一顆愛心絕不是與生俱來或者妙手偶得的。從《戇子記》一文來看，這個(gè)人必須具有一種“戇氣”才成。我在這里所說的“戇氣”，實(shí)際上是指不乖巧，不奉承；把榜樣記在心里，有明確的是非；你得意時(shí)會(huì)看不慣你，你困難時(shí)會(huì)全力幫助你；不計(jì)較個(gè)人得失，長(zhǎng)時(shí)間默默工作；你因他的頂撞而覺得不順眼，但終于明白他才靠得住。這樣的人才是愛長(zhǎng)輩的好子女。

請(qǐng)看戇子。他不像活絡(luò)而油猾的黠兒那樣，會(huì)投人所好，應(yīng)聲附和，出壞主意；也不像簡(jiǎn)單而少思的樸兒那樣，聽從派遣，不動(dòng)腦子，不分是非。他看起來不近人情，不識(shí)時(shí)務(wù)。當(dāng)主賓酒酣興闌，還想召歌者助興勸酒時(shí)，他卻在大門外阻攔，斥“主命”為“醉命”，不可輕聽，當(dāng)場(chǎng)揮拳逐去，弄得大家不歡而散。但畢竟道理在他手里，主人也不能隨便發(fā)作。

那么，戇子何以懂得道理、并且按照道理行事呢？從一件事可知他十分勤勉，善于積累，努力分析，先以理自立，再以理服人。他是在主人平時(shí)言談時(shí)汲取知識(shí)、提高認(rèn)識(shí)的。他從“古人有羹污衣、燭然須不動(dòng)聲色者”的故事中領(lǐng)悟?qū)捄翊说拿赖轮茫蚨凇皶茻?，傾油污朝衣”，主人怒不可遏，命樸者行杖的現(xiàn)場(chǎng)頓感言行不一的行為之差，于是挺身而出，力阻動(dòng)粗。而且當(dāng)主人遷怒于他，說他要“沽直”、“市恩”即以直言獲罪時(shí)，他靈機(jī)一動(dòng)，以此為突破口，在簡(jiǎn)要反駁后，再以子之矛，攻子之盾，對(duì)之以激昂慷慨的語氣，簡(jiǎn)直為主人因直言致罪而申辯了，或者說，主人在借戇子之語對(duì)自己的命運(yùn)作一反詰了。

這樣看來，當(dāng)主人有罪下獄、奉命戍邊時(shí)，戇子能自覺隨從，把“吾主報(bào)國(guó)之時(shí)”當(dāng)作自己報(bào)主之時(shí)，是十分自然的事。他平時(shí)一定十分注重主人的言行，并且融會(huì)貫通，舉一反三，以至明了什么是主人應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的。因而，也明了什么是自己應(yīng)該而且必須做的，什么是不應(yīng)該做而且必須不做的。

這是值得我們現(xiàn)在做子女的人借鑒與學(xué)習(xí)的。