罰的曲解主要是由人們對(duì)懲罰核心含義的誤解造成的。體罰與變相的體罰，教育方式刻板生硬，常常損害到學(xué)生身心健康。懲罰不同于體罰，它是對(duì)學(xué)生的不良行為予以糾正，使其感到痛苦與悔恨，但又不傷害身心健康發(fā)展，還要能幫助其認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，明確改正的方向，因而有著積極的意義。

除了對(duì)于懲罰的理解有以上誤區(qū)，在具體的實(shí)證研究中依然有值得我們關(guān)注的研究。2006年第一期《教育研究與實(shí)驗(yàn)》中，一篇關(guān)于懲罰的實(shí)證研究論文清楚地說明了教師使用懲罰的情況，反映出許多真實(shí)、基本的教師對(duì)教育懲罰的感受與問題。1 教師對(duì)待懲罰的心理傾向。中小學(xué)教師在心理上不傾向于使用懲罰，男、女教師，農(nóng)村與城市教師之間也不存在顯著差異。但是，多重比較顯示不同學(xué)歷的教師對(duì)教育懲罰存在顯著差異。其中，中師學(xué)歷教師較大專學(xué)歷教師更傾向于使用懲罰。小學(xué)教師較初中教師，傾向于使用懲罰。2 教師對(duì)使用懲罰以后的心理感覺。男、女教師，小學(xué)、中學(xué)教師之間，不同學(xué)歷教師之間，對(duì)懲罰的教育效果的認(rèn)同不存在顯著差異。農(nóng)村和城市教師對(duì)使用教育懲罰后效果的認(rèn)同存在顯著差異，城市教師認(rèn)為使用教育懲罰對(duì)教育有幫助，覺得使用教育懲罰后有助于達(dá)到教育目的。3 使用教育懲罰時(shí)的心理感受以及對(duì)教育懲罰的歸因。教師在使用懲罰時(shí)，大多數(shù)處于情緒強(qiáng)烈之中，但就心理感受的比較來說，男女教師、農(nóng)村與城市、不同學(xué)段、不同學(xué)歷的教師之間不存在顯著差異。對(duì)教育懲罰的歸因，大部分教師都把引起教育懲罰的主要原因歸為“學(xué)生表現(xiàn)太惡劣”，且各類教師在歸因方面的回答不存在顯著差異。懲罰過程中表現(xiàn)的不夠客觀、公正，反映教師一定程度的自我防御傾向。4 教師懲罰時(shí)的心態(tài)。無論哪個(gè)學(xué)段的教師，懲罰的使用主要出于愛生心切，其次是恨鐵不成鋼、權(quán)威心態(tài)、急功近利心態(tài)、消極無奈和報(bào)復(fù)心態(tài)。5 教師懲罰常用的手段。按照使用頻率分別為：斥責(zé)、警告、冷落、罰站、留堂、書面檢討、罰做作業(yè)、請(qǐng)家長(zhǎng)?？梢姡瑧土P問題涵蓋許多方面，有待我們運(yùn)用理性思維進(jìn)一步探討。

二、懲罰的原則與策略

教師要想正確、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用懲罰，首先需要了解懲罰的原則。懲罰的原則即把握懲罰內(nèi)涵的項(xiàng)度，一般應(yīng)遵循的原則有以下幾點(diǎn)：

第一，教育性原則。懲罰是教育的方法與手段，本身并不是目的，最終的目的是要通過懲罰使學(xué)生認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，進(jìn)而減少過失行為的發(fā)生，如若本末倒置，懲罰則沒有了價(jià)值。所以，教育性原則是懲罰的首要原則。如果沒有領(lǐng)會(huì)該原則，懲罰就難以收到良好效果，甚至走向反面，傷害學(xué)生的身心健康。

第二，公平性原則。懲罰在于彌補(bǔ)不良行為造成的破壞，它本質(zhì)上是一種贖罪的過程，所以懲罰要與過錯(cuò)相當(dāng)，懲罰手段必須符合學(xué)生所犯過錯(cuò)的性質(zhì)，使學(xué)生感到是由于自己犯了過失所必然遭到的結(jié)果。要使學(xué)生清楚地明白錯(cuò)誤行為與懲罰的因果關(guān)系，造成的懲罰不是因?yàn)榻處煹膫€(gè)人好惡，而是對(duì)于規(guī)定或標(biāo)準(zhǔn)的叛離。在學(xué)校教育中，教師使用懲罰時(shí)，對(duì)于多名學(xué)生的錯(cuò)誤要一視同仁，不能因?yàn)槟澄粚W(xué)生之前犯錯(cuò)誤多就在當(dāng)前問題上提高執(zhí)行懲罰的力度，這樣會(huì)失去懲罰的公平性，使學(xué)生指向于錯(cuò)誤的累積，而不是不良行為本身。另外，教師在使用懲罰處理學(xué)生同一問題或相似問題時(shí)，前后的標(biāo)準(zhǔn)與尺度要盡量保持一致，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到懲罰的穩(wěn)定，樹立一種公平感。

第三，經(jīng)濟(jì)性原則。這一原則是指懲罰要慎用，要用盡可能少的代價(jià)換取最大效果。即使采用，也要盡量采用較輕的方式。因?yàn)閼土P的效力來自于其權(quán)威，過于單調(diào)且頻繁的懲罰會(huì)降低人們的道德感受力，從而削弱懲罰的權(quán)威和效果。所以，涂爾干主張：“倘若沒有少見的例外情況，就不應(yīng)該進(jìn)行大劑量的懲罰；懲罰的影響只能通過人們明智的稀釋懲罰而得到強(qiáng)化”。相反，如果不是采取“稀釋懲罰”，而是每次的懲罰都是“濃烈”懲罰，會(huì)使得學(xué)生麻木或是厭惡懲罰。

第四，確定性原則。無論何種懲罰，無論以何種方式進(jìn)行懲罰，一旦做出決定，就不好再隨意更改。決心是使懲罰起到維護(hù)道德權(quán)威作用的條件。只有建立起過失行為與必然懲罰的明確性，才能生成懲罰的權(quán)威，否則會(huì)滋生學(xué)生的逃避習(xí)慣。

第五，理智性原則。實(shí)施懲罰時(shí)不宜感情用事。如果教師是借著氣頭實(shí)施懲罰，學(xué)生常常會(huì)把受罰的原因歸為教師的憤怒、沖動(dòng)，而不是歸于其違反了某項(xiàng)紀(jì)律或規(guī)范，失去道德教育的含義。懲罰本身是一種責(zé)難，本質(zhì)就是要將這種責(zé)難傳給受罰學(xué)生，那么在實(shí)施懲罰時(shí)要讓學(xué)生感受到這種責(zé)難，否則只會(huì)使懲罰變成外在的體罰而不能觸及靈魂。

第六，靈活性原則。這一原則主要指在選擇懲罰的具體方式上具有多樣性。在遵循以上原則之時(shí)，要靈活地根據(jù)學(xué)生的過失行為，結(jié)合學(xué)生的身心特點(diǎn)，充滿智慧地運(yùn)用懲罰。

在眾多原則中，教育性原則和公平性原則是懲罰的核心原則。為了能在學(xué)校教育中使用懲罰時(shí)兼顧教育性原則和公平性原則，更科學(xué)地提高教育水平，我們需要探討一種有效的策略：為罰立約。要增強(qiáng)教育懲罰的時(shí)效，就必須徹底消除懲罰的暴力性，回歸懲罰的公平教育性。公平、教育的懲罰有兩個(gè)基本特征：一、自明性。學(xué)生在接受懲罰之前是明白行為目標(biāo)的，知道他犯了什么錯(cuò)，為什么是錯(cuò)誤，懲罰他是為什么。二、自愿性。懲罰行為是學(xué)生自愿接受的，否則就是強(qiáng)制行為，很難起到教育作用。為罰立約是建立在學(xué)生自明和自愿的基礎(chǔ)上，如果學(xué)生與教師之間就懲罰問題達(dá)成協(xié)議，即建立“契約”的形式，就能較好地運(yùn)用懲罰。應(yīng)該說，建立“契約”的形式在我們學(xué)校的日常教育教學(xué)中已廣為使用，譬如校規(guī)校紀(jì)、班規(guī)班紀(jì)。但是以上形式的約定多有孤立存在的意味，使得教育時(shí)效性降低。引進(jìn)“契約”機(jī)制主要因?yàn)椋阂弧⒆悦鳈?quán)責(zé)。“契約”訂立雙方對(duì)于訂立內(nèi)容的原因清楚。二、自愿擔(dān)責(zé)。雙方自愿承擔(dān)職責(zé)。契約是法律的核心語匯，在教育領(lǐng)域的使用總會(huì)根據(jù)教育的特點(diǎn)與規(guī)則發(fā)生改變，不會(huì)是完全意義上的契約。但即便如此，依然極大改善懲罰的使用狀況，為教師實(shí)施懲罰提供依據(jù)，有章可循，最大限度地避免教師濫用懲罰與錯(cuò)用懲罰，而且利于學(xué)生建立契約精神，遵守規(guī)則，明確權(quán)責(zé)。

在學(xué)校教育中，特別是學(xué)生社會(huì)化的奠基組織——班級(jí)教育中，為了能更好地引導(dǎo)學(xué)成健康成長(zhǎng)，為了規(guī)范懲罰使用所立“契約”要注意：1 主體權(quán)利平等性原則。最主要的是參與權(quán)平等。制定懲罰條款是教師與學(xué)生共同參與討論的過程。在此過程中，每位同學(xué)都有發(fā)言權(quán)，都要發(fā)揮主體精神，而不是教師單方面訂立“霸王條款”，否則，懲罰的有效性就大為降低。著名特級(jí)教師魏書生對(duì)班級(jí)紀(jì)律管理或?qū)W(xué)生的道德導(dǎo)引就十分注意與學(xué)生以平等身份訂立“契約”，常說：“對(duì)學(xué)生的教育是與學(xué)生商量出來的”。如果可能的話，還應(yīng)使其他同學(xué)參與懲罰的執(zhí)行過程，使學(xué)生明白懲罰的發(fā)生是由于過失同學(xué)違反了“契約”，是“契約”本身的嚴(yán)肅性決定的，而不是任何人的任意行為。除此之外，教師也要注意“契約”中對(duì)自身的規(guī)束，不能游離于班級(jí)管理之外，若犯有過失，也要依據(jù)“契約”運(yùn)用懲罰，使得主體平等性充分彰顯。2 內(nèi)容的可理解性。在“契約”訂立過程中，無論是學(xué)生或教師哪一方提出，都有義務(wù)向大家解釋原因，并且給他人申辯的權(quán)利，直到大家都理解其內(nèi)容，達(dá)成共識(shí)。這樣在實(shí)施懲罰時(shí)，學(xué)生明白自己的過失在哪里，接受懲罰也是自愿的，利于今后減少或消失某種錯(cuò)誤行為，體現(xiàn)了懲罰的確定性原則與理智性原則。3 主體自尊為首原則。依約施罰針對(duì)的是過失行為，而不是犯錯(cuò)誤者的人格與自尊。如果學(xué)生犯錯(cuò)，教師不能用侮辱式的語言對(duì)學(xué)生人格進(jìn)行攻擊，或就事論人，要尊重主體的自尊。4 方式的可選擇原則。即便是完全符合教育性懲罰的原則，也要注意學(xué)生的身心差異。制定懲罰規(guī)則時(shí)，要針對(duì)一種錯(cuò)誤給予被懲罰者多種接受懲罰的方式去選擇。如果契約訂立的刻板、僵化，就會(huì)導(dǎo)致受罰者的逆反心理，結(jié)果只會(huì)與良好初衷背道而馳。訂立的“契約”只是一種文本形式，教師還需在與學(xué)生的朝夕相處中建立心理契約。由于教育存在太多的偶然事件與行為，教師還需運(yùn)用智慧，結(jié)合具體情況，巧妙對(duì)待。

懲罰是教育的方法，是德育教育的有效手段之一。本文粗淺地論及了懲罰的原則及一種增強(qiáng)懲罰有效性的策略，只是從一個(gè)角度解讀著古老且敏感的話題。我們觀察的視角可以多維，所代表的立場(chǎng)可以多樣，但懲罰要真正為我們的教育所用，幫助學(xué)生成長(zhǎng)，必需要經(jīng)過理性的思考。希望懲罰教育能成為一種理性的教育、智慧的教育。