關(guān)鍵詞：復(fù)古 矯枉過正 內(nèi)部規(guī)律 外部規(guī)律

摘 要：詩歌的發(fā)展和變遷是其內(nèi)部規(guī)律和外部規(guī)律共同作用的結(jié)果；內(nèi)部規(guī)律是詩歌創(chuàng)作在代代矯枉過正的道路上延伸，外部規(guī)律是詩的風(fēng)格總要受到所處時代政治環(huán)境的制約，詩風(fēng)的變化與政治環(huán)境的變化相關(guān)聯(lián)。

作為公安派的領(lǐng)軍人物，袁宏道不遺余力地反駁前后七子“文必西漢，詩必盛唐”的文學(xué)復(fù)古思潮，力圖用自己倡導(dǎo)的性靈說為詩歌的發(fā)展找到一條光明之路。在他為江盈科《雪濤閣集》所作的序中，明確表達(dá)了自己的文學(xué)思想。并在論證自己文學(xué)思想的過程中，自覺地探討詩歌自古及今的流變過程和原因。在這篇文章中，他指出：自六朝起，詩歌的流變過程是一代作家對前代作家創(chuàng)作活動中出現(xiàn)的路線性錯誤矯枉過正，并且不可避免地產(chǎn)生新的路線性錯誤，由下一代繼續(xù)矯枉過正，這樣一條周而復(fù)始的簡單的線性流程。他的思想雖然正確反映了詩歌代代嬗遞中的大多數(shù)現(xiàn)象，卻沒有認(rèn)識到在這個流程中出現(xiàn)過特殊情況。再者，詩歌作為一種文體，有其產(chǎn)生、高潮、低谷、消亡的基本規(guī)律，即使是一個線性流程，也必將由顯而隱，漸為別的流程所取代。下面我結(jié)合文本，并以讀書筆記的散論形式，來談?wù)剮c(diǎn)粗淺的認(rèn)識和理解。

一

首先我對文序進(jìn)行一下概括，其內(nèi)涵共有五層意思：

1.作者用類比的方式，以美丑的標(biāo)準(zhǔn)隨著不同時代人們不同的審美觀念而改變，無意識無感情的牡丹花，流行一時的靼紅鶴翅為左紫溪緋所取代，來說明每一個時代有其特定的審美趣向，不可拘泥于古而不知今。以蹈襲古人的言語方式來冒充古奧典雅，就像身處嚴(yán)冬穿著夏天的葛衣一樣可笑。

2．以時間為順序概述古人根據(jù)表情達(dá)意的需要創(chuàng)造新的文體，由雅而騷至五言古詩，體變而旨同;詩文創(chuàng)作方法也有時發(fā)生改變，古人詩貴空靈，文講究內(nèi)容充實(shí)；晉唐以后，“詩之體已不虛，而文之體已不能實(shí)矣?！弊髡呤且f明，既然古時的文體和創(chuàng)作方法都不斷發(fā)生變化，后來的文人又怎可不知變通，創(chuàng)作上跟在古人身后亦步亦趨呢？

3.具體闡述自六朝至宋詩的風(fēng)格特征及變化，力圖說明詩歌的沿革沒有跳出在對前人創(chuàng)作上的不足矯枉過正，又因?yàn)樵阱e誤道路上越走越遠(yuǎn)，而被后人矯枉過正，這樣一個代代相傳的怪圈。

4.論述復(fù)古派給文壇帶來的危害：“夫復(fù)古是已，然至以剿襲為復(fù)古……”恢復(fù)古法也就算了，然而又到了把剿襲當(dāng)作復(fù)古的地步。模擬字句，牽強(qiáng)附會，拋棄眼前的實(shí)景，拾取陳詞濫調(diào)。有才華的人屈服于舊的詩法而不敢施展才華；沒有才華的人，拾取古人一兩句浮泛的句子，幫襯拼湊成詩。聰明人受舊習(xí)牽累，蠢材樂于使用這容易的方法……作者以犀利的語言對復(fù)古派的剿襲現(xiàn)象痛加針砭：“吁！詩至此，抑可羞哉！”

5.為江盈科詩中的“近平近俚近俳”的語句作辯，意為不如此不足以矯枉。正如序文第三段中所列各詩風(fēng)轉(zhuǎn)變時期的大詩人做法一致。戲劇性的是，從袁宏道為江盈科詩的缺點(diǎn)辯護(hù)中，我們可以看出他們自己也已經(jīng)在不覺中陷入了矯枉過正的圈子。朱彝尊《靜志居詩話》論曰：“進(jìn)之與袁中郎同官吳下，其詩頗近公安派，持論亦以七子為非，特變而不成方者。中郎謂其矯枉之過，所謂笑他人之未工，忘己事之已拙，文人通病，大抵然矣?！惫才沙帧靶造`說”而存在的淺俚之弊日后果然被以鐘惺、譚元春為首的竟陵派矯之，此是后話，不提。

二

我們再來解釋一下第三段中作者列舉的各個時期詩歌沿革的具體現(xiàn)象：

“夫法，因于弊而成過于者也。”（新的）創(chuàng)作準(zhǔn)則，產(chǎn)生于改革前人的弊端，卻因矯枉過正產(chǎn)生過猶不及的新的弊端。這就是本段的主題，以下是列舉說明?！俺C六朝駢麗饾饤之習(xí)者，以流麗勝，饾饤者，固流麗之因也?！边@指的是初唐詩人矯正六朝詩人駢文麗句、堆砌辭藻、缺少真情實(shí)感的壞毛病，形成自己流暢清麗的風(fēng)格。這樣說來，堆砌辭藻當(dāng)然是流暢清麗風(fēng)格形成的因由?！叭黄溥^在輕纖”，然而初唐詩人沒有做到徹底地改造別人，以致自己的詩體輕飄纖小。這里指的應(yīng)該是“上官體”。其實(shí)，不僅“上官體”，就是后來以改變前人綺靡詩風(fēng)著稱的“初唐四杰”也沒有完全脫離他們改革的對象。杜甫《戲?yàn)榱^句》：“王楊盧駱當(dāng)時體，輕薄為文哂未休?！彪m是為肯定“四杰”的成績而寫，但我們從另一個側(cè)面也可以看出，在盛唐時人們已經(jīng)注意到了四杰等人詩歌創(chuàng)作的歷史局限性。高棅《唐詩品匯總序》：“貞觀，永徽之時，虞、魏諸公，稍離舊習(xí)，王、楊、盧、駱，因加美麗，劉希夷有閨帷之作，上官儀有婉媚之體，此初唐之始制也?！薄笆⑻浦T人以闊大矯之；已闊矣，又因闊而生莽，是故續(xù)盛唐者，以情實(shí)矯之”，盛唐的詩人以廣闊宏大的意境矯正它。意境闊大了，又因?yàn)殚煷蠖幨?，沒有邊際，所以中唐詩人以真情實(shí)事矯正它?！耙郧閷?shí)矯之”指中唐元白詩派所倡導(dǎo)的新樂府運(yùn)動，“文章合為時而著，歌詩合為事而作”?！耙褜?shí)矣，又因?qū)嵍?，是故續(xù)中唐者，以奇僻矯之”，白居易等人已經(jīng)輸入了實(shí)際生活，又由于過于實(shí)在而變得俚俗，蘇軾說過“元輕白俗”的特點(diǎn)。白居易本人也認(rèn)識到他和元稹等人詩歌俚俗的缺點(diǎn)，他在寫給元稹的《和答詩十首序》里說：“頃者在科試間，常與足下同筆硯，每下筆時，輒相顧語，共患其意太切而理太周，故理太周則詞繁，意太切則言激。然與足下為文，所長在于此，所病亦在于此?！彼酝硖圃娙艘云嫣厣СC正它。這指的是賈島等苦吟詩人的風(fēng)格。胡應(yīng)麟《清源寺中戲效晚唐人五言近體二十首序》：“賈簿，姚監(jiān)輩實(shí)始以清新奇僻闡別派于五言?！薄叭黄鎰t其境必狹，而僻則務(wù)為不根以相勝，故詩之道，至晚唐而益小?！比欢嫣?，它的境界就必定狹??；而生僻就一定以沒有根據(jù)來取勝。方回《瀛奎律髓評語》卷十五評陳子昂《晚次樂鄉(xiāng)縣》：盛唐律詩體渾大，格高，語壯，晚唐下細(xì)功夫，作小結(jié)裹，所以異也。所以寫作好詩的正確做法，到了晚唐就更少了?！坝兴螝W、蘇輩出，大變晚習(xí)，于物無所不收，于法無所不有，于情無所不暢，于境無所不取，滔滔莽莽，有若江河?！彼未霈F(xiàn)了歐陽修、蘇軾等大詩人，徹底改變晚唐詩人的創(chuàng)作作風(fēng)，廣搜世間物象，運(yùn)用各種創(chuàng)作方法，借詩抒發(fā)各式情感，創(chuàng)造多種意境，氣勢奔騰，如滔滔江水。“今之人，徒見宋不唐法，而不知宋因唐而有法者也。如淡非濃，而濃實(shí)因于淡?！苯裉斓娜?，只知道宋人不采用唐人的創(chuàng)作方法，卻不知道宋由于對晚唐進(jìn)行革新而有了自己的創(chuàng)作方法。就像平淡并非濃郁，但是濃郁卻產(chǎn)生于平淡一樣?！叭黄浔字烈晕臑樵?，流而為理學(xué)，流而為歌訣，流而為偈誦，詩之弊，又有不可勝言者矣?！比欢稳藷o所不收、無所不取的創(chuàng)作風(fēng)格的弊端是漸漸流變?yōu)橐晕臑樵?，理學(xué)為詩，歌訣為詩，偈誦為詩。這種創(chuàng)作作風(fēng)的流弊，限于篇幅很難詳敘，只名其一端而已。

三

縱觀全文可以看出，反對詩歌剿襲前人從而反對文學(xué)的復(fù)古思潮是本文的主旨，但本文最大的貢獻(xiàn)不在于此。因?yàn)榉磸?fù)古是當(dāng)時的一股主要文學(xué)思潮，有很多作家參與，不是袁宏道的專利。貢獻(xiàn)在于第三段中作者對于文學(xué)史發(fā)展的獨(dú)到認(rèn)識：1.對各個時期詩歌的時代風(fēng)格總結(jié)得比較精準(zhǔn)。初唐流麗而輕纖，盛唐闊大，中唐情實(shí)而俚俗，晚唐奇僻而境狹，宋人境廣卻造成文章、理學(xué)、歌訣、偈誦都成了詩的混亂現(xiàn)象。2.宋詩的獨(dú)立地位和宋代詩風(fēng)的形成因由。宋詩有自身成功的法門，也就有了獨(dú)立存在的價值，它就不應(yīng)該完全再以唐人的創(chuàng)作方法為準(zhǔn)則。宋的詩風(fēng)是在改革晚唐詩風(fēng)的基礎(chǔ)上形成的，總體上以洗盡鉛華后的平淡為美。這就糾正了復(fù)古派“宋人無詩”的錯誤觀點(diǎn)。李東陽《懷麓堂詩話》：唐人不言詩法，詩法多出宋，而宋人于詩無所得。李夢陽《潛虬山人記》：夫詩有七難……宋人遺茲矣，故曰無詩。3.詩歌創(chuàng)作在代代矯枉過正中流變。這個見解解釋了文學(xué)史上的很多現(xiàn)象，總結(jié)了文學(xué)發(fā)展的部分規(guī)律，是在前人不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的重大突破。此規(guī)律不僅適用于唐宋詩歌，也同樣適用于此前和此后的文學(xué)現(xiàn)象。如此后的竟陵派矯正公安派的淺俚，錢謙益批判竟陵派的幽深孤峭等。

本文的不足在于：1.作者為了呈示詩歌代代矯枉過正的現(xiàn)象，選取了各個歷史時期比較有代表性的詩歌風(fēng)格，但實(shí)際上這些風(fēng)格只屬于當(dāng)時個別主要流派，不足以代表整個時期的風(fēng)格。如初唐，不僅有“上官體”的“輕纖”，還有“四杰”的“剛健骨氣”和陳子昂的“復(fù)歸風(fēng)雅”；中唐除了元白的“淺切平易”，還有韓、孟的“奇崛險怪”；晚唐不只是賈、姚的“奇僻”，還有“小李杜”的“悲涼懷古”①。2.沒有正確解讀詩歌史上的特殊時段——盛唐。盛唐是無懈可擊的。他們成功地總結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn)，又挾裹著雄偉時代賦予的豪情壯志，終于創(chuàng)造了詩歌史上空前絕后的輝煌。他們跳出了矯枉過正的圈子。王世貞《徐汝思詩集序》：“盛唐之于詩也，其氣完，其聲鏗以平，其色麗以雅，其力沈而雄，其意融而無跡，故曰盛唐其則也?！表n孟、元白并非以情實(shí)矯莽，而是在盛唐詩歌巨大光環(huán)的陰影下尋找出路。3.把詩風(fēng)轉(zhuǎn)變，輕纖而至闊大，闊大而至情實(shí)，情實(shí)而至奇僻，簡單地歸因于矯正前代人的創(chuàng)作缺陷，沒有看到其與政治形勢發(fā)生的巨大變化是緊密關(guān)聯(lián)的。內(nèi)部規(guī)律不能完全解釋的問題，要靠外部規(guī)律來補(bǔ)充，二者實(shí)際共同作用于事物的發(fā)展。初唐陳子昂的風(fēng)骨不僅矯正六朝詩風(fēng)的柔靡，更來自初唐士子對個人奮斗的前途，國家命運(yùn)的蒸蒸日上充滿希望。盛唐的闊大境界則主要跟盛唐人源自強(qiáng)盛國力的豪邁氣概相契合。中唐元白的情實(shí)則因自安史之亂后政局的混亂，百姓生活的悲慘境地，他們要用詩歌反映現(xiàn)實(shí)，以引起最高統(tǒng)治者的注意，拯救時弊。晚唐小李杜詠史詩中的傷悼情調(diào)，賈島、姚合的清新奇僻，溫李的艷麗詩風(fēng)，無不與衰敗的政治格局相關(guān)聯(lián)。他們或在絕望中感傷，或從情愛性愛中尋找寄托，所謂“亂世之音哀以思”也。4.沒有把詩歌看作一個有盛有衰的生命過程以及它的主體地位被其他文體取代的歷史必然性。既唐人創(chuàng)造的輝煌的詩王國之后，宋人感到難以為繼。他們既不甘心拾人牙慧又無力超過甚至哪怕趕上唐人。于是，他們虛心向前人學(xué)習(xí)，總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)。但無論是此前黃庭堅的“點(diǎn)鐵成金”，呂本中的“活法”說，楊萬里的“無法，師法自然”，誠然分別依靠自己的理論在創(chuàng)作上有一定的建樹，卻畢竟都沒能讓宋詩取得唐詩一樣的輝煌。正如袁中道在《宋元詩序》中所說：“宋元承三唐之后，殫工極巧。天地之英華，幾泄盡無余。為詩者處窮而必變之地，寧各出手眼，各為機(jī)局，以達(dá)其意所欲言，終不肯雷同剿襲，拾他人殘唾，死前人語下?！倍未娜?，又終于在詞這樣一個新的領(lǐng)域中證實(shí)了他們的才氣。

通過分析這篇文章的得與失，可以得出以下結(jié)論：詩是一種長期占據(jù)文學(xué)主體地位的文學(xué)形式，經(jīng)歷了萌芽、興盛、衰歇的歷史過程。在這個過程的某些階段，呈現(xiàn)了一次次矯枉過正的革新潮流。這是詩歌發(fā)展的內(nèi)部因素在起作用。但最終，詩作為上層建筑中的意識形態(tài)部分，詩風(fēng)的變化，詩的興盛與式微，總要受到大的政治環(huán)境的直接或間接的影響，也就是詩歌發(fā)展的外部因素的制約。

（責(zé)任編輯：古衛(wèi)紅）

作者簡介：季建萍（1968年- ），浙江廣播電視大學(xué)蕭山學(xué)院講師。

① “輕纖、剛健骨氣、復(fù)歸風(fēng)雅、淺切平易、奇崛險怪、奇僻、悲涼懷古”，均引自《中國文學(xué)史》第二卷，袁行霈主編，高等教育出版社。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 張少康主編.歷代文論精品[M]. 時代文藝出版社.1995.

[4] 袁行霈. 中國文學(xué)史[M]. 北京：高等教育出版社.1999.