我不知道別人是怎樣看待一把普通雨傘的，至于我，則是戴望舒先生的雨巷中，看到那位丁香一樣的姑娘，撐著一把油紙傘，很憂郁地走出時，雨傘，才有了人文上的意義。

雨傘自從有了這種人文上的意義，它就與情感有了關(guān)聯(lián)，乃至有了一種極深刻的內(nèi)涵。所以，關(guān)于傘的另一個話題，也是極為人文的。臺灣女作家施寄青，曾用雨傘設(shè)喻，來議論現(xiàn)代人的外遇問題：“買一把傘，借一把傘，偷一把傘?！?/p>

這個比喻靈妙無比，也尖刻無比，透著一種不言而喻的睿智與狠勁。

買一把傘，說起來簡單，做起來不易。能隨便買一把傘，當(dāng)然是闊氣的事，但這也似乎只是如西門大官人之類的，才能享有的特權(quán)。

一般人對此只能“心向往之，實不能至?！辈徽f別的，獨自收藏一把身價不菲的雨傘，單是財力這一關(guān)，就不好過。

至于借，在如今這個凡事都講契約的時代，無論你借多久，終究是要還的，在“借”的這種方式里，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言，你只能把它當(dāng)做是心靈上的約定，千萬別把它會意成刻在三生石上的前世之緣。

唐明皇當(dāng)年從自己兒子手中，強“借”來一把他非常喜愛的“雨傘”，可結(jié)局又如何呢？他以為憑著九五之尊，他就可以永遠受用這把借來的雨傘，一借永不還。

魯迅先生對此倒是獨具慧眼，他看穿唐明皇與楊玉環(huán)兩人的愛情早就衰竭了，不然何以會有“七月七日長生殿”，兩人誓愿世世為夫婦的情形呢？在愛情濃烈的時候，哪里會想到來世呢？可見，借來的東西，該還的時候，終究是要還的。

偷一把傘，是普通人常玩的把戲。在下雨的時候，順手偷一把傘，為自己撐出一片無雨的天空，滿足一下一時之需，何樂而不為呢？這種隨意拿一把的“偷”，是很多人都非常向往的事。

可他們大都忘記了這樣一個事實：使用偷來的東西，除了良知有愧之外，畢竟不算是正大光明的事，常會有做賊的感覺吧？

在這三種“拿來主義”的取傘形式之外，生活中似乎還有另一種情形：蹭一把傘。這種以蹭代拿的手法，恰恰如張愛玲所說的：“下大雨，有人打著傘，有人沒帶傘。沒拿傘挨著有傘的，鉆到傘底下去躲雨，多少有掩蔽?！?/p>

喜歡玩外遇游戲的不少人都有此嗜好。可他們在雅好此道的同時，卻不知張愛玲在下文對他們還有善意的告誡：“可是傘的邊緣滔滔流下水來，反而比外面的雨更來得兇。擠在傘沿下的人，頭上淋得稀濕?！?/p>

但，現(xiàn)代的紅塵中人，無疑是很聰明的。他們用各種各樣的方式，去取另外那把原本不屬于自己傘。他們會為自己找到許多要取的理由：那么多雨傘放在一起，當(dāng)然難免有拿錯的時候，自己一時疏忽取錯了，責(zé)不在己。這種給自己臺階下的人，其實在與自己捉迷藏，光是不讓別人抓不到尾巴還不夠，他更不愿露出自己的膽怯。

其實，一個人沒有必要去擁有兩把雨傘。一個人的生活中同時有兩把傘，就會像《金瓶梅》中的潘金蓮所說的那樣：“一只碗放兩把湯匙，不是燙著就是抹著?！边@種尷尬的處境，讓喜歡額外取傘的人活得很累。

有沒有更好的辦法呢？有的。

阿·喬·加德納，一位英國作家，他在《論雨傘道德》一文中，對所有缺乏雨傘道德的人們，給出了一個極好的方案：“想要不取錯你的雨傘，你就一定要在你的雨傘上用心刻下你自己的名字?！?/p>

這句話，按我的理解就是：各人手執(zhí)自己的一把傘，各自守護自己的一片云。那片云，就是你獨一無二的家，就是你今生矢志不移的天。

（摘自《常州晚報》）