所謂石雕茶盤,便是用那些色彩黝黑、紋路深邃的各色石頭為素材,再加上嶄新手法的浮雕手法,主要目的是為凸顯出茶道的意境及品茶的詩情畫意,對喜愛茶藝的民眾而言,藝術(shù)極品的石雕茶盤,不但值得觀賞,擁有一方茶盤與三五好友沏上一壺上品茶暢談人生,更是人間一大章受。
石與茶的淵源
石不能言,卻自然造物,茶出山澗,承天地雨露,飲者益知。
說起石與茶的淵源,可以追溯到上古時期。先民有一種原始的烹飪方法,名為“石烹”,即以石板、鵝卵石作炊具,將之充分加熱,煮熟食物?;蛐枇坚t(yī)成藥,便可加以苦茗烹煮。
古時文人墨客嗜茶成癡,又好在山野中品飲。堆積柴火投石其中,烹石,而待石熱,著清泉溪水沏茶,一時間,清泉、白石、綠茶交融合三為一,個中味道使得山嫉水妒。如果與幾位同道中人結(jié)伴。不僅有拾柴積石之趣,又能以茶代酒推杯換盞,要知美酒千杯難成知己,清茶一盞也能醉人,而且是入心而醉。清寒之石,可祛茶燥,高山之水清澈甘香,若得其水,且煮之得其宜。當(dāng)然,一切在心,品嘗者自知。
石為茶做嫁衣
石與茶淵源頗深,無論是“烹石煮茶”,還是用石器盛茶品飲,石在茶的面前總是扮演著“為他人做嫁衣裳”的角色。石雕茶盤的出現(xiàn),把喝茶的美感享受又提高了層次。那天然特異的凹凸形態(tài),明暗色彩的層次躍動,還有瓷杯與石輕觸的悅耳聲,令人賞心悅目,修身養(yǎng)性。
石雕茶盤的制作,是根據(jù)石頭的天然特性,設(shè)計(jì)加工精雕細(xì)琢而成。因?yàn)槭^具有硬度大、密度強(qiáng)、顏色天然、遇冷遇熱不變形、不開裂、不褪色、磨光后不會吸茶色等優(yōu)點(diǎn),所以用石頭雕刻制作而成的石雕茶盤,美觀大方,經(jīng)濟(jì)實(shí)用,實(shí)乃賦石頭以靈性,兼水土并窖,五行相行,讓茶葉回歸自然。
靈壁石·蒼岑
靈壁石天然成形,有大有小,一般以小者居多,主要作為齋室廳館的清供,也可裝點(diǎn)盆景。靈壁石的肌膚往往溝壑縱橫,粗獷雄渾,給觀賞者一種凝重感。石色以黑、褐黃、灰為主。一般以黝黑如漆者為佳,但也有的白靈壁、五彩靈壁更奪目。靈壁石的音質(zhì)堪稱獨(dú)步,靈壁石之音有“玉振金聲”之美稱,品飲時瓷杯與之觸碰可以發(fā)出優(yōu)美聲音,且余韻悠長。
此款靈壁石茶盤名為蒼岑,談及設(shè)計(jì)理念,作者說是這塊石頭帶給他的最初的感覺。石紋縱橫,色澤斑駁,像極了年歲悠遠(yuǎn)的蒼老山脈。但是那些凸起的形態(tài)就像連綿起伏的山巒?;畈ㄉ鷦?,有一股生命在激蕩。
用這款石制成的茶盤與山相似。有山峰,有洼地,喝茶的時候把杯放在“山”的凹處。茶杯恰好可以嵌入其中。與石盤相映成趣,如同山水墨畫,享受之極。設(shè)計(jì)者解釋這款石盤安裝了下水管,少量漏滴能流到最凹處,通過下水管流走,但是切勿大水量燙壺。
龜甲石·茶人們
龜甲石出產(chǎn)的地方都屬活頁巖較密集的地區(qū),所以要先找活頁巖的地,再找龜甲石的石脈,但運(yùn)氣是最大的關(guān)鍵。龜甲石的選擇以紋路是否凝結(jié)得恰到好處、造型是否奇巧可愛為標(biāo)準(zhǔn)。
龜甲石圓潤可愛。搭配幾尊形態(tài)各異的茶人,更是趣味十足。設(shè)計(jì)師說這些茶人職業(yè)不一,有漁人,有伶人,有婦人,有小孩,有富人,也有窮人,但是都沒有身份地位之分。因?yàn)樽隹褪P上就只有一種茶人身份了。
這些茶人們雖然姿勢各不相同,但都給人一種閑適享樂之感。歐陽修說“獨(dú)樂樂,不如眾樂樂”,無論身份如何,與茶相伴都可同飲共樂。這款龜甲石茶盤正是體現(xiàn)這一種大眾大樂的喝茶之道。
作者建議如遇此類盤可加做木托盤,木的選擇如黑檀、榆木都可?;虮P下墊茶布,沏茶時,杯放石上,壺獨(dú)放水盤里,沏好再用。
呂梁石·獨(dú)尊
呂梁石表粘附有一層古色古香的黃土顏色,并滲透其紋理。色彩與洞穴相互層疊,清晰易見。呂梁石形色渾厚,蒼古奇崛,有山石的棱角和水石的圓潤,融剛?cè)嵊谝惑w,是較為獨(dú)特的石種。呂梁石石質(zhì)細(xì)膩,膚滑如玉,溫潤可人,叩之無聲。石體大的數(shù)米,小的寸許。外觀以黃色為主,黑、綠、紅等色點(diǎn)綴其間;一般為黃黑相問,黑的是巖石本體,黃的是牢牢附著在巖石上的極細(xì)泥沙;帶有紅色、紫色者屬稀少品種,若再具一定形狀則為珍品。
這塊呂粱石黃黑層次明顯,共由七個層次組成,雖然黃黑是兩個完全不同色調(diào)的顏色,但是如此交錯搭配,倒也不顯生硬,通過整體表面弧形過渡。冷暖之間,恰能渾然一體。茶盤頂部定格于黃色,更突顯其尊貴感,因?yàn)樽怨劈S色便是帝王之色。此款呂梁石茶盤形狀酷似山形,圓潤挺拔,氣勢雄渾,茶器擺放“山”頂,確有“一覽眾山小”的獨(dú)尊感。