政治陰謀在這里上演，戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云從這里卷起，哲學(xué)與文化在這里升華。在廁所里，也曾上演過(guò)一幕幕人間好戲。

廁所里的生

廁所人人要上，無(wú)論什么場(chǎng)合，只要說(shuō)“要上廁所”，自然無(wú)人有理由可以阻攔。于是，“如廁”往往成為身處險(xiǎn)境的政治家“脫身”的最好借口。

最善于從廁所逃命的要數(shù)漢高祖劉邦。在“鴻門宴”中，劉邦一看“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”，便借口上廁所，逃出項(xiàng)羽軍營(yíng)，這是歷史上最有名的一次“廁遁”。其實(shí)劉邦還經(jīng)歷一次未遂的廁所綁架案。公元前199年冬天，劉邦率兵討伐韓信余黨途中，受到其女婿趙王張敖的熱情款待。劉邦可能吃多了，又去“如廁”，馬上感到氣氛不對(duì)勁，忙托詞離開(kāi)。事后果然有人告發(fā)：張敖的國(guó)務(wù)助理（趙相）貫高在廁所的夾壁中布置了伏兵，準(zhǔn)備乘劉邦蹲坑時(shí)將其綁架。結(jié)果貫高被“夷三族”，張敖被廢為宣平侯。

劉邦的后人劉備也干過(guò)這事，客居荊州時(shí)，蒯越、蔡瑁欲加害于他，劉備發(fā)覺(jué)了，便重操他“高祖”的故伎，假裝上廁所，乘著他那匹著名的“的盧馬”跑了，這就是有名的“躍馬過(guò)擅溪”的故事。東漢末年，曹操曾經(jīng)對(duì)劉備說(shuō)，天下英雄只有你和我兩個(gè)，在“廁遁”上，他們倆確實(shí)有共通之處。建安元年，曹操入朝，見(jiàn)太尉楊彪臉色不善，曹操本是個(gè)疑心很重的人，立馬就借口肚子不舒服要上廁所，溜掉了。

廁所里的死

有從廁所逃出生天的，也有在廁所陷入死地的。春秋時(shí)期的晉景公可能是歷史上第一個(gè)有文字記載的殉難于廁所的君主，不過(guò)他是不慎跌進(jìn)糞坑而死，有人稱他是中國(guó)歷史上死得最窩囊的帝王之一。由此暴露出先秦時(shí)宮廁的簡(jiǎn)陋——很可能就是大糞坑上擱兩塊踏腳板，而糞坑之容積足以淹死不小心跌下去的大活人。

廁所乃隱私之地，上廁所沒(méi)人會(huì)跟隨，防備也相對(duì)比較寬松，有時(shí)候就會(huì)出人命，可能是被殺、被暗殺。東周時(shí)代，晉國(guó)的豫讓為了替他主子智伯報(bào)仇，欲刺殺趙襄子，就混進(jìn)趙襄子宮中的廁所里。前面提到的貫高欲刺殺劉邦，也是預(yù)先埋伏在廁所里。

歷史上著名的毒婦呂后妒恨劉邦寵愛(ài)的戚夫人，給她灌了啞藥，熏聾耳朵，挖去眼珠，割去四肢，割去舌頭，然后扔到茅坑里，叫她“人彘”。戚夫人最終在廁所里痛苦地死去。呂后死后，跟著她作威作福的呂氏家族被周勃誅滅，呂產(chǎn)就是被殺死在郎中府史舍廁中。曹操?gòu)膸幼哌^(guò)，他的父親曹嵩卻被亂兵殺死于家中的廁所里。

公元159年7月，東漢桓帝劉志以“如廁”為托詞，把親信宦官唐衡召進(jìn)茅坑，秘密商定誅除大將軍梁冀及其黨羽的大計(jì)，由此導(dǎo)致一場(chǎng)大政變，梁冀被迫自殺，高級(jí)官員因牽連而被處死者數(shù)十人，一般官員被罷黜者300余人。

廁所里的崛起

戚夫人故事的結(jié)局在廁所，而武則天故事的開(kāi)始在廁所。據(jù)載，武則天和唐高宗李治的初遇，就在廁所中。武則天用金盆盛水捧給李治洗手，低首半跪，使出輕挑淺逗的手段，兩人這樣成就了好事。后來(lái)李治成為皇帝，立則天為后，李治死后，大唐的天下就落到武則天手中了。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的縱橫家范雎，遭到魏國(guó)大夫須賈誣陷，被魏國(guó)丞相魏齊打得折斷了肋骨，打落了牙齒，只能裝死，被人用席子卷起來(lái)扔進(jìn)廁所，對(duì)著他撒尿。逃亡到秦國(guó)之后，他終于得到了秦王的賞識(shí)，做了丞相。

須賈出使秦國(guó)，范雎大宴各國(guó)使臣，唯獨(dú)給須賈桌前一堆草料，讓他強(qiáng)行吞吃。并且警告說(shuō)：“替我告訴魏王，趕快把魏齊的頭拿來(lái)！不然的話，我就屠滅魏國(guó)首都大梁?！蔽糊R聽(tīng)說(shuō)后，連夜逃亡，但諸侯國(guó)懾于秦國(guó)威嚴(yán)，不敢收留，魏齊走投無(wú)路，終于拔劍自刎。

廁所里的隱退

三國(guó)時(shí)著名的竹林七賢之一嵇康不滿司馬氏的統(tǒng)治，隱居山陽(yáng)。在拒絕朋友山巨源的邀請(qǐng)時(shí)，他列舉了自己不愿做官的理由，其中之一就是自己太懶，甚至懶得起來(lái)上廁所撒尿。

最怪異的還是國(guó)民黨元老吳稚暉。1943年，蔣介石邀請(qǐng)他出任國(guó)民政府主席。吳稚暉拒絕的理由之一居然是：我最好拉野屎。當(dāng)了國(guó)家元首之后，這個(gè)愛(ài)好就不能保持了。既然是國(guó)民政府主席，出門拉個(gè)屎，必有警衛(wèi)隨伺站崗，前呼后擁。此事若傳將出去，更有損國(guó)體！

吳稚暉寫文章的訣竅就是：有話直說(shuō)，有屁就放，不要存什么做文章的念頭，落得個(gè)自由自在?！叭f(wàn)事莫如拉野屎”，乃吳稚暉的名言，而閱其文章，確實(shí)也如放屁拉屎一般暢快。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)名將廉頗卻是吃了廁所的虧。秦攻趙，趙王想起用老將廉頗，先派使者探望，想看看他還能不能上戰(zhàn)場(chǎng)。廉頗為了顯示自己尚能為國(guó)效力，一頓飯吃斗米、十斤肉，上馬奔馳。但是使者受了賄賂，沒(méi)有如實(shí)匯報(bào)，卻說(shuō)廉頗飯量不錯(cuò)，不過(guò)和我共坐了一會(huì)兒就上了三次廁所，結(jié)果廉頗未被任用。

廁所里的哲學(xué)

《莊子》中有過(guò)這樣一個(gè)故事，東郭子請(qǐng)問(wèn)莊子說(shuō)：“您所說(shuō)的道，究竟在哪里呢？”莊子說(shuō)：“道是無(wú)所不在的?！睎|郭子說(shuō)：“請(qǐng)您明說(shuō)吧，道到底在哪里？”莊子說(shuō)：“道就在螻蟻身上?！睎|郭子說(shuō)：“怎么會(huì)在這么卑下的地方呢？”莊子說(shuō)：“道就在稗這種小草里?！睎|郭子說(shuō)：“怎么越來(lái)越卑下了呢？”莊子說(shuō)：“道就在磚瓦里面?！睎|郭子說(shuō)：“怎么又更卑下了呢？”莊子說(shuō)：“道就在屎溺里面。”東郭子越聽(tīng)越迷糊，實(shí)在無(wú)話可說(shuō)了。

莊子這才說(shuō)：“你問(wèn)的話，已經(jīng)背離‘道’的實(shí)質(zhì)了。以‘道’來(lái)看萬(wàn)物，不論是螻蟻、稗、磚瓦、屎溺……它們的本質(zhì)都是一樣的，并沒(méi)有貴賤之分。如果它們不合乎‘道’，根本就不可能存在。既然已經(jīng)存在，可見(jiàn)皆合乎‘道’，所以我說(shuō)‘道’是無(wú)所不在的。”

南北朝時(shí)著名無(wú)神論思想家范縝曾經(jīng)有過(guò)一番關(guān)于廁所的精彩哲言。當(dāng)時(shí)的南朝佛教盛行，很多人都相信善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，認(rèn)為現(xiàn)世人之貧賤富貴，乃前世所造善惡的結(jié)果；今世的善惡行為，則決定著來(lái)世的貧富禍福報(bào)應(yīng)。范縝卻偏要唱反調(diào)，寫了一篇《神滅論》，斷言人的富貴貧賤純屬偶然，因果報(bào)應(yīng)純系無(wú)稽之談。

有一次，南朝齊的宰相，竟陵王蕭子良質(zhì)問(wèn)范縝說(shuō)：“你不相信因果報(bào)應(yīng)，那世界上的人為什么會(huì)有富貴、貧賤之分呢？”范縝回答：“人猶如同開(kāi)于一樹(shù)的花，花落在哪里是偶然的；有的被簾子帶動(dòng)吹落到了廳內(nèi)的席子坐墊上，有的則被籬笆短墻擋住而落到廁所糞坑旁；你就是落在席子坐墊上的，所以富貴，我就是落在廁所糞坑旁的，所以貧賤。”這意思后來(lái)成了個(gè)成語(yǔ)：“飄茵落溷”，比喻由于偶然的機(jī)緣而有富貴貧賤的不同命運(yùn)?！?/p>

廁所是人們生活的隱私，是文明禮儀的禁忌?？赡苷?yàn)槿绱?，人性中的卑劣、頑強(qiáng)和智慧更容易在這里被放大。廁所里的歷史，就是人性的歷史。

（摘自《淮海晚報(bào)》）